第四百二十六章:三生

　　夜，月明星稀，明月皎潔，若玉盤懸空，灑下銀輝，幾顆明亮的恒星點綴，沁心湖中，水波蕩漾，在月光下反射出粼粼波光，這里很安靜，萬籟無聲，湖中心的小島上，紫紅色結界如同一個發光的光球，將整個小島包裹，紫紅色的光芒縈繞，雖然不是很刺眼，但是在夜里格外醒目。

　　結界中，小島中心最高處的一塊巨石上，寧采臣盤膝而坐，他沒有馬上閉關進入修煉狀態，而是手中拿著一本古經！

　　《三生經》，這是當初斬殺張角所得來的，與《雷帝法經》一起，不過這本古經他當初只是初略的看了幾遍，隨后就一直擱置了，此時再次拿起這本古經，因為他現在迫切的希望自己的實力再上一層樓。

　　上次南下，先誅峨眉，再滅明臺，看似風光，也鑄就了他的威名，遠超巨頭，一躍稱為項羽這個層次的存在，但是他知道，現在的他，境界算不上極境，甚至巨頭都不是，在戰力上，很多人拿他與項羽相比，或許他如今的戰力能比肩極境，但是真的與項羽爭鋒，他覺得，自己勝的把握不會超過三成。

　　而且，就算他能比肩極境又如何？一百年前的嬴政何其強大，公認的天下第一人，號稱最接近證道的存在，甚至實力已經超越了極境，能夠硬抗全面復蘇的極道神兵，但是又如何，最后還不是被圍殺在長江，血染山河。

　　寧采臣心里有一種巨大的危機，一部分是來自昆侖，當初的誅仙劍沒有復蘇就已經鋒芒絕世，真的復蘇會恐怖到哪種地步，傳言中，當年的截教有四柄殺劍，誅仙劍、戮仙劍、絕仙劍、陷仙劍，四劍合一組成誅仙劍陣能誅殺真仙，僅僅一柄誅仙劍沒有復蘇就已經這么恐怖，如果四劍齊出，全面復蘇會是怎樣，恐怕真的有弒仙屠神的威能，這還僅僅是截教，當年與截教并立的闡教呢，昆侖為截教闡教后生，到底蘊含有多么恐怖的底蘊，誰能夠想象，而且上次昆侖山爆發的那兩股氣勢，也絲毫不弱于自己，昆侖神山，這絕對是一個恐怖到極致的勢力。

　　還有上次出現的那個眉心帶有青色迎印記的巨頭，還有佛門，這個隨時可能進入神州的大教，昔日與截教、闡教并列的大教，明臺寺多半就是佛門進入神州的探路石，卻被他所滅，這是一份大因果，注定難以善了，而且，這些還僅僅只是浮出水面的一部分....

　　神州的水太深了，哪怕強如現在的寧采臣，也感到一股大危機，他有預感，不久后神州戰局開啟，會是一個難以想象的場面，遠比以往的諸侯爭霸更加殘酷，甚至超出他的想象，亂世出英豪，越是混亂的時代，往往越會有恐怖的存在跳出來。

　　寧采臣不知道以后會發什么，因為他無法預判未來，他能做的就是把握好現在。

　　實力，無論是太平盛世，還是烽火亂世，都是立足的根本，尤其是亂世，實力更顯重要。

　　寧采臣渴望，渴望實力再進一步，達到極境，乃至超越極境，戰力達到一百年前嬴政的層次，甚至，成為三皇五帝那個層次，一人之力，獨斷乾坤，俯視古今，真正的無敵天下，無所畏懼，一人之力，可以橫推九天十地。

　　他文、武、道三修，分別達到了大儒、武道神通、元神大修時的境界，算得上同一境界，實力已經達到了一個頂點，要想再進一步千難萬難，很難再進一步，除非他悟出自己的道，成為真正的巨頭，到時候，寧采臣自信，自己的實力絕對會是一個飛躍，現在他已經有著堪比極境的戰力，真的成為巨頭，或許戰力能直追昔日的嬴政，到那個時候，不說橫推天下，但也差不多沒有多少畏懼，除非像昔日百家之亂一樣，幾乎大半個天下的高手一起圍殺他，還動用全面復蘇的極道神兵。

　　“三生經，三生，過去身、現在身、未來身....”

