第468章 儒學和方學的思想碰撞
“這是試探！”
方醒靠在躺椅上，懶洋洋的道：“不只是在試探陛下對你我的態度，更主要是在試探陛下能否接受文官的進一步滲透。”
朱瞻基的臉色不大好看，剛得知了今天早上的那一幕后，他馬上就趕來了方醒這里。
解縉默然，因為他自己當年不是試探，而是莽撞。
“德華兄，皇爺爺近年來已然放下了不少事務給他們，難道還不夠嗎？”
朱棣很勤政，可卻無法和他的老子相比，所以在和內閣磨合好后，他也有意識的下放了些權利給胡廣他們。
方醒笑了笑，意味深長的道：“權利的甘美和士大夫的抱負，在嘗試過之后，誰不想再多掌控一點！”
李善長當年可是左丞相，而且還以文官封爵韓國公。
他在后期養病時依然得到了朱元璋的信重，并逐漸的變得剛愎自用，不斷去試探朱元璋的底線。
從和胡惟庸聯姻開始，當時的朝政已經有些開始失控了。
至于到底是胡惟庸想謀反呢，還是李善長也參與其中，這一點大概是永遠都弄不清楚了。
不過胡惟庸是李善長提拔的，并且兩人還聯姻，加上李善長自恃功高，做事多次觸碰朱元璋的底線，最終還是免不了合家完蛋。
而今天胡廣的地位就和當年的胡惟庸近似，不過朱棣在位，國本牢固，所以胡廣當然不會有謀反的嫌疑。
“他們覺著大明就該由文官來治理，至于君王嘛，垂拱而治就好了，他們修史書的時候自然會加幾筆，那還是明君嘛！”
當然是明君，只要你啥事都不管，咱們到時候絕對會給你美言幾句，保證后世流傳著你的好名聲。
但是…
方醒笑了笑，不屑的道：“若是他們搞砸了鍋，估摸著那位垂拱而治的君王就是最好的替罪羊，史書上面大概就會多一位暴君！”
朱瞻基聞言悚然而驚，他現在才多大，朱棣根本就還沒開始給他講解這些君臣之道，所以聽到方醒的分析，他不禁看向了解縉。
解縉曾經是‘輔’般的存在，自然對這種事有經驗。
可解縉卻苦笑道：“老夫當年只知道做事，不滿意就說，不高興就說，如今想來，當年確實是有些過了。”
但是你要說解縉能有胡廣這等心計，方醒和朱瞻基是不會相信的，朱棣也不會相信，不然他不可能從詔獄中活著出來。
這位就是個愣頭青啊！還是個天才愣頭青。
朱瞻基的眸色一冷，問道：“德華兄，小弟知道了，不過文官莫非還敢壓制住君王不成？”
“有何不敢？”
方醒慢悠悠的道：“當整個大明，唯有科舉才能出人頭地，那么從上到下就會形成一個共識…”
朱瞻基屏住呼吸，他覺得方醒下面的話大概會讓人震撼。
“我教過你一些哲學，是不是覺得和儒學有許多相通之處？”
其實方醒懂個屁的哲學，不過是找到了幾本書，囫圇吞棗的轉授給自己的學生罷了。
朱瞻基點點頭，方醒這才笑道：“儒家講求的是格物認知、修心、修身、再次齊家，你覺得這是什么？治國之道？”
“可若是沒有這些，人心如何堅固！如何治學？”
解縉有些不爽的反駁道，在他看來，大學中的這些教誨就是人生真諦，不可更改一字。
呵呵！
方醒笑了笑，淡淡的道：“可我怎么覺著這是在修道呢？”
解縉勃然大怒，可方醒不給他辯駁的機會，接著道：“人生而不同，修心修身確實是有必要！”
解縉面色稍霽，朱瞻基的身體不禁稍稍后仰，因為他知道方醒的手段，這是在先抑后揚。
“可這只是你們的一廂情愿而已！”
方醒冷笑道：“所謂修心修身，在我看來，環境影響才是最大的因素，其次則是人心。龍生九子尚且不同，儒家就想憑著那幾本書讓世界大同嗎？笑話！”
解縉怒道：“胡言亂語！若無儒學修正人心，何來的井然有序，何來的上下尊卑！”
儒家教育我們，天地君親師，當然，這里面還隱藏著一位官老爺沒說。
平民你得對官吏服服帖帖的，因為這是秩序的需要，更是階層的自然劃分。
“你看，這沒說幾句就原形畢露了吧！”
方醒笑道：“漢以前，秦法嚴峻，可商君后來慘死，這就是代價。”
“董仲舒喊出了罷黜百家，獨尊儒術，而后以迎合君王為己任，終于成功的讓儒學成為顯學，高居廟堂，覆蓋蒼生…..”
