第八百六十二章 語不驚人死不休
“拒絕的權力？”
李治聽得眉頭一皺。の雜ζ志ζ蟲の
韓藝道：“不錯！有句話說的好，人孰無過，父母也有錯的時候，身為子女見到父母有錯，不但不指出來，反而縱容父母犯錯，無異于陷父母于不義之地，這才是真正的不孝。就說許大學士，曾因一時沖動，導致兩度因嫁女一事，卸下禮部尚書一職，我敢肯定如果再給許大學士一次的機會的話，許大學士一定不會這么做。再者說，如果許大學士當時的千金，勇于指出父親的錯誤，并且拒絕父親安排的這一門婚事，那么也不會發生這種情況。
因此微臣認為，父母之命，固然要聽，但同時子女也要擁有拒絕的權力，因為父母不一定就是對的。但是子女只有拒絕的權力，并沒有做主的權力，這樣一來，父母之命還是非常重要的，而且可以防止有些人面獸心的父母因一己私利，迫害子女的一生，迫害陛下的子民。陛下，說不定這其中就有那么幾個經天緯地之賢才，這可是陛下的損失，也是我大唐的損失。”
不少有遠見的大臣聽得都紛紛點頭，其中包括李勣、蕭鈞、韓瑗、來濟等人。
其實唐朝是非常開明的，哪怕是婚姻制度上面，也是非常開明的，很多父母都是允許子女自由戀愛的，那大奸臣李林甫就是任女兒挑選佳婿，找一群帥哥來，你自己看唄，都不經過媒妁之言，在這一點上任何朝代都比不上，在唐朝的律法明文規定，成年男子即便未經父母肯定，而自由成為夫婦，是屬于合法，不可問罪。像韓藝、盧師卦這一種，就是合法行為。
未成年的男子才必須遵從父母之命。
但是古代律法與禮法總是不清不楚，律法代表的是當朝律法，禮法代表的是祖宗之法，是一個民族的文明文化，那么究竟是禮法大，還是律法大，還真不一定，有些時候禮法屈居律法之下，有些時候律法屈居禮法之下，很多家庭，尤其是大家族，還是注重自家門風、禮法，父母之命就是最大的，不管你成年與否，都不允許違抗父母之命，否則是為不孝，但這也是有原因的，因為這些大家族一個家族就幾十號人口，若是沒有嚴格的禮法，那這些子女不天天家產，但同時崔大姐的悲劇就是這樣造成的，因為山東士族太注重禮法了。
“陛下，此舉萬萬不可啊！”
李義府突然跳了出來，朝著韓藝質問道：“特派使，陛下和皇后乃天下人父母，你這么說，豈不是讓天下子民都違抗陛下的旨意。”
李治聽得不禁眉頭一皺。
這事關統治權呀，封建制度講究的就是無條件遵從，你沒有拒絕的權力。
哈哈！你這真是神助攻啊！韓藝笑問道：“敢問李侍郎，你為何站在這里？”
李義府一愣，道：“我身為中書侍郎，不站在這里站在哪里？”
你牛！你中書侍郎！可我要打你還不是照打不誤。韓藝道：“大臣是干什么用的？”
李義府答道：“當然是輔助君主治理國家和百姓。”
韓藝笑道：“還有匡扶天子得失，不知是否？”
李義府點點頭。
“那不就結了。”
韓藝道：“如果陛下說什么就是什么的話，那要我們這些大臣干什么，陛下一人說了算就行了，我們這些大臣站在這里就是為了輔助君主，匡扶天子得失，以人為鏡，可明得失。如果明知陛下錯了，而不指出來，那就是不忠。助紂為虐，罵的不是君主，而是我們這些臣子，我們本身就擁有拒絕的權力。為什么大家常常將那些只知道諂媚、阿諛奉承之臣喚作奸臣，就是這么一個道理，因為這些大臣沒有行使一個大臣應有的職權。”
“哈哈！特派使這一言道盡為臣之道，妙極！妙極！”
本來只想看好戲的來濟，聽到這里，實在是忍不住了，開口贊許道。
李義府就是這么一個人，只知道迎合君主，拍馬屁，阿諛奉承。
李義府頓時啞口無言，若是他再爭下去的話，那真是不打自招啊！
韓藝繼續說道：“只是陛下作為君主，是天下人的父母，不可能跟每一個子民去打交道，這就是我們為什么會站在這里的原因。我們這些大臣在面對君主的時候，是代表百姓，在面對百姓的時候，是代表著君主和朝廷，我們是百姓與君主溝通的橋梁，因此陛下才將這拒絕的權力賦予我們，那么我們必須要履行自己的職權。想那魏公其實只是履行了自己的職權，而他之所以偉大，就是因為有哪些只知道阿諛奉承的奸臣存在。”
