第一百八十四章 理念不同

　　很少有人知道，君士坦丁堡的陷落是被十字軍東征偷襲的，這還是一種宗教分離之后的后果，更何況蘇聯國內的兩種主要宗教是東正教和和平教！難道真的讓克格勃把所有阿訇全殺掉么？

　　“我也一直想要推動教廷和東正教的和解，當年的教廷確實在這件事情上犯了錯誤！”約翰二十三世的眼睛有些黯然，語調放低說道，“是的，君士坦丁堡的陷落是因為當初基督世界分裂所導致，教廷不能說沒有過錯，現在已經幾個世界過去了！天主教和東正教的分裂也應該隨著時間過去而過去了，我們畢竟是一家人…”

　　“晚了…”謝洛夫站起來看著恢弘的圣彼得大殿，悵然的道，“俄羅斯為了東正教的復興從成立帝國的那一天開始，就致力于解放所有在奧斯曼帝國通知下的上帝子民，最后我們什么都沒有得到，我們解放了斯拉夫民族的所有人，到了今天俄羅斯的名聲這么惡劣，但我敢說這句話，包括保加利亞、羅馬尼亞、南斯拉夫、希臘的所有人在內，都必須感謝俄羅斯不懈的努力，俄羅斯帝國從成立那天到死亡的那天，一直在致力于解放我們的同胞，恢復羅馬帝國的榮光！但我們最大的敵人不是奧斯曼帝國，而恰恰是所謂的盟友、如果不是英法聯軍，今天的君士坦丁堡早已經回到了基督世界的手里…”

　　“到了今天，東正教已經成了過去了！蘇聯全國已經不需要宗教的存在，約翰二十三世陛下，你作為一個學識淵博的老人值得尊敬，但這都不是說服我放松監管宗教的理由！對于宗教的態度我從來沒有變過，能控制就控制、控制不了就遏制。如果有消滅的機會我絕對會去實踐！”謝洛夫立場堅定的說道，在他看來蘇聯國內的兩種大宗教就是禍亂的根源，克格勃絕對不能放松對宗教的監管。一視同仁打擊所有的宗教勢力，而不是去具體去區分。

　　什么是宗教。為了找到可以幫忙解決自身問題的神，人們嘗試了各種辦法，卻一次次無功而返，而正是這種單純的用心卻讓眾人演繹世間百態，揭露了社會當代宗教信仰背后的陰暗面。宗教信仰本沒有錯，也是受人選擇尊敬的，但那些利用人們對宗教這塊歸屬領域肆意欺騙感情與金錢的人而言卻無法讓所有民眾容忍。是的，一座雕像就是神。一塊石頭經過修飾后也是神，不同人的心中有不同的神，所以，神便無處不在，這對人們生活和精神上本身就是一次巨大的考量沖擊。但對于被揭露的那些小人可笑的辯駁，尷尬的詞窮，無奈的表情卻極具諷刺意味。欺騙善良的人是否該人人得而誅之呢？

　　“上帝是神、真主也是神，那么到底誰的信仰才是真正的神？”謝洛夫嘴角掛上一絲冷笑，“中東地區一直認為歐洲人是殖民者，而歐洲人認為自己把現代文明帶到了愚昧的地區。那到底誰是對的誰是錯的？在信仰對立的同時，我們應該信誰呢？”

　　“謝洛夫將軍，你不能否認上帝的存在！”約翰二十三世義正詞嚴的喝道。這時候的他不再是個已經快八十歲的老人，對于自己一輩子的信仰約翰二十三世容不得一點的不尊重。

　　“但約翰二十三世陛下你，也無法證明上帝的存在！”謝洛夫臉色沒有一點變化，對于約翰二十三世職責不為所動道，“今天的蘇聯，所取得成績不是依靠所謂的上帝，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們自己。有些人可以依靠暫時蘇聯的條件沒有美國好來證明這一點。那么我請問要約翰二十三世陛下你，你提拔了幾個黑人樞機主教。請問當初美國人販賣黑奴的時候，有沒有秉承上帝的旨意？”

　　“人民是否選擇相信上帝存在。應該讓人民自己選擇不是么？謝洛夫將軍？就算是克格勃這種強大的部門，也不能剝奪人民的選擇權利，這也不符合蘇聯一直標榜的民主對不對？”約翰二十三世面對這個比自己小了五十歲的蘇聯實權者精力有些跟不上，但仍然在充分的釋放著自己的善意，他希望所有人都有自己選擇的權利。

