第五百九十二章 種魔
“《慈航劍典》？”
靈覺張開，捕捉到的氣機令方明確信此時的慈航靜齋之內，除了自己與師妃暄已再無其它活物，堪稱真正的雞犬不留。
而此時，掃蕩慈航靜齋，最大的戰利品也來到了他手上。
此乃四大奇書之一，共分十三章，以靜、守、虛、無為要，最高境界乃是死關！
說實話，以方明現在的武功見識，不論是彼岸劍訣，又或者前面的心有靈犀、劍心通明、乃至撒手法，都是不堪一曬，一看就懂，也唯有這最后一關，才令他有著研究的興趣。
這死關之法，乃是劍典中第十三章記載的一種徘徊于死亡邊沿般的枯禪坐，假若道行未夠者妄自修行，便會全身精血爆裂而亡。
甚至，就連創出慈航劍典的地尼，最后有沒有臻至此等境界也是兩說，唯一一個確實有載的，便只有一個秦夢瑤。
而她能突破劍心通明，臻至死關之境，當中到底靠了韓柏的魔種多少，就實在是一件難說之事。
說實話，與韓柏等邪帝比起來，徐子陵、侯希白、甚至李世民之流，都只有蹲在墻角畫圈圈的份。
“得此書之后，卻令我對推演道心種魔更有信心了！”
《慈航劍典》的創始者地尼，與初代邪帝交情甚篤，甚至還曾經翻閱過道心種魔的秘笈，《慈航劍典》之創造過程當中，未必便沒有邪帝的出力。
因此，《道心種魔》與《慈航劍典》，在方明看來幾乎便是一體兩面。
否則也難以解釋為什么慈航靜齋的傳人每次遇到歷代邪帝，就仿佛遇到克星的模樣。
這實在是因為《劍典》與《道心種魔》互相吸引的緣故。
但方明心里清楚，若將這個消息說出去，在江湖上肯定會引發起恐怖的地震。
畢竟，武林白道圣地，與魔門最為兇殘的邪帝，武功竟是來自一路？這也未免太過離奇驚悚了一點。
可實際上還就是一路！
“大唐四大奇書，以戰神圖錄為首，并且，剩下的三部，恐怕都是從戰神圖錄中獲得的啟示！”
《長生訣》就不用說了，創造者廣成子直接在戰神殿中悟道破碎，很難說不是戰神圖錄的再傳版。
而初代邪帝的道心種魔大、法，來自他盜墓獲得的典籍啟發。
但那一任墓主，卻是很有可能去過戰神殿的存在。
而地尼的《慈航劍典》，卻是從初代邪帝那得來的啟發，因此線索就很清楚了。
四大奇書，《戰神圖錄》乃是當之無愧的第一，而《長生訣》乃是再版，《道心種魔》乃是殘缺版的整合版，至于《慈航劍典》？那就是整合版之后的盜版…
當然，這只能說明三大奇書都多多少少與《戰神圖錄》扯得上關系。
而三大奇書各自的創立者也是天資縱橫之輩，或多或少都加入了自己的東西，從而演繹出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。
“九卷天魔策與慈航劍典都在我手，道心種魔還跑得了么？”
方明的信心卻是很足。
他重行推演出來的道心種魔，自然不可能是原版，但卻有著把握，比起原版來也絲毫不遜色。
長笑一聲，方明當即下了血腥滿地的帝踏峰。
慈航殿中再無半點生息，但方明卻感應到師妃暄并沒有離開。
心如死灰，或許便是最適合形容此時之她的詞語。
只是方明已經懶得去理了。
“數次饒過，已是仁至義盡，若是再來…”
他的眸子中放出兩點寒芒。
靜念禪院早毀，而滅了慈航靜齋之后，江湖武林，頓時萬馬齊喑，再也沒有哪個不開眼的敢出來作仗馬之鳴。
大宋的威嚴，也被真正推行了下去，勢力無孔不入，對基層更有著強大的掌控能力。
時間轉眼到了貞觀七年。
好消息傳來，李靖帶著神火軍并隴右養起來的騎兵，在投誠的黑狼軍輔助下，橫掃草原，大破突厥，擒殺頡利。
此時，高麗、吐谷渾早就臣服，等到突厥也被打服之后，大宋真正威懾四夷，為此時世界上最強大的帝國，更是一顆文化的明珠。
方明扶持諸子百家道統，又以漢文化為主體，吸收外來文化精華，自信自強，從而演繹出了全新的民族文化，為開始露出衰微味道的漢文化重新注入新血。
一個充滿希望、又富有激情、自立自強的漢民族，開始崛起，一掃五胡亂華的傾頹，傲然屹立于世界民族之林。
太極殿當中。
“李愛卿傳來捷報，朕心甚慰！”
