第一千一百五十七章 數學才是主宰

　　這些皇家警察在訓練營中，曾屢屢受到過羞辱，折磨，打擊，喜悅，也正是因為這些，使得他們懂得了尊重、克制、責任，以及用智慧去解決問題。

　　而締造這一切的韓藝，如今卻身兼數職，這就注定他不能跟一般官員一樣，這屁股一坐就是一整日，他必須是移動的，關于皇家警察，他已經操心兩三年，如今都已經正式上任了，要還操心的話，那真是沒完沒了了。因此哪怕是開張第一日，他只能待了半天，然后就去到了皇家圖書閣，他今天要去給那些考生上課，七日才上半日課，這明顯就是教授級別的。

　　等他來到皇家圖書閣時，發現今日圖書閣里面的人是空前的多，老到四五十歲的，小到十一二歲。

　　“韓侍郎！”

　　“韓侍郎來了！”

　　大家一見到韓藝，紛紛圍了過來，一旁的護衛，急忙擋在韓藝的面前，畢竟這可是宰相呀。

　　這是什么情況？韓藝有些困惑，下意識的拱拱手，“有禮！有禮！不過這是圖書閣，這些繁文縟節就免了，大家還是要保持安靜，以免打擾他人看書。”

　　“這我等知道，但是我等今日前來，就是為了來聽韓侍郎授課的。”

　　“對對對，我們今日就是想來聽韓侍郎的講課。”

　　“你們都知道？”

　　“嗯！”

　　“那你們去南院啊！”

　　“可我們不是考生。”

　　“呃...，不是考生？那你聽什么課？”

　　“我們對于賢者六學非常感興趣，希望能夠向韓侍郎學習賢者六學，難道這也不行么？”

　　“哇！你小子挺有口才的啊！”

　　韓藝目光閃爍了幾下，發現很不少人蠢蠢欲動，心道，看來有不少人是來踢館的。

　　“哈哈！”

　　忽聞一陣爽朗的笑聲，只見李淳風、閻立本走了過來。

　　韓藝拱手道：“二位都來了啊！”

　　李淳風道：“既然大家對賢者六學恁地有興趣，那韓侍郎何不公開授課，讓我等也見識一下。”

　　閻立本笑著點點頭。

　　你們兩個還真會湊熱鬧！韓藝心中已有計較，踢館？好啊，我就借你們宣傳一下！點頭道：“二位恁地抬舉韓藝，韓藝真是受寵若驚，其實這只是學問的交流，我也沒有什么不好意思的，那韓藝就恭敬不如從命了。”

　　大家聽得都是欣喜不已，有些人是因為別的原因，但是更多的人是真的開心，現在皇帝這么看重賢者六學，連太子都得學，誰不想當官，當官首要的覺悟，就是要懂得迎合圣意，皇帝喜歡什么，我們就學什么，因此大家都想來聽聽，長長見識，尤其是寒門子弟，他們已經將賢者六學視作寒門的葵花寶典，最主要的當然是免費授課。

　　于是乎，韓藝就讓人把南院的考生都給叫了出來，直接在院內授課，考生都坐前面，其余人站在后面，畢竟此番授課還是以考生為主。

　　韓藝手拿炭筆，站在一塊豎立的木板前面，神色從容淡定，絲毫不覺緊張，忽悠這些人哪里需要緊張，他先是木板上寫上“數學”兩個大字，道：“數學是賢者六學的基礎學，因此這一課講得就是數學。在開始講課前，我想知道各位對于數學又是怎么理解的？一個個來，舉手回答！”

　　一人身著綢緞長衫的年輕人就道：“我以為數學固然要學，但是要說多大的作用倒也沒有，懂得算術就行了，我看過南院的一些關于數學的書籍，其中有很多學問官員根本用不著，只適合于極其有限的公務上面，因此我認為朝廷應該只針對特殊的官職，選取適量的人才，不應將過多人力物力浪費在這上面。與其學習數學，還不如多看看治世之學，這才是為官首要，我們考取科考不也是想入仕么？而官員的職責乃是治理天下，造福百姓，不知數學又如何能夠治理天下，造福百姓呢？”

　　不少人都點點頭，這一點也是數學不得人心的關鍵所在，在古代而言，數學真的作用不大，就是算算術么，學個微積分，你能夠用在哪里？其實歐洲也是如此，只是歐洲很早以前就有一群數學怪物在，他們很早就研究出一套數學理論來，但是在當時沒有什么用，一直在文藝復興的時候才爆發出來，直接推動了世界的改變。中國就更是如此了，從古至今，就沒有人拿數學治國，除非是一些專用人才，但是這種人才一般成不了大器，因為數學與權力是不掛鉤的，從古至今皆是如此。不可能皇帝問如何讓國家安定，你要答勾股定理，估計你就得回家種田了。