說到這里，他深深的瞧了眼李義府。
李義府慌道：“你看我作甚？”
韓藝錯愕道：“因為我是在跟你說話，這難道也有不妥嗎？”
“你！”李義府立刻敗下陣來。
一邊去，看哥表演吧！韓藝又向李治道：“陛下，自古以來，凡是善于納諫、知人善用的君王，其統治的朝代往往政治穩定、國泰民安。而那些不善于納諫，獨斷專橫，甚至封住大臣喉舌的君王，必然危機四伏、天下大亂。先帝一代明君，開創出一個偉大的朝代，這個偉大就在于先帝從諫如流，虛懷若谷，任人唯賢，朝政之開明，更是曠古爍今，這是我大唐之根本所在，這也是微臣敢這么說的原因，陛下也應當如此，否則的話，偉大將會戈然而止。”
這就是韓藝式發言，偉大、曠古爍今，先把這個泡沫吹大了再說。
哪怕是李勣這成精的老狐貍聽得不免也是內心澎湃，這話說的真是太好了，也佩服韓藝的勇氣和智慧，站出來道：“陛下，老臣認為特派使這一番話，堪比馬周的《陳時政疏》，甚至于更為重要，馬周的《陳時政疏》堪稱我朝第一奇文，但也得君主能夠聽進去，若君主不聽，恐怕那一篇奇文避免不了石沉大海，先又從諫如流，才會有《陳時政疏》。”
韓瑗、來濟等人也忍不住了，站了出來，支持韓藝的這一番論調，要求李治從諫如流，維持貞觀時期的政治開明。這些人都是經歷過貞觀時期，他們當然希望政治能夠開明，皇帝能夠從諫如流，不然的話，他們都沒有用武之地啊！什么話都不敢說，那這大臣當的真是太委屈了。
久久未語的李治突然嘆了口氣，道：“朕乃暴君也！”
大臣都嚇到了，驚恐的望著李治，你這也太會往自己臉上貼金了，你才剛剛掌權，暴君都不輪到你。
李治斜目望上，哀傷道：“猶記得先帝在世時，大臣們皆是積極進諫，或當面陳奏，或回頭寫奏折上奏，那案桌前是奏章是堆積如山，朕也常常見到父皇批閱奏章，亦或者與大臣論政到天明。可是自從朕即位以來，滿朝文武皆是不語，由此可見，朕乃暴君，爾等都害怕朕，朕真的好好檢討一番。”
這是正話反說呀，你們這些大臣一天到晚，連個屁不放，我要你們這些大臣干什么。
其實韓藝這一番話，正對李治的心思，李治剛剛掌權，要大展身手，這需要大臣們的配合，你們都不說話，那我怎么去大展身手，他迫切的希望跟群臣有良好的互動，從諫如流。
群臣惶恐，齊齊行禮道：“臣等失職，還請陛下責罰。”
李治道：“各位愛卿免禮，這事一個巴掌拍不響，朕與各位愛卿當共勉之。”說著他又向崔義玄道：“御史大夫，吏部尚書。”
“老臣在。”
“今后考察大臣們政績，需將進諫納入參考，朕不養無用之臣。”
“老臣遵命。”
你們不說話，那就干脆回家帶孩子去，不要站在這里占地方。
聽得一聲高亢的叫喊，“諸位大臣，君主尚且如此，父母該當如何處之？”
猶如一聲驚雷。
群臣一愣，這話轉得簡直絕了，君主都要求自己從諫如流，虛懷若谷，父母之命還有臉獨斷專橫么？
這小子真是太！李治都不知該如何夸贊韓藝了，笑著點點頭道：“韓藝之言，甚合朕心。刑部尚書。”
“臣在。”
“在《唐律·戶婚律》添上這一條，婚姻大事，子女自當遵從父母之命，但若有正當理由，亦可拒絕，父母也不可逼之。”
“微臣遵命。”
這真的沒有人敢反駁這一點了，圣人有云，“君君臣臣，父父子子。”
身為大臣你如果覺得這是不孝的話，那么大臣要求皇帝從諫如流，廣開言路，不可獨斷專行，豈不是不忠的行為。
這是一個道理。
崔義中等一干人都開始抹汗了，這來的太快了，他們都如在夢中一般，如今幡然醒悟，趕緊思考對策。
但是韓藝不會給他們喘息的機會，立刻就道：“啟稟陛下，微臣有本上奏。”
李治一愣，隨即笑道：“說。”
大臣們心中莫名一緊。
韓藝道：“微臣請求陛下廢除《氏族志》。”
此話一出，群臣驚恐萬分。
