一百三十四章 脈輪之妙
說完了脈輪秘法的基本介紹，仰頭望了望頭頂的菩提樹，坎舍里又滔滔不絕的說道：“印度絕大多數的秘法都不需要肢冇體的運冇動，完全靠想象來完成。
這種想象我們稱之為冥想，可謂是修行者的根基。
冥想入門的第一步就是要拋棄自己的肉體，將身軀看成一種靈性的身體，這個身體的構成部分沒有臟器、四肢，只有三脈七輪，其中三脈分別是掌管著愿望的力量，失去平衡，傾向左邊人會變得內向，感情豐富卻怯于表達出來，傾右則魯莽而好勇斗狠的月亮論；
掌管著行動的力量，一旦失衡，傾向右邊的性格外向好動卻缺乏情感喜歡支配他人，傾向左邊者則過于陰柔，缺乏主見，難以成功的太陽輪；
以及位于脊柱處中部，乃是人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源的中脈。
當太陽、月亮雙脈同時保持平衡時人靈體的中脈才會開啟，感受到大歡喜、大自在。
至于七輪，首先是諸輪支撐的純真輪，這個輪穴的顏色是珊瑚紅，樣子是四塊花瓣，乃是七輪能量系統的根本，位置在人的脊椎骨底部…修煉有成后百病不侵，人可壽至數百；
位于人靈體純真輪之上，正道輪之下則是真知輪，它并沒有一定的位置，在腹部繞著正道輪旋轉，顏色是黃冇色，呈現六塊花瓣之形…修煉有成者會得到從天而降的莫名啟迪和創造力；
正道輪，位于腹部中冇央肚臍的地方，輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣…這個輪穴掌管著人靈體的滿足感，修煉有成者便可以擁有古時大圣大賢的德行；
而人靈體正道輪的外面有一個由真知輪圍繞著正道輪轉動而形成的綠色大圈，梵文叫做Bhavsagar，意思是迷惑的海洋，是為幻海輪…
在我們印度文明古代的經典中，常用海洋比喻求道要超越的難關，這個迷惑的海洋表現在靈體時便是由靈量到中脈的一個中斷的區域…
太陽脈起于智慧輪，月亮脈起于真知輪，而中脈就是起于幻海輪上，靈能從無有到通達便是立起這三張高梯…幻海輪修煉有成者，輪脈修煉之法就算是真正有了成就，擁有所謂渡過彼岸，離地成佛的可能性；
仁愛輪，在人類正中，胸骨的后面，顏色為紫色，像是朵有十二片花瓣的花朵…修煉有成者會自然而然對世間萬物生出一種愛心，與此同時也會得到萬物親近，就算是與兇殘的魔獸照面，也可以安然無事、平相處；
大同輪，位于頸項底部喉冇嚨處，顏色為藍，呈十六塊花瓣狀…修煉有成之人便能真正明白古人所說萬物一體的意思，從而謙卑下來，靜觀大化…
寬恕輪，位于腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣，一旦修煉有成，靈量直透升上，人的思緒便可以高速冇運轉，感覺周圍的時間都像是靜止一般，領略到莫大的安寧與舒適。
此外，寬恕輪還是人靈體的能量與宇宙能量交融的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入自覺輪，達成與宇宙的整體能量相結合；
除以上六輪之外，在人頭頂即天靈蓋的部位，靈體中所有脈輪會合的地方還有一輪，稱為自覺輪...這一輪修煉有成者，便如我們此刻烈日炎炎中坐在菩提樹下，冷暖自知，旁人是無法感悟的了…”
坎舍里說的玄奧，張龍初聽的迷糊，不過好在總算是對脈輪有了基本的概念，接下來再聽坎舍里伏在耳邊細細講述的‘尤曇真見知脈輪法’修煉之術，也算是有的放矢，能懂個大概。
兩人就這樣一個教一個學，不知不覺間修煉到了傍晚時分，用催眠似的聲音指點著張龍初終于完成了第一次的冥想后，坎舍里肅穆的說道：“龍初，你的心思雖然雜亂，但卻是黑白分明的性格，也算是修行脈輪術上好資質了。
不過在想象中讓三脈七輪運轉容易，真正內視清晰的看到這些脈輪的樣子，進而真正進到所謂的‘天人合一’之境中去修行，卻是千難萬難的事。
所有我會付出絕大代價，請一位大師級的苦修士以秘法對你醍醐灌頂，讓你直接掌握到尤曇真見知脈輪法的修煉精髓。
雖然實力一時間不會有太大變化，但未來卻能節省你至少20年甚至一輩子的苦修之功，從此我們兩不相欠，隨我來。”，之后站起身來，趁著陰沉的月色向遠處的街口走去。
