第一千一百二十六章祭天禮

　　孟翰推推搡搡，讓荀易趕緊開始自己的泰蒼山融合進程。

　　于是，荀易回返神界，站在泰乙界的中央神域，法眼觀望諸天世界。

　　他這泰乙界得到諸神的“友情援助”，三千世界遍布諸天，有著先天神界的雛形。每一個世界都有自己盛產的瑰寶。如果準備聘禮，根本不需要找軒轅家，完全可以達到自給自足的狀態。

　　“也就是彌真那幾個少數先天神人比較蠢，不然哪位先天神人會為資源和人手發愁？”

　　一個世界的平均值按照一億人口計算，那就是三千億眾生。這些生靈雖然比不上主世界的九州生靈，但折扣算起來，也堪比主世界數十億的信仰。這么多生靈祭祀泰乙神主，荀易愁什么？

　　人手不缺，物資不缺，就算是隱居起來再不出世，也不是不可以。天庭有不少先天神人就是這樣隱居不出，自己埋頭建立自己的神界。

　　泰乙界虛空掀動著澎湃大潮，無窮無盡的信仰香火涌向荀易，轉化為純粹的太乙玄妙氣流入荀易體內。

　　一日千里，這就是低估了。

　　每天，荀易的神力都會成倍增長。按照諸神估算，荀易只需要百年時間，差不多就能真正跨入先天神人的行列，甚至可能更短。

　　“開始吧！”荀易張開雙臂，他以神力感應泰乙諸天，將每一個小世界中的泰蒼山本源匯聚在一處。

　　一座座模樣仿佛的巍峨圣山出現在他背后，共有三千個山頭。

　　泰蒼山作為荀易建立的圣山，在每一個小世界中都有著神山的地位。眼下，三千圣山大放光彩，青光紫氣升騰于世界之上，最終于泰乙神界中形成一座全新的大山。

　　神山從東方升起，高山峻極，大勢崢嶸，和神宮所在的中央天柱遙遙相望，頭頂高懸泰蒼星，照射先天青光。曾經鳳凰界中存在的那一枚靈胎也在世界中再度孕育。

　　“岱宗重塑，這丫頭倒是占便宜了。”

　　碧霞元君，是古紀元中東皇的十二公主之一。可想到這些公主，荀易忍不住搖頭。他終究不是東皇，對這些所謂的“公主”并沒有什么感情。

　　在荀易打算中，青霞元君就算成為泰山之神，也應該配祀孟翰，和自己無關。他的兒女，在新世界中要自己生育。

　　荀岱已經是特例，而且是記在荀昌名下。如果不是養子，難道自己日后舍得讓親兒子記名在自己的“前世”名下？

　　“歸來吧！”荀易以大法力將泰蒼山重塑，這座神山所具備的神韻，絕對不遜色孟翰手中的岱陵山脈。

　　這兩地合一，外加宙光上帝動員軒轅家收集的力量，才能組合成為全新的泰山。

　　時間一點點飛逝，外界孟翰開始對東伯世界群進行大規模攻占。

　　不得不承認，孟翰不愧是宇宙之子，由世界選擇的救世主。他以造物大神通點化世界，將一個個世界化作臨時活動的巨人，讓這些巨人們親手把“皮膚”上的螻蟻碾殺，然后乖乖變成一塊塊山河國土。

　　這一舉動，讓左英等人目瞪口呆。再加上諸神努力，總算在冬至祭天之前，將東伯國的國土融合完畢。

　　萬里江山無限好，東陽青黎迎新朝。

　　冬至這一日，荀易從泰乙界歸來主持祭天大典。

　　自古以來，軒轅家都有立六宗以承運天道的說法。

　　六宗者有天地六宗、四時六宗、八卦六宗、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神靈，構成自己王朝獨特的祭天體系。

　　日月星為天，山海岱為地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、風師、雨師，更接近神靈本身，而不是自然天地。

　　輪到荀易，他的選擇是按照帝嚳一系的傳統，祭祀六合六宗，以天地春夏秋冬為六宗。

　　天者為乾元，萬物元宰，統掌太一。地者為坤德，萬物之母，厚土載物。春主東方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。

