第三十六章 追求數量
十幾年的積累，武漢地區的大部分丘陵都被初步改造，壘砌的梯田數量，從最開始的萬把畝，擴張到現在的一百二十多萬畝。先進組織配合先進工具的威力，可想而知。
換做舊時代的地方州縣操作，最少是一年發動三次民夫，每次都要兩萬役以上，然后手提肩抗五十年以上，才會達成現在的效果。
而且，這還只是理想狀態，因為一般情況下，似沔州、鄂州這種地界，一年發動六萬人次的力役，早就引起民變，鬧不好就打下州城去了。
武漢是為數不多非農人口遠遠超過農業人口的帝國“大都會”，工人天然地組織度要高，更何況，這還是受過特別加強的工人，在這個時代而言，絕對是“先進”的不能再“先進”。
這十幾年，增加的不僅僅是梯田，江夏、漢陽等地興修水利，增加的水田數量直接翻了十幾倍。“圍圩造田”和“沿江大堤”工程，更是保證了稻田的穩步高產，伴隨著“云夢澤”的消失，歷年優質田畝的增加，最少也是三萬畝起。
緊著點花，玩配給制的話，武漢糧食自給自足自產自銷也是不成問題的。但實際上“江夏米”如今也算是一種招牌，是可以入貢的檔次，品質上能夠勝過它的，也只有“鄱陽米”“太湖米”還有“朝鮮米”。
而“朝鮮米”因為種種原因，產量低不說，價格還相當的昂貴。所有上檔次的優質大米，只有“江夏米”是絕對能夠保證高產且穩定出口的。
這也使得揚子江兩岸，自從貞觀十八年之后，每十條在揚子江上航行的稻米糧船，就有四條運輸的是“江夏米”。
出口最遠的地方，能直抵南海周邊地區，因為“廣州米”“交州米”產量高但是口感不佳，“廣交會”上南海地方豪強的重要大宗物資之一，就是“江夏米”。等于說就是嶺南地區消費市場中的“高端商品”。
“廣州米”“交州米”同樣銷往北方中原乃至遼東，但大部分情況，都是補貼給“新附軍”中低層軍官的“俸祿”。固然達官貴人覺得口感不佳，但對“新附軍”來說，他們以前在高句麗或者其它什么區域強權混飯的時候，稻米是絕對沒可能吃到的。
能夠保證每天都能吃到麥飯，就已經非常不容易。
貞觀朝這種大江南北糧食高頻貿易無比繁忙的狀況，是歷朝歷代都沒有過的事情。只沖這一點，貞觀朝短期內想要看到某個地區大面積的災荒出現饑民流民，那也是相當不容易的事情。
到皇帝“巡狩遼東”的時候，各地“常平倉”的重要工作，已經從實物調撥為主，改變成了政策調控為主。只要大唐朝廷的威權還在，這種調控的效率，短期內還是能夠保證的。
只要能保證糧食供給，那么在這個基礎之上，才能延伸出超越“果腹”的需求。以“鼓勵生產”這個政策為例，工商巨頭為了保證婦女能夠順利生產，給保證給予崗位保留，雖說沒有發展出帶薪休假，但在這個時代來說，簡直是“飛躍”。
盡管實際上不過是工商巨頭在布局未來二十年甚至五十年，但包裝這個“福利”的時候，往往伴隨著各種“良心”“道德”，仿佛這世上的體面良知，都窩藏在了其中。
受限于眼界知識，往往這種非常有“欺騙性”的小恩小惠，就能把一個工人拴在一線崗位最少五年。這是一個耐受度奇高的時代，換做某條土狗非法穿越之前，別說五年，五個小時都沒可能…
而一個婦女生產過后，她的后代，想要改變自己的階層，可能性不大，當然市面上固然有各種“白手起家”的故事在流傳，也不是沒有“胡商維瑟爾”如何如何的傳奇，但這就是一個希望，千幾百萬人中，才難得出現了一個維瑟爾，才出現了一個安菩，才出現了一個沙欣。
更大的可能，不過是這個孩子長大之后，跟他或者她的母親一樣，在工坊中謀求一份苦差事。雖說一旬的工錢也夠吃喝，絕對不至于餓死街頭，但是，想要活得像模像樣體面起來，卻是相當的艱難。
長安洛陽讓中小貴族都覺得居行大不易，但在武漢，工人想要置辦個物業，何嘗不是難度奇高？
固然有工人出身的“武漢人”在本地置辦了物業，但大多都是不大，而且之所以能夠置辦，興許就是冒險做了生意，或者舉債借貸，將來如何，不可預知。
隆慶宮之主在長安城的動靜，從來不會說只是影響一個都城一個街坊，聰明之輩看一眼，便是學了一個招式，依葫蘆畫瓢，坑蒙拐騙偷…公主殿下大大的，商賈賤業小小的，大的吃肉，小的吃蝦米。
那些個要謀求“公主門生”“帝國未來”的，甘愿被隆慶宮之主宰一刀。而武漢或是淮揚、蘇杭等地，大大小小的工坊之間，便是一把又一把的蝦米。
商賈賤業多是胃口“不大”的“小魚兒”，吃些蝦米，也能“溫飽”。
面對這種狀況，張德固然有所調控，但也效果有限，市場不但敏感，還滑不溜秋。
甚至為了讓孕婦產婦們在產后放心上班，民間自發形成的“托兒所”在武漢南北不敢說比比皆是，但大大小小加起來，也有二三百個。
即便如此，還是供不應求，大的“托兒所”甚至出現了連鎖，從漢陽到汊川，從江夏到武昌，從咸寧到蒲圻，“托兒所”也有了招牌，往往這些“托兒所”離嬰幼兒父母上班的地方還很近，簡直是貼心到了極點。
“托兒所”的標準下限之低，老張固然有點看不下去，但卻是市場所認可，并且嬰幼兒父母們也不覺得哪里有問題。
標準只有一個：不死。
認真來說，老張想追求的，是擴大受教育的人口總量。但對市場，對工商局頭，對地方權貴，甚至對旬日勞作的工人們而言，量就是唯一，多就是最好。
其它的一切，都是排在“數量”之后的。