“可后來呢？”
方醒譏笑道：“獨尊儒術之后，幾代興，幾代亡？”
儒家統治下的中原王朝，總是陷入到治亂循環中去，概莫能外。
“修身？那些貪官污吏可是修過了？”
“若是修過，為何無用？”
“人性本貪，此至理也！”
方醒起身，走到桌子邊上給每人倒了杯茶，然后踱步道：“在我看來，儒學有用，可只能用于輔助，而非治國！”
方醒壓壓手，示意解縉等自己說完。
“不是人人都能被教授成為大德高士，以其一味的喊口號，還不如踏踏實實的承認自己的不足，引入其它學說來補益自身。”
想起大明開國至今被法辦的貪官，解縉默然，顯然他也知道，儒學一味在這些方面下功夫，標榜自己的德操，這是過猶不及。
“其后就是文章。”
說起文章，方醒就不禁搖頭道：“科舉取材，用于治理天下，可你們居然認為靠著那些八股文章考出來的學生就能治理天下？”
“還半部論語治天下，你們知道怎么打造兵器嗎？知道怎么種田嗎？知道怎么打造海船嗎？”
解縉一怔后說道：“那不是有工匠和農戶嗎？要我等何用？”
朱瞻基已經聽出了方醒一番話的意思，所以他只是微微垂眸，心中百感交集。
“是啊！要你們何用？”
方醒看著院子里開始冒出嫩芽的大樹，幽幽的道：“不懂工匠的去管理工匠，不懂種田的去管理種田，不懂造船的去管理造船，所以說，你們還有何用呢？”
解縉張嘴就想說我們為天子牧民，可想到剛才方醒的話，牧民之人不懂牧民之術，頓時就頹然。
方醒哈哈一笑，總結道：“方學講求的是實用，學了就有用，而不是虛無縹緲的去鉆研什么君子之道，圣人之道，你們說說，是哪個學說更有用？”
這是方醒第一次主動提出方學這個詞，朱瞻基知道這代表著什么，所以他眉間一振，說道：“于國而言，只看實效！”
解縉頹然道：“可老夫看你開的這些課，這些學生出來后，難道他們就能為官？”
這是以子之矛，攻子之盾！
方醒搖頭道：“當然不能！”
還沒等解縉露出得意的神色，方醒斷然道：“我曾經給陛下上過奏折，提議我大明的官員，從出仕開始，必須要從下層起步，也就是說，必須先做吏，然后才能慢慢的根據政績來提升！”
“這不可能！”
解縉幾乎是毫不猶豫的否定道：“十年窗下無人問，一舉成名天下知…”
“所以不管能不能勝任，也得給他個官做，是吧？”
方醒似笑非笑的看著解縉問道。
解縉愕然不能答，方醒點頭暗贊他的不胡攪蠻纏，然后說道：“萬般皆下品，惟有讀書高，這話本身沒錯，可錯就錯在說的是儒學，讀書一定要做官嗎？”
“不做官能去做什么？”
解縉自己就是個官迷，不然也不會主動來求朱棣虐。
方醒搖搖食指道：“知行書院出來的學生，你說說他們不做官了，還能去做什么？”
解縉想起自己近期看的那些教材，頓時身體一震，駭然的看著方醒。
“你這是在挖我儒家的根基啊！”
學了方學，哪怕你不去當官，可憑著那些學識依然可以輕松的找到自己的未來。
不管是物理還是化學，乃至于數學、政治、地理…，當學生們學完這些后，任何行業都難不倒他。
而儒學如果不去當官或是教書，那還得重新學習其它知識謀生。
朱瞻基在沉思著：難道儒學培養出來的學生就只能當官嗎？
可他們能勝任嗎？
歷史的前車之鑒不遠，單純儒學的官員如何，大家心知肚明！8
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