許敬宗來精神了，站出來喝道：“大膽！《氏族志》乃是先帝親自修訂的，豈能說廢就廢。陛下，老臣懇請陛下治韓藝大不敬之罪。”
韓藝笑道：“許大學士，方才陛下都鼓勵我們進諫，這第一次上奏，你就要陛下治我的罪，我真不知該治我的罪，還是你的罪。”
這小子真是狡猾！李治暗自嘀咕一句，現在不管韓藝說什么，他都不敢治罪韓藝，不然的話，豈不是自打嘴臉，朝著韓藝道：“為何要廢除《氏族志》？”
韓藝道：“回稟陛下，先帝以刊正姓氏之名，修訂了《氏族志》。將天下姓氏分為三六九等，以皇族為首，外戚次之，清河崔民干列為三等。微臣認為這是對于皇室的侮辱呀，陛下貴為天子，本就是至高無上的，將皇室與一個鄉紳土豪例入書中，這不是將皇室與地主并列在一個框架里面，百姓一看，第一皇室，第三崔民干，這制度不是制度，禮法不是禮法，官制不是管制，整一四不像啊。”
李治一聽，猛然醒悟過來，原來原因在這里啊。
其實李世民修訂《氏族志》，就是在跟山東士族慪氣，你們憑什么第一，我要第一，結果這么一弄，那崔民干一家的名望，騰騰的往上漲，李世民郁悶的都快哭了。
韓藝認為這是狐假虎威，崔民干是沾了你們皇室的光。
崔義中、崔義玄等一干山東士族的大臣，氣得差點沒有吐血，原本我們可是第一的，是李世民將我們降到第三，我們都還一肚子委屈，落到你嘴里，我還是沾皇室的光了。
但是他們也不敢反駁，這要爭那就不是跟韓藝在爭，而是跟皇室在爭。
韓藝又趁熱打鐵道：“而且微臣認為《氏族志》并不利于國家的發展，會將百姓引向歧途，造成君不君，民不民，制度崩壞，姓氏、官制傻傻分不清楚，百姓究竟該聽姓崔，還是聽宰相的，是該聽朝廷的，還是鄉紳的，除非官員大小皆以姓氏排位，如此方可，否則的話，只會醞釀無可估計的后患。”
這小子是打算干什么？
在場的大臣硬生生脫出一身大汗來，這本是敏感的話題，你還說得這么敏感，真是太恐怖了。
李治聽著確實有道理，問道：“那你以為該當如何？”
這話聽得大臣們是心慌慌，你別接這茬啊！
韓藝立刻道：“微臣曾聽過這么一句話，山東士族尚婚婭，江左士族尚人物，關中士族尚冠冕，代北士族尚貴戚。雖有以偏概全之嫌，但說得也是極為貼切。可是微臣想問陛下一句，朝廷該尚什么？”
李治皺眉道：“朝廷當然尚冠冕。”
冠冕就是大官的意思。
韓藝搖頭道：“陛下此言不妥，朝廷重在選官吏，也就是從不是官員的人中選挑選出合適的人才來當官，怎么能說尚冠冕呢？”
李治聽著迷糊，道：“那你應該說尚什么？”
“古書有云，任官惟賢才。朝廷當然是得尚賢才啊。”韓藝道。
李治若有所思的點點頭，道：“你說得也有道理。”
典型被忽悠的癥狀。
韓藝道：“陛下一直都說自己求賢如渴，當然得以能者居之，怎么能以賢德才干以外的東西來劃分人才呢？這也會誤導百姓，以為姓什么就很厲害，什么人的兒子就很厲害，誰家有錢就很厲害，長此下去，就會讓百姓過于的追求名利，而忽略自身道德、品格、氣節，這是非常可怕的，一個國家是不能失去這些的，買賣婚姻的興起就是因為大家都追求那些不知所謂的名利才導致的。
秦王嬴政，稱自己為始皇帝，憑的不是他老子是誰，而是因為他統一了六國，完成中原歷史上第一次大統一。漢武帝之所以讓人稱頌，也不是因為他姓劉，而是因為他打敗了匈奴，揚我中原之威。先帝被尊稱為天可汗，憑的可不是《氏族志》，而是先帝的從諫如流，知人善用，以及那自古皆貴自中華，賤夷狄，朕獨愛之如一的寬廣胸懷。凌煙閣的大臣們，又有哪一個是憑借姓氏、父母、祖宗躋身凌煙閣的。”
說到這里，韓藝是慷慨激昂，口沫橫飛，“朝廷應該引導百姓去崇尚那些道德高尚、有氣節、有才華，為國家，為百姓做出貢獻的人，將他們視作榜樣，這樣的話，凌煙閣的功臣才會越來越多。如果微臣有兒子，我一定會跟他講述凌煙閣功臣的故事，告訴他，將來要做像衛國公李靖，梁國公房玄齡那樣的大英雄，而不是告訴他將來想辦法多賺點錢娶哪家的閨女，亦或者將自己姓氏改成姓崔。”