　　一頁頁翻開三生經，寧采臣仔細研讀，這本古經很不凡，里面記載的東西和法門就是寧采臣都感覺心驚肉跳。

　　按照經書上的記載，人是有前世今生的，過去身、現在身、未來身，這是一個輪回，前世今生，如此循環反復，在時間的苦海中爭渡，永遠走不出來，這與佛門的因果輪回之說很像，堅信輪回，堅信生命輪回，就如同四季更替，草木枯榮一樣。

　　寧采臣仔細研讀，他不知道是不是真的有輪回，若有輪回，自己的前世是什么，來生又會怎么樣，自己穿越到這個世界上，本身算不算就是輪回，上一世的地球就是自己的上一世，若這是輪回，自己又為何又能記憶起上一世的記憶。

　　寧采臣不確定，哪怕到了他這個境界，對普通人而言已經如同神明，但是他們也不過是在時間的苦海中爭渡罷了，也不敢斷言輪回，古之帝皇尚且不能看破輪回，更何況現在的他，眼睛一眨不眨的看著古經，一字一句精讀，寧采臣有一種心驚，這本古經真的很驚人，闡述三生，按照上面的說法，斬去過去、現在、未來三世身，就能得見真我，跳出輪回，亙古長存。

　　古往今來，誰能長盛不衰，與日月同輝，與歲月同存，沒有人，古之帝皇的壽命也不過千年，但是這本古經卻在闡述三生，追求永生之法。

　　寧采臣心驚，不過他知道了，這本古經不全，并不是殘缺，而是本身古經就沒有創造完成，就像是一門寶術，只是草創，這本古經亦是如此，闡述三生之法，斬掉自己的過去身，現在身，未來身，就能得見真我，跳出輪回，在歲月中長存，這與傳說中的一門古法很相似，傳說中，神話時代，有一位存在創造出一門法，有人叫斬三尸法，斬掉自己善尸、惡尸和自我尸，那位存在也憑借此法證道，被尊稱為道尊，道中至尊，又有人稱呼這門法為一氣化三清，因為傳說中，斬去的三尸并沒有消散，反而還有這本尊的戰力，一旦施展此法，等同于四個自己與人戰斗，斬三尸，一氣化三清，這門古法超凡，也因為這門法，很多人猜測，道尊或許在古今證道存在中都是最強的一批人，因為此法太過變態，一氣化三清，等同于四個自己，誰能爭鋒。

　　寧采臣不知道這門古法與傳說中的斬三尸法是不是有區別，因為他沒見識過所謂的斬三尸法。

　　“過去、未來、現在，這世間真的有輪回嗎？就算有輪回，前世的記憶早已散失，那還是自己嗎？”

　　寧采臣自語，何為輪回，萬物更替，草木枯榮，但是就算真的有輪回，丟掉前世的記憶，還能算是自己嗎？就算同一處地方，同一個地方，同一棵樹，同一根枝椏的末端，今年長出來的綠葉，難道你還能說這是去年的那一片綠葉嗎？

　　輪回三生，三生三世，三世之后，又是什么？

　　寧采臣不清楚，一邊觀看古經上面的記載，一邊結合自身感悟，三生經雖名三生，講究斬去過去身、現在身、未來身，斬去三世身得見真我，但是并不完整，這本古經不知道是誰所著，但是寧采臣看得出來，還沒有完成，上面只記載斬去過去身、未來身之法，現在身如何去斬，卻是說得很模糊，沒有具體的方法，只是一些類似假設性的語言，看得出來，著作這本三生經的人當初也沒有徹底完成對這本古經的著作，多半他自己都不清楚如何去斬自我身。

　　這是一門沒有創作完成的法，不過寧采臣決定去修煉，因為這本古經真的很不凡，過去身、未來身的斬去之法都有記載，證明此法可行，至于后面的斬去現在身之法，那已經是以后的事情，以后的事，以后再說，車到山前自有路，就算沒有路，自己也要走出一條路。

　　“歷來古之帝皇，無一不是走出自己的路，創造自己的法，我寧進之一生，崛起郴縣，三年從窮書生到一國之主，俯瞰天下，縱觀古今，我寧進之何曾弱與他人，我的路，我的道，也當獨一無二，不弱于人。”

　　ps：第一章送上，還有兩章在后面........................(