看到他自顧自的說完話后漸行漸遠，張龍初急忙緊隨其后的追了過去，兩人就這樣一前一后的漫步走過半個新德里城，等到月上正天，毛毛細雨終于緩緩落下時，來到了一座古色古香的廟宇前。
此時古廟的廟門早已緊閉，坎舍里卻直接輕輕把門推開，走進了廟宇庭院中，而一直跟在他身后的張龍初自然也邁步進了古廟，轉身想要隨手將門關死時卻發現自己使勁全身的力氣，那廟門還是紋絲不動。
轉身正想要關門，卻看到了張龍初狼狽的樣子，坎舍里微微一笑道，“通達寺已經存世了幾千年。那時佛教還在大興，為了表示是釋迦牟尼佛的敬意，孔雀王朝的一位國王下令宮廷大匠們用純銅鑄造了這兩扇大門，代替了原來的木頭廟門。
沒有肉體強化類超凡者的力量是關不上門的。”之后單手伸出像撥根稻草一般將廟門重新關死，這才向漆黑一片的廟宇深處走去。
通達寺占地足有數萬平方米，建造的四四方方，和大門相對，中間用一條上百米長、接近十米寬的大理石道連接的，便是一座氣勢恢宏的古老神殿。
殿中供奉著佛教中現世佛，釋迦摩尼，可兩旁卻沒有按照佛教廟宇的慣例修建供奉羅冇漢、菩薩的偏殿，而是密密麻麻建造著一座座小小石舍。
那些石舍看起來不過一、兩米見方，完全由外表已經風化、斑駁的石塊砌成，內里看起來最多也就是能容納一個人蜷縮著藏身。
坎舍里頭前引路，帶著張龍初先是走到神殿中，向著釋迦牟尼佛鞠躬行禮后說了句，“真正的釋道修行者修行是為了見本立性，自成佛陀，所以見佛不拜。
但向前行者們致敬卻是應該的。”，之后便領著對他的話似懂非懂的張龍初，走進了神殿兩側的石舍中。
在空蕩蕩，也不知道有多少間的石舍間隙穿行了一會，坎舍里在一座內里影影綽綽可以看到有具骷髏般干瘦的尸骸，盤坐而坐的石舍前停住了腳步，雙手快如閃電了結出一連串的手印，肅然用印度語說道：“摩劼楛達修者。
我乃是上師智拓羅的親傳弟子坎舍里，在此以秘傳法印代替師尊向您討要欠下的因果。”
看到這一幕，張龍初正奇怪坎舍里在向誰說話，突然驚悚的發現石舍中的尸骸似乎微微一顫，之后聲音如鬼梟似的用印度語緩緩問道：“你，要，什，么？”
“求您以醍醐灌頂之法將三脈七輪開示給這位剛剛入門的修行同道知道。”坎舍里指了指驚魂未定的張龍初鞠身答道，那尸骸睜開昏黃的眼珠瞧了張龍初一眼，冷冷說道：“還，沒，學，好，爬，就想要，飛冇天，爾，等，把修行，當成什，么…”
聽到這話坎舍里繞口令似的說道：“修者，我為了斷因果所有請您出手相助，您出手之后便了斷了和我師尊的因果，除此之外何必多想其他呢。”
“你果然，不愧是智拓羅的弟子，和你師父一樣，現實、輕浮…”摩劼楛達講話漸漸通暢卻莫名憤怒的說道：“欠下的因果我自然不會耍賴，不過你那張和智拓羅一模一樣的臉我卻也不想見到，給我，滾，滾，滾…”，猛然間伸手朝著坎舍里凌空一拍。
沒有破空的風聲也沒有法術施展時的異像，但隨著摩劼楛達做出揮掌的動作，坎舍里就感覺四周蕩漾的空氣中莫名其妙生出一種無形偉力，排斥著他無法抗拒的凌空飛起，翻著跟頭的摔出了廟外。
一旁的張龍初本來就不等坎舍里和摩劼楛達之間的印度文對話，突然間看到他被石舍里骷髏似的修行者拍飛了出去，心中一揪，渾身的毫毛都豎了起來。
“你應該懂冇英語吧，和智拓羅的這個真傳弟子是怎么認識的呢？”沒想到摩劼楛達雖然對坎舍里態度十分不善，但對于他帶來的張龍初卻沒有惡言相向，扭頭看了看張龍初，恐怖的一笑，用異常流利的冇英語問道。
聽到實力高深莫測，樣子看起來簡直像是古老的尸骸重生的摩劼楛達突兀的用冇英語和自己對話，張龍初先是生出一種怪誕的不真冇實感覺，張口結舌的楞了十幾秒鐘之后才回答道：“啊，我本來雇傭了坎舍里先生的位面傭兵團隊保護著去阿曼沙華位面探險的。
結果途中發生了意外，他反而被我救了一命，結果就主動說要傳給我脈輪秘術，又帶著我來找您了，大，大師。”，最后大師的稱謂，他實在是講的非常勉強。
畢竟從坎舍里對脈輪秘法的講述中張龍初感覺到，修煉脈輪秘法至大成者先不說力量如何強悍，首先性格、品德就應該像是千萬甚至億萬里挑一的賢者般出類拔萃才對，而摩劼楛達這鬼魅的樣子，乖張的脾性卻實在是和圣賢差之萬里。