　　這是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，順應天命，鎮守四方。

　　在祭天時，荀易按照六宗備下六件禮器。這還是茂公當年為大周朝定下的規矩，據說是從近古時代翻出來的祖制。

　　以玉作六器，禮天地四方。蒼璧禮天，黃琮禮地，青圭禮青木之東，赤璋禮赤火之南，白琥禮白金之西，玄璜禮黑水之北。

　　這六器是荀易為東伯國準備的六大王神器物。

　　一套六瑞玉器，一把軒轅木劍，這就是荀易鎮壓東伯國的根本神器。

　　祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，開始下一步。

　　這一次祭天本身，還有另一重意圖。

　　荀易拿出詔書，對天誦讀：“原茲天命，以承厚德，今朝封神，永鎮國泰。”

　　這卷封神詔書射出天光，空中彩云翻滾，密密麻麻浮現一大批神位。

　　這些是東伯國所封之神。按照大祀、中祀和小祀的區別進行劃分。

　　以六宗之神為主神，分別將天帝以及五方上帝。當然，荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人，而是軒轅家傳統的青赤黃白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。

　　此外，他將自己比作神王，是天帝在人間的代行者，借助天子權柄冊封百神。把此次為東伯國戰死的戰魂統統封神，列為人鬼之神守護國運。諸位上帝為大祀，人鬼之神為小祀，此外還有泰乙界諸神、天界各方友好福神以及左英這類幫忙的神將等等。林林總總算下來，祭祀正神不下數百位。

　　同一時刻，孟翰也在郊外的岱陵山脈中敕封天下地神。

　　時間不多了，明年重塑岱岳，今年就必須把一切徹底安頓妥當。

　　孟翰將岱陵之中的群妖封入東伯國土，一山一水一城一社皆有神靈。這些神靈運轉靈樞，在東伯國大地深處凝成一片全新的地神世界。黃蒙蒙的大地神力匯聚于此，又重新歸入岱陵之下。

　　從虛空看去，世界樹的根系纏繞地神界，樹冠托起人間界，形成目前東伯國的兩重世界觀。至于未來的天神界，還有即將建成的冥土，那就需要一步步慢慢來了。

　　冊封諸神著實花了荀易不少時間，當天空中紫氣垂下，詔書上出現天庭的印章，這一步總算完成。

　　不過印章并非出自金闕帝系，而是烈武上帝的玉璽，說明東伯王朝目前歸入上帝座下，是虛空征戰時的臨時王朝。唯有荀易兵役完成后，這個東伯國才能被荀易收走。但泰乙界諸神統統被荀易作為東伯國正神進行冊封，荀易一系的神系勢力隨之大漲。就算日后傳位給荀岱，這群神都是自己人，也不擔心荀岱另有異心。只是在祭祀祖靈的時候，有一點小小波折。

　　東伯國是荀家的王朝，柏荀一脈的根據地。按照一般王朝規矩，要將祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊為王神。

　　荀家有一個很尷尬的處境，從祭祀的最遠祖先姬令德算下來，今朝不過是六代。

　　所以，荀易只好把自己的父親、祖父、曾祖父、高祖父作為四親，立昭穆廟。而天祖另開一廟，尊為玄德祖皇，又把帝嚳上帝和軒轅天帝算上，勉強湊了七廟之數。

　　這一封詔書立下，幽冥龍庭自動誕生，供荀家先人以及未來東伯國子民居住。龍庭在地神界之畔，同樣連通岱陵山脈，這里也是荀家未來的百年吉地。

　　然而姬令德在大周國，荀煜已經位列天神不欲插手這處龍庭，最后由荀堅管理此處，暫時負責建立東伯國的冥土。

　　一系列的變動下來，等祭天完成后，哪怕荀易天神之身都有些疲憊，回宮休息后繼續處理宮務，準備接下來的大典。

　　看著手中禮單，荀易苦笑起來：“就算荀家人幫忙，但是這關鍵的各種祭祀儀式，還是必須我親自出面啊。”冬至祭天后，還有天子臘祭，元日新年的慶典，上元節的福神祭典等一系的事等著他。

　　幸虧荀曇體諒自家兄長，從九州趕來幫忙。這位安國長公主代表荀易巡查山河，祭祀天庭諸神的化身，總算給荀易減少一些壓力。

　　就這樣，從年前忙到年后，等上元節過去后，荀易便開始邀請軒轅諸神，一同參與東伯國的封禪大典。