第五百九十六章 仁愛之心
我就是崔盧鄭王！
這一句話韓藝說得是慷慨激昂，擲地有聲，給人一種不容置疑的態度。
但卻如一根針刺入這些貴族學員那不堪一擊的心臟上面，讓他們只覺呼吸都困難。
“說得好！”
元烈虎突然大叫一聲，鼓起掌來，哈哈笑道：“韓藝，就憑你這番話，我元烈虎服你。”
獨孤無月、長孫延紛紛是微笑點頭，顯然是贊成韓藝的話。
而長孫無忌、長孫延卻是一臉若有所思的表情。
而那些學員紛紛望向李治，好似在說，老大，現在該你發話了。
李治微微一笑，開口道：“韓藝，朕問你，你可否成為崔盧鄭王？”
此話一出，那些學員頓時泄氣了。
“不知道。”
韓藝搖搖頭，道：“但是微臣非常渴望成為盧植、鄭當時那樣的人，對于這一點，微臣也從未隱瞞過，微臣在鳳飛樓開張的第一日，就曾說過微臣渴望得到別人的尊重，微臣也一直在付諸行動，不管是還自由給那些下人、歌妓，還是教周邊百姓如何制作熊飛犁，亦或者低價賣給百姓織布機，開淘寶大市場，幫助百姓致富，微臣都是在效仿他們的先祖，都是為了得到他人的尊重。現在微臣的北巷文化已經在慢慢形成，微臣也因此獲得了上百人的尊重，那么上千人、上萬人還會遠嗎？至于結果如何，那自然是留給后人去評斷。”
好小子，果真是與眾不同！長孫無忌聽得竟然都生出一絲佩服。
從古至今，無人敢說，要成為崔盧鄭王，聽到崔盧鄭王，都恨不得跪在地上膜拜，唯韓藝一人，而且是當著這么多貴族的面，更加難能可貴的是，他還說的有理有據，讓人不會覺得他是在大言不慚。
李治笑著點點頭，道：“且不論你這一番話是對是錯，但你確實說得有一些道理，你就繼續上課吧。”
“是！”
韓藝又面向學員們道：“以你們傲慢的態度，此刻心里已經恨我入骨，覺得我這是在批判你們貴族，我韓藝何德何能，一個田舍兒罷了，憑什么對你們貴族說三道四，但是事實并非如此，我韓藝自問還有些口才，如果我真的要批判你們貴族，我敢說你們現在要么撲過來找我拼命，要么躲在桌下哭泣。”
頓了頓，他繼續說道：“不管你們承不承認，我都是你們的老師，作為老師，我當然是希望你們好，如果你們不好，那就證明皇家訓練營失敗了，畢竟我說這一切，不會給我增添多少利益、財富，反而我會增加不少麻煩，但我還是說了，這都只是為了讓你們明白如何成為一名真正的貴族，畢竟當局者迷，旁觀者清。
當然，我前面說得有些以偏概全了，其實在你們的家族中，還是有很多人值得人敬佩的，我就聽說過清河崔氏有一個人，曾將家財全部送給家中的奴婢，還給他們自由身，放他們回家，而唯一的要求，就是以后路過他們的家門時，拿出一杯酒來招待他。之后這些奴婢獲得這些財富，個個都是成為了小地主，但是他們家中永遠都存著一壇子美酒，就是害怕他們以前的主人在路過他們家門前時，拿不出好酒來招待他。這個故事非常有名，而且是真實存在的，相信這個人你們都認識，這種尊重你們可能從來沒有享受過。”
其實他說的這個人就是崔平仲，這個故事也是蕭無衣告訴他的，這也是崔平仲離經叛道上輝煌的一筆，大家都知道這事，曾是有人諷刺崔平仲，待奴婢如兒女，待兒女如奴婢。崔平仲對于繼承而來的家奴非常好，最后還將家財全部贈送給這些家奴，自己就跑去旅游了，但是對于崔戢刃他們卻是非常一般，就留下竹林那個宅邸給崔戢刃，現在崔戢刃身邊的仆從，都是崔義中給的，崔平仲也極少去過問他們的事，用后世的語言來說，就是放養。
兀自是無力反駁！
他們的確沒有享受過，那些對他們諂媚的人，都是為了巴結他們，沾他們點光而已。
又聽韓藝說道：“當然我說這些還有一個目的，就是我們前面說到的奴婢制度。”
作死啊！
長孫無忌聽他討論完貴族，又討論起國家制度來，真是初生牛犢不怕虎，你要說他聰明吧，聰明人怎么會當著皇帝說這些，但是要說他愚蠢吧，你又抓不到他的把柄。
韓藝無所畏懼道：“不管我認為它是好是壞，它都是客觀存在的，存在即合理。怎么個合理法呢？那奴婢是怎么來的呢？其中有些是罪犯，也有些是窮人，他們沒有土地，沒有生存下去的條件，如果那些地主，或者貴族不收他們為奴，他們可能會餓死，有句話叫做好死不如賴活著，這就是奴婢存在的原因。而且我非常高興，在我朝有嚴格的律法阻止權貴誘人為奴，逼人為奴。
也就是說在絕大部分奴婢是基于一種雙方自愿的條件下產生的，這我也無話可說。但是我們前面說了，奴婢也是陛下的子民，那么皇家警察該怎么面對奴婢呢？不知你們對此有何看法？”
他們哪里還有心情開口。
蕭曉突然道：“還能如何，不就依法辦事么。”
不少人點點頭。
“說得好，依法辦事。”
韓藝又問道：“但是法從何來呢？”
盧開明道：“法源于道德。”
“說得好！法源于道德，最初的法就是為了防止傷害別人的利益，傷害一個國家利益。”