　　儒、道二家思想就可以，施以仁政，亦或者無為而治，然后在舉例說明，皇帝一聽有用，就啟用你為宰相。

　　李淳風、閻立本一聽，自己都皺眉思索起來，感覺也確實沒有什么大用。

　　躲在一旁的王玄道笑道：“沒想到這一上來，就給韓藝出了一個大難題，真是期待他如何化解。”

　　鄭善行笑道：“我認為這難不倒他的，不然他也不會公開授課。”

　　你們還真是心急呀！韓藝點點頭道：“這個問題問得非常好，一直以來也有很多人問過我。我學數學，我最多也就只能去戶部、工部就職，而且超出這個范圍，數學就沒有用了，那也就意味著沒有升遷的機會，不像儒家思想和道家思想一樣。”

　　每個人都點頭表示認同，因為事實就是如此啊。

　　“但這是完全錯誤的概念！”

　　韓藝直接一把X畫上去，道：“數學不是一種生活工具，只是計算這么簡單，它是一種思想，一種不亞于任何學派思想的思想。聽著是有點拗口，但絕非虛言。”

　　一個挑釁的聲音響起，道：“呵呵，那倒是愿聞其詳！”

　　韓藝微微一笑，道：“數學這東西，也許在今后的職務當中用不到，甚至于你們學完不到一兩年，就忘的一干二凈了，這是絕對可能的。但是，不管你們將來做什么，數學的思想、數學的思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點隨時隨地都在發揮著作用，并且讓你們終生受益。

　　我相信大家都看過數學方面的書籍，其中大量的題目都需要推論，這就在訓練你們的邏輯性思維。其中最具有代表性的，就是書中提到方程式，而方程式最為關鍵的就是X，如果你們認為只有數學中用到X，那就大錯特錯了。X代表的是答案嗎？不是的，X更多代表的是目的，是困難。假如你們在官場中遇到什么困難，你沒有學過數學的話，缺乏邏輯思維，你根本就不知道該如何解決這困難，但是如果你學過數學的話，你就可以將這困難設為X。”

　　他一邊說，一邊在黑板上面寫，“然后以X為中心，將已知的事件給列出來，然后再根據已知的事實，去推論，去解決困難，去達到目的。這就是一種數學思想，數學思維，它能夠在你最無助的時候，給你帶去清晰的思路，讓你在遇到困難時，不至于茫然不知，不知如何下手，一個熱愛數學的人，他會勇敢的面對困難，由此可見，數學不但能夠給你清晰的思路，還能給你帶去勇氣。

　　不管是打仗，還是破案，都必須運用到數學思想，破案就不要說了，破案就是依靠邏輯思維去推論，根據已知的證據，去推論，去證實，這跟算數學題沒有什么區別，而不是你在那里夸夸其談，數學題你算錯了，你還可以再來，但是案子要是弄錯了，那可能就是一條甚至于數條人命。打仗亦是如此，將軍們也根據雙方的人數、天時地利，來制定縝密的計劃，儒家思想、道家思想有提到這些嗎？這都是來自于數學思想。因此你們將數學理解為算術，這是一種非常膚淺的想法。”

　　“數學思想！”鄭善行笑著點頭道：“妙哉！妙哉！”

　　一人突然道：“你這分明就是強詞奪理，將一切跟數學掛上鉤，但不管你怎么說，自古君王皆是用儒家、道家、法家思想治國，從未聽聞過用什么數學治國，可見數學不堪大用。”

　　韓藝笑道：“那我問你，為何秦朝用法家思想，文景二帝用道家思想治國，而漢武帝又獨尊儒術，罷黜百家，到我大唐不抑教派，皆可用之，他們都曾取得了非常大的成功。那么究竟那家思想是最好的呢？”

　　“這！”

　　那人顯得有些猶豫，他們今日來是針對數學的，可別數學沒有針對到，反倒又掀起了儒、道、法之爭，道：“你說這些跟數學又有關系？”

　　“當然有，而且有著絕對的聯系。”

　　韓藝在數學下面寫上儒家、道家、法家，又用直線將三詞與數學連上，用手指敲著木板道：“這就是他們幾家思想的關系，儒、道、法不過都是工具而已，數學思想才是真正的主宰。”

