第二百七十二章 神道之路

　　“那也必須有足夠的神祇在場才行！”

　　戰爭之主安妮恩如此說道：“不怕一萬，就怕萬一。如果因為我們圍殺深淵大君而逼得深淵意志強行覺醒，又沒有足夠的神祇召喚萬神殿的話，那可就糟糕了！”

　　對于戰爭之主的話，在場的諸神都心知肚明，這其實就是要拉一群炮灰來墊背的意思。

　　實際上，在場的諸神都是已經達到了古神境界的強大神力，就算是面對虛擬神格20的深淵王子，打不過也能跑得掉——對于古神來說，弱等神力的化身在必要關頭也可以打破信仰的束縛，臨時爆發出本體的力量，打破時空封鎖逃走也是很容易的事情。

　　獨孤鳳饒有興趣的看了昆侖之主魏羲一眼，對于這位看起來有點平常的昆侖之主的力量，她還是十分感興趣的。

　　說起來，這位昆侖之主的崛起路程也是一個勵志傳奇。他和戰爭之主安妮恩一樣，都是來自地球晶壁系的穿越者，只是魏羲穿越的時間較早，他是穿越到最早那一批來到異界的漢人身上。

　　他跟隨著這群流浪異界的漢人們披荊斬棘，建立國家，最終在所有漢人的祈愿之下，凝聚出了神性，繼承“伏羲”之名，成為這個世界漢人們的守護者。

　　昆侖之主魏羲算是被精靈主宰安修雅爾最早扶植的一個人類神祇，在東方的卡拉圖大陸，漢帝國與精靈的天命神君帝國結盟，兩者一同對抗著翔龍土龍等等古老的東方土著帝國。

　　憑著自己的奮斗和精靈神系的扶植，魏羲發展出了昆侖神系，這是東方大陸僅次于天庭神系的第二大神系，昆侖神系的成員幾乎都是繼承了華夏古老神話名字的神祇，昆侖神系除了繼承伏羲之名的魏羲之外，還有繼承女媧之名的西華女神，繼承蚩尤之名的牛頭戰神等等神祇，也算是個不小的神系。

　　不過，讓獨孤鳳感到好奇的，并不是這位昆侖之主的傳奇經歷，而是他的神職搭配模式。

　　整個dnd世界都是一個以神道為主的世界，別說托瑞爾晶壁系，就算是此世界地球所在的晶壁系，也是神祇作為主流的世界。

　　而神祇的一個特性，就是神職的劃分十分清晰詳細，就像是寶石一樣，有著棱角分明的切面。

　　而這位昆侖之主，或許是因為他早期所處的環境有關吧，他的神職并不像獨孤鳳、安妮恩、西凡納斯這些神祇一樣，有一個明顯的主導神職。昆侖之主的神職很多，天空、雷霆、生命、死亡、輪回、救贖、知識、文明等等眾多的神職十分均衡，并沒有某一項明顯突出，也沒有某一項明顯落后。

　　而就是這些均衡的神職支撐起了他強大神力的王座。這在很多神祇看來是不可思議的，對于習慣于分割和切割哲學的費倫神祇來說，將這些神職融合為一爐，顯然是不可能的事情。

　　然而，這位昆侖之主就做到了，他的神職領域生命、死亡、輪回、救贖、知識、文明，在本源的支持下彼此混為一體，神性的特性不在向尖刺一樣棱角分明，而是渾圓如珠。

　　渾圓如珠，自成稱循環，這種類似于金丹的融合不同神職的方法，讓他另辟蹊徑的突破了信仰的束縛，達到了一念之間整個世界為之呼應，舉目四望整個世界脈絡分明的古神境界。

　　“真是有趣的辦法啊！”

　　這種法子，其實連獨孤鳳都沒有想到。針對殺戮和道德神職的沖突，獨孤鳳其實是采用了“割圓法”來統合切割與無限的分歧，以無限趨盡渾圓的割圓晶球來闡述殺戮的消減和道德的增添，在一減一增間達成完美的融合。

　　“說起來，分割和包容，還真是東西方看問題方法論方向的區別啊！”

　　受到昆侖自主的啟發，獨孤鳳一下子想到了東西方在修行道路上的差別來。就像是古代西方人偏愛寶石，而東方偏愛珍珠一樣。在哲學的方法論世界觀上，西方也是喜歡分割的看問題，而非東方包容的看問題。

　　比如在托瑞爾世界的宇宙結構，各個位面之間的功能分割的很清晰，內層位面是能量與元素的基石，外層位面是精神和法則的世界，星界是世界的純粹精神一面，以太位面是內層位面與主物質世界的夾層。而最重要的主物質世界是個個位面交錯的綜合位面。

　　而東方的世界觀，則是比較模糊，大概的分為天地人三界，天地人三界的定義也比較含糊，不像dnd世界觀一樣切割的棱角分明。

　　“這倒是一個不錯的思路，也許可以用這種另辟蹊徑的方法抵達虛擬神格20的層次？”

