第九百六十四章 傳統

　　其實有點矯枉過正，可能為了避嫌，吳夢溪特意從普吉島請來西餐師傅，那位烏克蘭醫生同來的時候也招攬了一位基輔的官方大廚，所以現在“newlife”餐廳的菜品是相當具有歐式風格，連東南亞沿海常見的燒烤、蔥爆之類口味都很少見，奶油蝦球、黑椒魚排、牛油芝士焗象拔蚌之類的，都是把西餐的一些經菜式加上海鮮做法，讓東歐人士們大呼過癮。

　　而七位長老坐在圓桌邊，就很枯燥，對中間那些精美的菜式淺嘗即止，要阿怒端上來幾碗溫開水，把那些美味佳肴在里面涮了又涮才吃下去，搞得巴克最后干脆吩咐廚房給這幾位煮白水菜肴，又把牟晨菲在岳蘭買的一些零食干果拿出來擺在桌上，島上男人才稍微感點興趣，不過對正兒八經坐在桌邊又不習慣，讓阿怒跑前跑后的搬了一疊草墊鋪在餐廳屋檐下的木板上席地而坐圍成圈，才開始說話。

　　這一點很明顯。

　　對于這樣隱藏起來的美景開發，大多數投資者采用的都是馬來西亞那家酒店的模式，自己來修一個高檔場所，當地的民生跟自己無關，酒店員工都大多是專業培訓過來的，當地人最多只能做點清潔垃圾轉運的粗苯活計，這樣的投資對這里沒有絲毫改變，反而帶來游客破壞了這里的生態環境跟生存空間。

　　但吳夢溪的態度就不同，幾乎大量招收本地員工進行培訓，而且建筑工地也在不停使用本地勞動力，把其他商人逐漸趕出去的結果就是這里沒有太多的商業競爭，很多生意都交給當地人自己來做，原本只有一條路可走的漁民可以選擇轉變為建筑工人和酒店餐廳服務業者，直升機運輸也讓旺達鎮的物資比以前豐富一些了，從目前這些宗教長老的眼中看來，整個態勢是向好的，雖然這種良性改變取決于吳夢溪這個操作者的心性，但起碼現在漁民們是感覺很好的，對奧摩教的寺廟供奉頌揚也比較多，因為吳夢溪把所有功勞都歸于寺廟里。

　　和查克他們那樣的山民不太一樣，偏居一隅沒讓山民愚昧無知憨厚老實，反而他們已經在跟外界交流的過程中變得狡黠，而漁民還是比較淳樸的，現在還反過來為巴克擔心：“現在…沒看到什么客人，你那位太太也趕走了那些不愿意花錢的游客，現在三座島嶼的建設不斷進展，一直都在花錢，能堅持下去么？”

巴克心平氣和的搖頭：“保證這片海域島嶼的美麗不被破壞是基本要求，先建設好，才能迎接有錢但人數較少的游客，以后鎮子里的訪客要限制人數，總體的花費能養活周邊漁民，負擔這些開支就足夠了…這次我來帶了份禮物，不知道你們喜不喜歡異世飛刀之神界傳奇　　。”打開自己的背包，臨飛菲律賓之前，林東才帶過來的一枚白色頭骨雕像被巴克煞有其事的從一個錦囊包里取出來雙手捧過去。

　　嘴里還叼著煙卷的長老們爭先恐后的接過去，稍一打量就驚喜：“神像？！”最后遞到那個年紀最大，埃托的父親手中，視若珍寶一般摩挲，很肯定的點頭：“對！就是圣頭骨！但是怎么變成了白色？”

　　方靈穎親手復制的，有翡翠頭骨作為藍本，再加上各種現代化測量技術，基本分毫不差，高級碾磨工具也能保證一周左右的成品跟那個被崇拜撫摸了幾百年的圣物一樣光滑，只是材質上本來方靈穎想去找點高級貨，巴克卻指定就用美術學院常見的漢白玉，主要是覺得材質軟硬度很合適，方靈穎做起來不傷手，可那雕塑工廠隨處可見的漢白玉可不是什么值錢玩意兒，算下來估計也就千來塊錢吧。

　　巴克還語重心長的解釋：“我花了大量的金錢在這一帶投資，我的東歐伙伴也耗費不少，最近東歐政局不穩定，所以沒那么多錢去收購那枚綠色的圣頭骨，就只能請人先找尋到這枚仿制的白色圣頭骨，連忙就先送回來給諸位了。”這是葉明靜和吳夢溪商量的結果，絕不能把圣物還回來，只要東西還在自己手里把持著，就能一直較好關系的維持下去。

　　長老們一個個雙手握拳行禮，非常感謝，其實這個手勢就能看出點華國拱手抱拳的影子，但這里對華國的抗拒心態也不算少，可能跟在岳蘭感受到的差不多吧，對那個日益強大的巨型鄰居誰都會覺得有點心驚肉跳。

　　有了這件玩意兒打底，接下來的交流氣氛就非常好，老長老雙手把圣頭骨托在雙腿間盤坐著，不時低頭觀察，其他人也經常掉頭看，漢白玉還是不錯的，起碼潔白無瑕的模樣比翡翠更符合宗教愛好，埃托說起來就三句一次感謝，這回是誠心實意的覺得巴克這外鄉人不錯：“直升機也幫我們救助過不少漁民，醫院更是基本都在為漁民服務，真是太感謝了。”

　　巴克居心叵測：“接下來應該建立學校了。”

　　埃托奇怪：“鎮上有政府學校啊？不過能容納教學的學生很少，很多漁民都讀不起，我們正想跟你談談能不能幫忙擴建呢。”

　　巴克攤開手：“這個沒問題，但是這學校可就應該開在寺廟里，是從小講讀奧摩教教義，教孩子們讀書認字的可是奧摩教，這樣他們才會世世代代信奉奧摩教！”

　　長老們頓時有些心動：“對對對！這樣才能讓漁民都跟隨我們！”

　　老人家還是要看穿人情世故一些：“那你有什么好處，為什么要這樣幫我們？”

　　巴克泰然得很：“只有奧摩教在這一帶穩固了，我們的商業投資才只跟你們談就行，難道一個個去滿足漁民或者跟那貪污腐敗的政府談？”

　　長老們居然鼓掌。

　　埃托就更無懷疑：“工程剛開始的時候，我還擔心環境，現在看起來的確是多慮了，現在唯一剩下的問題就是如何保護這一帶安全了。”

　　巴克還是熟悉這種業務：“政府方面其實我建議不要對立，盡量緩和關系，但對棉蘭老島一帶的原教旨祈禱團就不能忍讓了，只有打得他們不敢來侵擾，才能保證我們的家園安全。”

　　長老們嘆口氣：“棉蘭群島可比我們布桑加島大得太多了，現在東邊群島的伊斯蘭教徒也比我們奧摩教徒多得多…可恨當年政府把我們在呂宋島的大好局面都給趕盡殺絕，攆到這樣的邊角來！”說起這個就一個個義憤填膺。

　　巴克還得勸慰這樣的情緒：“明天，明天長老們如果有空，跟我一起到施工島上去看看，我們盡可能讓這些海島酒店未來成為贏利點，也成為布桑加島周圍的碉堡，武裝好自衛隊，防范好異教徒，發展好了這一帶，才有實力談未來嘛。”

　　論到割據一方打游擊，華國人是有傳統的。