韓藝道：“但是律法一直都在健全中，決不能說是完美，依法辦事是職責，但不一定就是正確的。奴婢制度存在即合理，這我們就不說了，我們要談論的是，奴婢現在生存的環境。在當下的環境中，奴婢的生存環境變得越發惡劣，主人可以無情的辱罵、虐待奴婢，可以肆意的買賣，就如同豬樣一樣，甚至于可以向官府申請殺死奴婢，這種現象正變得越來越多。
這讓我不得不想起，那崔篆曾留著淚道‘刑罰無度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦難！’這就是一種貴族精神，奴婢只因生存不下去，才為奴的，但他始終是人，與我們是同類，甚至有些奴婢他們的祖先還曾名震一時，主人給他們飯吃，他們理應干活，這是應該的，但是無情的虐待，辱罵，玩弄，這些是否是對的，哪怕是對的，身為皇家警察，身為貴族，又應該用怎樣的目光去看待這一切呢？
身為皇家警察，代表的是陛下，而陛下追求的是仁政，那皇家警察理應要懷有仁慈之心，如果一個人對于這一切都非常冷漠，甚至還幸災樂禍，引以為樂，可見這種人沒有半點同情心，仁愛就更加無從談起了。作為貴族，你們得始祖哪個不是心懷蒼生，心懷救世濟民之志。
雖然這種情況是律法允許的，但是作為皇家警察，我們是否要對此懷有仁愛之心，用仁愛之心去幫助奴婢改善一下他們的生存環境，去勸說那些地主不要這么做，而不是冷眼旁觀，或者以此為樂呢？
反過來說，這些行為對于貴族是否有益呢？我不敢直接教你們這是錯的，或者這是對的，這你們自己心中應該已經有答案了，但是這皇家警察應該去面對的問題，皇家警察絕不是一名簡簡單單的衙役，而是要懂得如何將陛下的仁愛施予百姓，這就需要我們一同去思考和摸索。”
這最后一句，也讓不少人松了口氣。
國情如此，你真要強行執行，那將會興起多大的波瀾來。
操場上！
“唉...一旦韓藝說得那些話傳出去，那朝堂上可就熱鬧了，朕光想想都覺得頭疼。”
李治搖頭苦笑道。
長孫無忌一笑，道：“陛下我勿用為此擔憂，老臣以為就算傳出去，也不會有鬧到朝堂上來的。”
“這還不會？”
李治道：“方才朕可都為那小子捏了一把汗，幸虧還有太尉你在，不然那些大臣非得說朕又包庇韓藝。”
長孫無忌道：“陛下，韓藝這話可是妙得緊，咋一聽，像似在批判貴族，但仔細一想，又好像是在歌頌貴族，他將崔盧鄭王比喻成一種長存的精神所在，他自己也表達出無比的尊敬，還要學習崔盧鄭王的精神，這是何等的贊揚。但也可以說是，咋一聽，像似在夸獎貴族，仔細一想，其實是在批判當下的貴族。這話耐人尋味，又難以得出一個結果來，如果那些貴族鬧起來，首先他們就得否定自己的先祖，那可謂是傷及他們的根本，因此他們縱使不滿，也只能忍著。”
李治所有所思的點點頭，道：“倒也是的，想必這也是崔有渝他們沉默的原因，因為事實擺在眼前，他們多說多錯。”
長孫無忌笑道：“正是此理。”
正當這時，韓藝、獨孤無月、長孫沖父子，元烈虎走了過來，“臣等參加陛下，見過太尉。”
“免禮。”
李治瞥了眼韓藝，哼道：“韓藝，你這膽子還真是不小呀，當著一群貴族弟子的面，來批判貴族。”
韓藝笑道：“回稟陛下，微臣心想孔圣人在指正他人的錯誤時，也不會看對方是貴族還是庶族吧？”
長孫無忌呵呵道：“你小子還真是膽大妄為，上回就自比韓信，這回還與孔圣人相提并論了。”
韓藝道：“太尉誤會了，下官只是想說，下官是在效仿圣人，向圣人學習，不是大家都倡導的嗎？”
“陛下，你看看，你看看這小子，真是巧言令色。”長孫無忌指著韓藝道。
“這朕也早就領教過了。”
李治苦笑一聲，又道：“韓藝，你似乎對我大唐的奴婢制度感到有些不滿。”
韓藝道：“卻有不滿，微臣以為這種制度于國于民于君于臣皆有不利之處。”
李治哦了一聲，道：“那你倒是說說看。”
韓藝道：“于君主而言，奴婢是如何也不會對君主感恩戴德的，因為他們生活的非常困難，因此往往造反大軍中，奴婢最多。因此奴婢越多，對于君主是越發不利的。
于百姓而言，就更加不用說，我想任何一個百姓都不想成為奴婢，但他們又是最接近的奴婢的人。
于大臣而言，任打任罵的奴婢會讓權貴變得冷漠、殘酷，拿奴婢充當玩物，會令其迷失心智，沉迷在這奢靡中，而權貴又是朝中依賴的對象，如果權貴個個都變得驕橫奢靡，冷漠無情，國家就有危險了。
于國而言，我大唐幅員遼闊，勝于隋朝，但是某些方面總是不如隋朝，根本原因還是在人口稀少，基于物以稀為貴的道理，我們大唐應該要珍惜每一條性命，這也是為什么我們大唐會提倡慎刑、少刑，對于死刑更是有著非常嚴格的制度。奴婢也是人，奴婢也能生產糧食、布匹，而且還是主力，但是有很多奴婢因為虐待、玩弄而喪失了勞作的能力，這對于國家就是一種損失，因為在一定程度上保護奴婢的生命安全，也是保護國家的生產力。”
這真是句句見血啊！
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