　　“可我是無神論者，宗教這么多缺點，我不想看著人民把希望寄托在天堂上面，與其是這樣，還不如把精力留在建設國家上面！”在謝洛夫看來，宗教根本就不重要，只有已經混吃等死的那種人才會把希望寄托在這上面，在前世他見過的大部分相信上帝的人，都是七老八十的老頭老太太，青壯年誰有空把事情放在這種事情上面？

　　“蘇聯一直以民主自居，如果需要警察系統教導人民怎么做，這可并不符合你們的初衷！”約翰二十三世一直想要講理讓謝洛夫承認自己的錯誤，不論是無神論還是信仰基督教，一旦讓政府強制推行，就背離了初衷！

　　這場對話讓謝洛夫陷入到了兩難之中，和這個一輩子服務于上帝的人相比，他還是有些太年輕了，早知道的話他就不應該接受邀請來到圣彼得大殿。

　　“總的來說，約翰二十三世希望我放松對國內宗教的監管？”謝洛夫轉移話題道，現在他已經默認自己掉坑的事實，從現在開始兩人的對話則是真正的談價還價了！

　　得知對方需要什么，還有自己的需要就是討價還價的真諦！現在從坑里面爬上來的謝洛夫，則需要知道這個約翰二十三世教皇想要從自己的身上得到什么。

　　“我無意于干涉蘇聯的政府抉擇，但我希望蘇聯的人民能夠自己選擇可以是否信仰上帝！”約翰二十三世緩緩地說出了自己的目的。

　　“我們蘇聯原來是東正教國家，就算是恢復信仰也和梵蒂岡教廷沒有關系，不知道約翰二十三世陛下你的目的到底是什么？難道準備對我們蘇聯和平演變么？對于敵人我從來都不會手下留情的！”謝洛夫不為所動的說著自己的看法。

　　“什么宗教并不重要，現在世界和平是主流，我們教廷也準備和東正教改善關系，我必須承認的一點，就是當年基督教大分裂的結果，天主教也是很大責任的，天主教和東正教之間的敵對關系也應該結束了！”約翰二十三世很是真摯的說出了自己的目的。

　　像是這種為了自己的信仰奉獻了一輩子的老人，謝洛夫也找不到什么話語辯駁對方。但有一點他知道也了解，那就是約翰二十三世的想法就是在美好，最終也逃不過現實的沖擊，就算是謝洛夫答應放松監管宗教問題，隨著美國和蘇聯的冷戰繼續，蘇聯樹立另一個標尺的步伐仍然會繼續。

　　“倒也不是不行，但我也有一個要求，教皇陛下或者是梵蒂岡必須答應我，同意了我可以保證，不在把神父送到監獄之中，至于支持神父工作是不可能的，但也不會限制神父的活動，如果我的要求達不到，回去我就準備擴大宗教事務委員會的權利，并且要聯絡所有盟國清除殘余的宗教！”謝洛夫馬上就尋找達成協議的有利條件，如果能達成協議最好，如果不能未來這么長時間，他總能找到機會把其他國家尤其是波蘭的宗教勢力給收拾掉。

　　“謝洛夫將軍請說，我愿意聽聽你們的意見！”約翰二十三世溫和的說道。

　　“現在蘇聯和美國正處在冷戰當中，我們的斗爭你死我活！梵蒂岡在中間到底偏向哪里我想不是陛下你自己一個人能夠決定的，我的要求就是，梵蒂岡不能干涉所有東歐國家的宗教事務，同時絕對不能選出東歐國家國籍的教皇，如果這點達不到，我們也就沒什么可談的了！”謝洛夫最后又加上了一句，“我這個人不會談判，這就是我的底線！希望教皇陛下可以考慮清楚！”

　　歷史上好像在七十年代之后選出了一個斯拉夫裔的若望保祿二世，這個人是波蘭人，這個教皇可以說是整個社會主義的敵人，他給八十年代的克格勃造成了極大的麻煩，可以說在思想上擊敗了克格勃的牽制，因為這個波蘭裔教皇的出現，讓一直蘇聯集團的薄弱點波蘭一直就處在不穩定的狀態。

　　“政府不能干涉宗教的自由，我不能把東歐的上帝子民出賣給你們政府！”約翰二十三世沒想到謝洛夫提出了這么一個條件，想都不想的拒絕道。

　　“那就不用談了，天主教和東正教的裂痕也不需要彌合了，我們蘇聯已經是無神論國家了，整個東歐都是無神論國家了！上帝只需要照耀在梵蒂岡就行了！”謝洛夫臉不紅心不跳的說道，心中已經決定回去之后就把所有知名的東歐教士全部暗殺，特別是波蘭，一個都不能留，這個工作就交給門德列夫的行動執行處來辦。

　　“人民需要信仰上的自由，謝洛夫將軍一定要這么固執么？”約翰二十三世勸解道。(