　　獨孤鳳若有所思的推演起來，相比于一個緊密的神系中，諸神的神國完全融合為一體，主宰信徒和世界規則的方方面面。昆侖之主這種融合神職的方式，更加的均衡的和完美，也比單純的諸神神國融合更進一步。

　　舉天下之力而奉一人，這是昆侖神系的作法，昆侖神系所有神祇的神職都可以看成昆侖之主神職的某方面的分支，這不僅僅是因為昆侖神系是采用神庭模式，相互之間的團結比精靈神系還要緊密。也是因為這個世界漢人早期所處的環境并不輕松，不得不采取這種高度集權的模式來維持整個神系和帝國的生存與發展。

　　時至今日，這種神系模式已經成了昆侖神系的傳統，也恰好成就了昆侖之主。雖然并不唯一神，但是將神系內所有神祇的神職都涵蓋在內的昆侖之主，已經可以算得上是一個小號的至高神了。如果昆侖神國未來發展的足夠強大，那昆侖之主在抵達神格19的極限后，也有可能憑此成就虛擬神格20的成就。

　　“神道之路，臺階分明，步步通天，無有歧途！簡直不亞于蜀山玄門正宗的傳承了！”

　　稍稍推演一下，獨孤鳳就發現這種緊密的神庭模式中，以“小至高神”的姿態涵蓋神系中諸神的神職，在借助法則完備、涵蓋世界和信徒各個方面的神庭神國，幾乎就是一條通往虛擬神格20的康莊大道。

　　如此說來，整個封神之路上的一切前進方向其實都已經脈絡分明，沒有任何的難點疑點了啊。凡人可以通過尋找自己的天命，完成屬于自己的傳奇天命，來凝聚神性，升華生命，最終在星界之火的灼燒中登上神位。

　　而普通神祇，就算不是天縱之才，不能直接領悟古神的奧秘，也可以通過信仰之路，一步步積累信徒，推動社會發展，拓展神職范圍，晉升神格等級，然后當走到神格19的強大神巔峰的時候，就算是一位純粹的信仰神，也會在足夠久的時間中觸摸到原力的奧秘，像曾經的自然之主一樣晉升到古神的境界。

　　而原力古神，就算是因為晶壁系的位格已滿，不能晉升神格20的晶壁之子的位置，但是也可以通過調整神系，將神系中諸神的國度融合為一個完美的單一神國，然后涵蓋自己神系內諸神的神職領域，成為一個小號的“至高神”，這樣就必然在足夠的時光和領悟之后，達到神格20的空前絕后的程度——雖然只是僅限于神國核心部分的虛擬神格20，但這也是神格20的層次，力量毫無虛假，已經足以突破某些神祇的極限了。

　　如此階梯分明，只要按部就班不出意外就能不斷晉升的體系，確實是不亞于蜀山玄門修法的正宗神道之路了。

　　當然，雖然道路如此明確，但是諸神限于自身的局限和各自的斗爭紛爭，能不能真正走完這條道路，那就是另一個話題了。

　　在獨孤鳳的一個分身與眾神交談的時候。她的其他化身也沒有閑著，一舉拿下了十幾層深淵位面之后，諸神都分到了一塊屬于自己的地盤。

　　此刻，她的一個分身坐鎮在劃分給自己的領地之中，像捏橡皮泥一般的正在創造著一個全新的物種。

　　在本體所在的神國，獨孤鳳借鑒拉薩精的模板創造了劍靈一族，這種全員妹子，能夠在人形和武器之間轉化，并且隨意吞噬融合一切魔法兵器能力的種族，是獨孤鳳參考了武器種族傳說的特性，以及自己神兵劍體的某個構思，而最終創造的傳奇物種。

　　不過，因為規則的特性，這種傳奇種族的數量太少，除了讓她們自然繁衍之外（順便，她們是女女生妹的種族），就只能小規模制造。

　　因為創造神職在手，所以獨孤鳳在創造生命和物品上比其他神祇更加得心應手和節省神力，所以她到了深淵之中，更是以深淵惡魔和地獄魔鬼為模板，準備創造了阿修羅和羅剎戰鬼這兩種戰斗種族。

　　當然，這并不是東方世界原產的阿修羅和羅剎，而是根據獨孤鳳根據她對阿修羅和羅剎的印象創造的種族。

　　對于阿修羅，獨孤鳳是以深淵惡魔為模板，準備賦予了他們嗜血狂戰的性格，妙到巔峰的戰斗技巧，至死不休的戰斗意志，以及近乎不死不滅的強悍身軀。

　　而對于羅剎戰鬼，獨孤鳳更多是以她曾經遇到的大羅剎宗宗主為模板，夾雜了她對戰鬼雷禪的一點印象，創造出了一種初始力量不強，但是卻擁有完美的學習能力，和極強的戰斗進化能力，能夠在戰斗中越戰越強，無限進化。