第一千三百八十九 傳檄
“為傳檄事：逆賊號林丹汗者稱亂以來，于今十數年矣。荼毒蒙古諸部生靈數十萬，蹂躪地方數千里。所過之境，牧群不論多寡，牧民無論貧富，一概搶掠傾盡，寸草不留。其掠入部中者，淪為牧奴，諸臺吉之牛羊，概入其囊中…”
另一個識字的蒙古臺吉也在閱讀，而且一副深以為然的模樣，聲音也變大了起來。
很多蒙古臺吉都在很認真的聽著，因為這封檄文的文字淺顯，并且一上來就說的是很實際的話，很容易被他們聽進去。
奧巴臺吉也在輕輕點頭，這些上來就指責林丹汗的話他也能聽進去，并且奧巴臺吉很明顯的注意到了一點，和記討伐林丹汗的檄文并沒有提民族大義，更沒有替漢家收復失土的意思，而只是從草原統治者的角度出發。
這很巧妙，相當的巧妙。
甚至可以說是獨辟蹊徑，很容易引起各部蒙古人的共鳴，而不會有反感。
無形之中，張瀚草原最高統治者的地位就算是確定了。
就算還有人不服氣，不承認，但無形之中也是打入了一根釘子，在關鍵時刻可能就會有人想起這篇檄文。
這畢竟是過百個大汗臺吉聯名擁戴的天可汗，并且是用統治者和調停者，加上仲裁者的口吻發布的檄文。
在這檄文上林丹汗就是盜匪之流，檄文用上位者和統治者的口吻對其大加斥責，兩者的地位發生了嚴重的錯位和變化。
張瀚不再是大明的小武官，而是草原之主。
林丹汗也不再是草原共主大汗，黃金家族的傳人，傳國玉璽的掌握者，而是一群強盜的頭子，專門干欺負各部族的罪惡勾當。
偏偏很多事還是事實…奧巴臺吉微微苦笑著，這封檄文實在太可怕了，簡直等于十萬人鐵騎的威力。
“…自古生有功德，沒則為神。王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極惡亦知敬畏神明。
林丹巴圖爾乃敢毀祖先之宗廟，棄絕先圣，迎合后往，其行所為，眾皆失望…”
遠在漠北的哲布尊丹巴呼圖克圖滿意的一點頭，其四周的眾多活佛，喇嘛都是微微點頭，張家活佛輕輕一笑，說道：“寫的巧妙。”
“嗯。”哲布尊丹巴活佛微笑道：“既提出了林丹巴圖爾棄毀薩滿和放棄我黃教，尊從紅教之事，也沒有對紅教大肆攻訐，只攻林丹巴圖爾，沒有太過于詆毀紅教，這樣很好，很是巧妙啊。”
在場的喇嘛們無不贊同，雖然紅教和他們不是一條心，甚至雙方多次爆發宗教戰爭。但紅黃一體，如果把紅教徹底推翻，再踩上一萬只腳，怕是黃教的名譽和形象也會嚴重的受損。
而張瀚只淡淡提了幾句，又叫人想起來林丹汗做的這些大逆不道的事，激起各部落貴族和宗教信徒的不滿，又對紅教有所敲打，果然很妙。
“吾輩理應替天可汗祈禱。”哲布尊丹巴轉動手中的念珠，話語之中，已經是替眾多可汗和臺吉們擁戴的天可汗的尊號背了書。
眾多活佛喇嘛無不點頭，有他們的支持，張瀚天可汗的尊號，將會得到更多的貴族和牧民們的認可。
“聽這段，真妙，太妙了。”炒花眼前是一只烤全羊，他請了白洪大臺吉過來一起吃烤肉喝酒，這個老臺吉就是和白洪大臺吉對脾氣，也可能是當年兩家的牧場隔的很近，經常打交道的原故。
和記的檄文對每天無所事事的炒花來說也是很大的樂趣，他用小刀割著肉，用酒把肉送下肚，然后搖頭晃腦的聽著身邊的人朗讀著和記的檄文。
白洪大臺吉也是微笑著，和炒花一起欣賞著這篇檄文。論文字，這兩個蒙古臺吉也欣賞不了，不過也能感受到檄文的妙處，知道檄文之后就是和記的商團軍，從理法到暴力和記都有了，和記在草原上的地位越鞏固，他們的將來也就越發美好，這才是兩人良好情緒的來由。
“…本人為眾汗，臺吉尊奉為天命汗，天命予我，豈能坐視林丹呼圖爾之逆行而不顧哉？今本人領大軍十萬，旦夕趕行，誓將出盡全力，殄此兇逆。救我被掠之部民，解其危難，還其牧場，羊群，不特為百萬生民報枉殺之仇，亦為上下神邸雪被辱之憾。”
“妙，妙，太妙了。”炒花大笑著舉杯，對白洪大臺吉道：“喝酒，喝酒。”
“干杯。”白洪大臺吉舉起酒杯，同樣大笑著飲了下去。
“是用傳檄遠近，咸使聞知…倘有血性蒙古男子，號召義旅，助我征剿者，本人將引為心腹，酌給口糧賞賜，若有立功受賞者，則必給優敘，將來予以重用…”
張世雄穿著一身銀色鎖甲，身后同樣是獵騎兵慣穿的紅色披風。
大半的獵騎兵都是鎖甲或綿甲，身前身邊俱是各種兵器。
一個輕炮營隨著獵騎兵營行動，草原上滿是紅色和灰黑色的身影。
大量的馬匹則是各種雜色，如同云錦一般鋪滿了整個草原。
在商團軍的右側方是燕山山脈，隱隱約約的看不太清楚。
但山脈頂端的蜿蜒而過如龍蛇般的長城，還有一個個雄偉之極的空心敵臺，居然能隔著很遠也看的到。