　　此言一出，眾人嘩然。

　　包括李淳風他們都震驚的望著韓藝，這吹得就有些大了，自古以來，儒、道、法都是主流，數學思想你不說，都還沒有人知道，怎么突然間就成主宰了。

　　“豈有此理，你這簡直就是胡說八道。”

　　“韓侍郎，你身為朝中大臣，理應慎言慎行，怎能信口開河。”

　　“若韓侍郎不收回此言，我等儒家弟子絕不罷休。”

　　很多不是來踢館的人士都氣得跳腳，你這話說得真是太氣人了，我們認同你的數學思想，就已經夠給面子，你竟然還說數學是主宰，這簡直顛覆了傳統啊！

　　“各位此刻表現，就是儒、道、法三家思想，主觀決定一切，亦非是數學思想，你們根本就沒有任何理由證明我說的是錯的，你們認定我是錯的唯一原因就是你們認定我錯的，敢問你們這是為官之道嗎？你們說什么就是什么，陛下也沒有你們霸道啊。”

　　“你這根本就是胡說八道，胡說八道還需要理由證明是非對錯？你說天上星星是三角形的，我們也無法證明你是對是錯，有本事你倒是證明你說得對的。”

　　“我當然可以證明！”

　　韓藝笑道：“回到方才那個問題，為什么秦朝用法制，文景用道家，漢武獨尊儒術，我大唐不抑教派，兼百家之長。”

　　鄭善行突然道：“這個問題若以對錯好壞來判定，只怕是不能夠的，只能說根據當時國情來選擇用哪家思想，每個朝代每個君主面臨的困難都有所不同，故此選擇的治國之策也有所不同。”

　　韓藝面無表情道：“各位認同鄭公子之言嗎？”

　　大家都點點頭，這確實是的。

　　“但這就是數學思想啊！”韓藝雙手一張道。

　　“這是數學思想？”

　　鄭善行都愣住了，我什么時候領悟了數學思想。

　　“不錯！”

　　韓藝點頭一笑，道：“儒家弟子當然說儒家最厲害的，那為什么秦始皇依靠法家統一六國，文景二帝利用無為而治，使得天下百姓安居樂業，國庫充盈。道家弟子肯定說道家思想最厲害，那為什么漢武帝獨尊儒術，一舉消滅強大匈奴。也就是說沒有哪家思想是絕對正確的，因為不管是哪家思想，它都是出自于圣人的嘴中，這是一個主觀的思想，好比說孔孟思想，任何主觀的東西都不是絕對正確的，但是這個主觀思想又已經是客觀存在的，變成了一種工具。而數學就是一種非常嚴謹、客觀的思想，在解數學題的時候，不是孔圣人說等于幾就等于幾，它只有唯一一個正確答案，答案是客觀是存在的，那我們依靠什么思想去判斷儒家、道家、法家是不是對的，就只能運用數學思想。“

　　說到這里，他寫下一個方程式，道：“好比說123x10。X代表的是思想，10代表的是國家，1代表的是百姓，2代表的是敵人，3代表的是君主，取決于用什么思想，在于這幾者是什么情況，它們之間又有什么聯系，自古以來就沒有哪個君王，說閉著眼要獨尊儒術，這樣做的君主，那絕對是昏君，視天下為兒戲。最近的一個例子，就是那隋煬帝，隋煬帝修建大運河是對是錯，當然是對的，這可以連同南北，促進統一，但是他太急于求成，他完全不顧百姓生活之艱難，大興土木。隋煬帝征伐高句麗是對是錯，總不能說錯吧，但是他后來窮兵黷武，導致天下大亂，完全不顧天時地利人和，因此這X是對是錯，跟方程式其它的數字有著直接聯系。

　　你們今后當官，要是以自己是什么學派的人，就建議用什么思想，甭管打仗，還是治國，還是破案，完全不考慮現實情況，那么庸臣說得就是你們這種人，對于那十惡不赦的殺人兇手，儒家子弟嚷嚷著仁政治天下，愛護百姓，以德報怨，把兇手給放了，你這不是瘋了嗎？這事就得用法家思想，嚴懲不貸。

　　道家強，還是法家、儒家強，你們爭到死也爭不出一個答案來，因為它們都只是工具而已，你說上陣殺敵，是刀好，還是弓箭好？問這個問題的人，這腦袋一定有毛病，你們得根據當時的情況來判斷用什么工具，你們要爭那家思想好，你得先說明是什么朝代，什么年代，具體事例，你才能爭個明白。如何判斷選擇哪樣工具，用得就是數學思想，因為數學思想有著客觀、唯一、正確的特性，因此數學思想才是主宰一切思想的最高思想。”