方明召見群臣，商議草原之事。
“此時畢玄、頡利已去，伏難陀的喇嘛教已經在黑狼軍范圍傳播，這時便要繼續再接再厲！”
他此時臉上愈見雍容，處理起國事來，更是游刃有余。
畢竟乃是開國太祖，有著敢把日月換新天的勇氣，對付文武百官天生腰桿子就硬，底下人知道天刀性子，更不敢自取死路。
有著隋朝打下的底子，還有方明的新政，從貞觀五年開始，便進入了真正的盛世。
“至于菩薩將軍幾個要求增加草場的要求，一律駁回！”
“這幾旗賞賜戰功，都以金銀、香料、錦緞、美女等享用為主，告訴底下人，不可逾越了！”
“至于金狼軍留下的草原？便遷依附于我們的小部族過去，補全草原八旗編制！”
方明毫不客氣地將后代清朝的八旗制度，拿給草原上用了。
在此制度之下，草原的上層頭人都是主子，下層牧民近乎奴隸，兩邊又不得不對宋朝爭相討好。
宋朝控制了這些八旗上層，每年盡可大量收割牛馬，補充內地需要。
遇到不服的，邊關將士當即剿滅之，不論男女盡數貶為奴隸。
總而言之，就是不斷腐化上層，剝削下層，更加巧妙的是，這些都是‘外國’內務，與大宋沒有絲毫關系。
方明現在還很清楚。
在沒有掀起工業革命之前，在草原上種地，乃至控制草原，都有些不太現實。
他現在唯一能做的，不過將能吞下的草原地盤一口吞下，至于其它的草地，縱然滅族，也照樣有其它部落遷移，因此就必須扶持親善勢力，當作殖民地。
這一套，后世的日不落、白頭鷹，都已經教給他無數的經驗與例子。
實際上，方明這幾年已經深居簡出，很少理事，令宋師道漸漸接過擔子。
若非這次李靖大勝草原，乃是天大喜事，他根本不會出來。
皇城之中，方明特意為自己造了一間幽居。
花園極清、極靜，令人一見忘俗。
而在竹樓之內，擺設也是簡樸到了極限，唯有壁竹上的天刀，還有旁邊的一架瑤琴。
寬大的案桌上鋪滿了白紙，旁邊就是天魔策、慈航劍典等任意一部放出去，都容易令武林掀起腥風血雨的神功秘典。
一些白紙上有著龍飛鳳舞的字跡。
筆墨未干，卻已經帶著一股似攝人心魄的可怖魔力。
方明施施然盤坐，拿起御筆，接著在白頁上書寫起來。
“魔種冥合萬物，一切神通變化，自悉具足，是為魔極第十！魔極之后，乃有生死轉化，魔道之別，存乎一心，是為魔變之境！”
方明以自身武學為基，天魔策和慈航劍典為骨架，又加入《御盡萬法根源智經》等奇功絕藝，此時業已將道心種魔大、法推演到了第十一層的魔變之境。
距離最高境界的魔仙十二，只差最后一重！
在方明推演看來，道心種魔乃是視萬物為波動的心法，一草一木，都是一種‘波動’。一般練武者的真氣也是波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因此能與人的精神結合。而‘魔種’則是超越了生死的波動，故能人之所不能。
正是在這個看法的基礎上，虛空亦可以是波動，破碎虛空也有了合理的解釋。推而廣之，人和神靈的分別只在波動層次的分別。
“初代邪帝不愧天縱之才，道心種魔的理論已經無比完美，更是有著實踐的可行性！只可惜…”
方明也不得不承認，自己在推演魔仙之境的時候遇到了關卡。
這方面的難題，就跟他推演不死七幻最后一幻一樣。
因為都涉及到了破碎虛空，以方明現在的境界，還有些難以索解。
“不過…光是如此，便已經讓我獲益良多！”
慈航劍典與道心種魔，原本便是一體兩面，這種兩極對立，一仙一魔，仙胎魔種，各走極端，源頭則一的思想，令他對自己的元神之路有了更多的啟發。
而方明也不得不承認。
上次所制造的大三合，打破虛空，仙門傳來的波動，令他更是獲益匪淺，每時每刻都在助益著他的進步。
“我現在感覺，識海中無數靈光浮現，恐怕距離推演不死七幻與道心種魔最后一重，乃至凝聚元神，進階天人，也只差一線！”
方明的眼中放出野心的火焰。
尋常武者至此，自然就需要慢慢等待靈機的勃發，又或者外出尋找機緣。
但方明卻已經知道自己的機緣在哪里！
“戰神殿！戰神圖錄！”(