似乎還有大明的紅色旌旗在春季的薄霧中飄蕩著，隱約有聲聲鼓聲和號角聲。
這一片牧場原本是喀喇沁人所有，這一片地方曾經有很多部落，在此之前就是朵顏三衛中的朵顏衛在這里放牧，后來泰寧衛的不少部落也遷移過來。
土默特人強勢的時候也曾經影響過這一片區域，著名的黃臺吉，其實也就是皇太極，這是蒙古貴族對喜歡的長子慣用的名字，俺答汗的長子黃臺吉曾經于此多次攻伐大明，其父俺答汗的兄弟號小王子，多次寇邊，被戚繼光所擊退。
后來土默特人的實力消退，這一片東西九百多里，南北四五百里的地盤歸了喀喇沁人，等于半個多山西省大的地盤養活了好幾萬牧民，當喀喇沁人西遷逃避林丹汗的兵鋒后，一些小部落和察哈爾人占據了這一片地方，他們在此放牧之后也是完全沒有想到，會有漢人的軍隊從草原的另一端殺過來，并且是有蒙古騎兵混雜其中，而首領人物就是已經被加了天可汗尊號的和記的大東主。
對和記，已經沒有哪個草原上的牧民不知道了其存在了，張瀚更是其中一個傳奇人物。
聽到張瀚被尊奉為天可汗之后，在場的牧民們都顯露出復雜的表情。
他們當然尊重強者，事實上如果是哪一個草原部落之主到了和記這樣的實力，擁有這么多的支持和這么大的地盤，怕是所有的牧民早就都臣服了。
問題是張瀚是漢人，這叫很多人心生別扭。
然而在宣讀檄文之時，又有很多人聽進去了。
林丹汗確實是這樣，胡作非為，仗勢欺人，搶掠別的部落的丁口和牧群來壯大察哈爾人自己的實力。
問題是他做了這么多年，察哈爾部不僅沒有變強，反而比十幾年前更弱了。
這叫很多人都瞧不起林丹汗，而這個蒙古大汗對此一無所知。
加上紅教和黃教之爭，信奉了黃教的牧民對林丹汗就更加不滿了。
“…倘有久陷賊部之中，自找來歸，或殺其頭目，以其首級來降者，一律免罪，遣其回原部。若以部落歸附，反正來投，則既往不咎，本人一律收歸帳下，與諸汗，臺吉，一視同仁…”
隨著商團軍軍官的宣讀聲，那些小部落中的騷動越發厲害了。
察哈爾人在發現商團騎兵的時候已經縱騎逃走，連牧群也不要了，獵騎兵們突如其來，完全使這些察哈爾人措手無策。
這時這些小部落才發覺察哈爾人的無力，平時這些察哈爾人吹噓的厲害，好象他們隨時能再聚集起大兵，將和記的防線一舉突破，然后舉族西遷，拿下土默特人到鄂爾多斯的牧場，臣服這些無能的西蒙古部落。
結果商團軍剛剛一出擊，察哈爾人整個部落都跑的干干凈凈。
留在前線的是來自察哈爾八鄂托克為主的部落牧民，察哈爾八鄂托克已經逐漸分化，自立，和本部有所區別，不過在林丹汗西遷時還是有六個鄂托克與本部匯集一起離開，有兩個鄂托克則被林丹汗下令留下，把守原本的牧場。
當西遷失敗之后，本部歸回察罕浩特地方，留下了阿喇克卓特，奈曼，敖漢，主亦惕等左翼各部在沿大同到薊鎮的塞垣之外放牧，也就是原本的喀喇沁牧場。
還有浩齊特，蘇尼特，克什旦等部一路向東側展開，那是原本內喀爾喀的牧場，原本的翁牛特部和巴林部等部還算完好，與這些察哈爾部的右翼犬牙交錯，都是各自守護著自己的牧場。
還有相當的小部落，也就是張世雄等人眼前的這些，他們趁亂占擾了一些不屬于自己的牧場，想擴大自己部落的地盤，休養生息，壯大部落。
再往東北方向，則是科爾沁人和察哈爾人的本部所在，科爾沁人主要在后世的興安盟地區，也有少量在后世遼寧地區，而察哈爾人在后世的通遼，赤峰地區放牧。
當商團軍出現的時候，左翼和右翼的察哈爾人都開始逃跑。
開始前兩天還偶有交戰，一些原本被布置在前線的臺吉和他們的甲兵試圖抵抗。
在此之前察哈爾人一直維持著虛假的攻勢，特別是天啟五年時，由于主力都在，察哈爾人和商團軍進行了幾次大規模的交戰，雙方的戰損比其實很難看，大約得死一百個察哈爾人才能換掉一個商團軍人，但由于商團軍奉命保持克制，戰線幾乎是一直維持不變。
這給了察哈爾人嚴重的錯覺，總叫他們感覺再使一把子力氣就能把戰線拿下來，而和記商團軍的力量也沒有傳聞中的那么厲害，所謂降伏漠北三汗和打敗了土默特部，多半是這些部落太過廢物無用的原故。
當獵騎兵前鋒向前突擊的時候，還有不少甲兵和牧人試圖抵抗，將商團軍的前鋒給打回去。
這種勇敢的行動得到了商團軍人的交口稱贊，可惜這些察哈爾人的抵抗如退潮時的潮水一般，猛然洶涌一下之后就是退的干干凈凈。
幾天時間，從南北到東西，方圓三四百里之內就再也沒有任何察哈爾人的蹤跡了。
只留下千人以上的尸身，還有被拋棄的大量的氈包和牧群，這就是交戰之后的證明。
頂點閱讀網址：m
推薦都市大神老施新書: