第二百零四章 忠良
并且應該要彼此互相的規勸；例如心和口要互相的訓誨，心告訴口說：‘口啊！口啊！你應當要說好事，說好話，千萬不要說不應該講的話啊！心再告訴身體說：‘身體啊！身體啊！你應該要精進的修行，不要懈怠懶惰啊！縱然是一日一時、一刻一念，乃至于一個剎那，都要如此的簡默，自己要克制住自己的心，自己要謹慎自己的口，自己要治理好自己身體；這樣久久都不間斷，自然就會不受到外面境界的影響而動心了；此時的心，就到了湛然清凈沒有的境界，全體都是善了啊！這樣怎么會被神明減去壽算，弄到了貧苦家破憂患的地步呢？
太上感應經上講：人皆惡之。
他的意思就是：人人都討厭造作惡事的人啊！
是這樣：玉樞經上說道：‘人若是不修善業，上天必定會斬他的神，攝他的魄，使他神魂顛倒，被人所厭惡，為人所嫌棄！今天恨別人欺負我的人，怎么會知道，這是上天斬攝了他的神魂，使他處處碰壁而為人們所厭惡啊！今天有幸知道了這個事實，就應當洗心革面，改惡向善；那么天心是仁慈寬恕的，是不責罰懺悔改過之人的；所以從前所犯的罪過，是可以救贖的，從此改過遷善，那么前途仍然是一片光明。所以無論是生而知之，或是困而知之，只要是改過遷善，他的成功則是一樣的，希望千萬不要自暴自棄啊！
我再給你們講一個故事吧，故事著這樣的：宋朝的宰相秦檜，欺君誤國，殘害忠良；千百年來，世人莫不厭惡秦檜的奸詐；而岳飛的精忠報國，后世的人，也無不景仰岳飛的風范。在杭州西湖岳王祠的前面，就有鐵鑄的秦檜，和他的妻子王氏的像，跪在岳王的墳前，旁邊還掛了一個木頭做的手掌。無論遠近，只要是來到岳王墓前拜謁的人，都是欽佩岳王的精忠報國；在拜完岳王之后，就都拿起了木掌，批打秦檜夫婦的鐵像。
太上感應經上講：刑禍隨之。
他的意思就是：刑罰和災禍，也就跟隨而來。
是這樣：太虛真人說：‘別人若是將災禍轉嫁給我，那么我就以福德來回報他；如果能夠這樣做，則福德之氣，始終都是從我這里出來；而害氣重殃，自然就從惡人那里生出來。這里說到刑罰災禍跟定了惡人，就是因為害氣重殃常在惡人的身上，所以刑罰災禍才跟定他啊！
我再給你們講一個故事吧，故事著這樣的：漢朝的梁統，向朝廷乞請增重法律的刑罰，然而朝廷卻沒有接受他的建議；后來梁統作了一個夢，夢到神明對他說：‘梁統啊！雖然有幸朝廷沒有聽從你的意見，但是陰曹地府已經記錄了太上感應經上講：吉慶避之。
他的意思就是：吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。
是這樣：要知道‘天道無親，惟親善人，人若是能夠去惡為善，恭慎自己，順應天理，自然在靜的時候，心就會與天道相合；在動的時候，行為就會與吉祥喜慶相遇了。如果有人的心行與此相反；那么我們看得到的，就是他難逃世間的刑罰，看不到的，則是他被鬼神的責罰。所以惡人被鬼神減除壽算，短命而死；吉祥和喜慶，也都遠遠的避他而去，而橫禍和刑罰，就都跟隨而來，這是必然免不了的啊！
太上感應經上講：惡星災之。
他的意思就是：惡煞兇星，也同時降下了災殃給做惡的人。
是這樣：惡星，是天上掌管人間一切災禍厄難的神。要知道人生在這個世間，每一天乃至于每一個節氣，都是屬于星光在主攝著。造惡的人，因為心常昏暗，身上的黑氣上沖，自然就會以惡召惡，所以惡煞兇星降臨到他的頭上，災禍也就跟隨著而來。若是行善的人，因為心地光明，則惡的氣氛漸漸的退散，惡煞兇星避他都來不及了，怎么會降給他災禍呢？唉！實在是人自己造的孽，惡煞兇星才會降給他災禍啊！實在來講，災禍并不是惡煞兇星降給他的，而是他自己招來的啊！并不是惡煞兇星不好，而是自己不好啊！知道了這個事實以后，人怎么可以不畏懼，修正反省自己的過失，以挽回天心呢！
太上感應經上講：算盡則死。
他的意思就是：使惡人的壽算減盡之后，惡人也就死了！
是這樣：這句是太上苦口婆心垂誡世人的話。眾生作惡的習氣，實在是難以拔除，盡是在做些不善的惡業啊！而自己茫茫的業識，就像是膏火相煎一樣，生命中的日子，一天一天的過去，一直到了自己的壽算被奪除盡了，也就是死期到了；而且是死有余辜啊！還得要隨著生前所造的惡業而受苦報啊！因而神識就墮入了畜生、餓鬼、地獄三惡道中受苦，此時所受到的痛苦，也就無窮無盡了啊！誰說一死就百了呢？就沒事了呢？簡直是死了以后，就不得了了啊！就沒完沒了了啊！講到這里，就不禁要大聲疾呼，痛哭流涕啊！要知道‘人身易失，定業難逃，惟有希望仁人志士，對這我再給你們講一個故事吧，故事著這樣的：從前有一位老人，死后見到了閻王，就責怪閻王不提早寫信通知他。閻王說：‘你的眼睛花了，就是我寫給你的第一封信啊！你的耳朵聾了，就是我寫給你的第二封信啊！你的牙齒壞了，就是我寫給你的第三封信啊！你的身體日益的衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，怎么還說我沒有寫信通知你呢？又有一位少年死了以后，見到了閻王，也責怪閻王說：‘我的眼睛明亮，耳朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯的很，閻王你招我來，為何不事先寫封信通知我呢？閻王回答說：‘我也有寫信通知你啊！你沒有看見你家東邊的鄰居，有卅、四十歲就死的，西邊的鄰居有一、二十歲就死的；而且更有周歲的嬰兒，或是小孩就死的；這些都是我寫給你的信啊！所以說人命無常啊！就像是早晨的露水一樣，只要是一口氣上不來，這個身體就成了軀殼了！四十二章經里面講道：佛問他的弟子：‘人命在多久之間呢？有位弟子回答說：‘人命在數日之間。佛說：‘你還不知“道”啊！佛再問另一位弟子，弟子回答道：‘在飯食之間。佛說：‘你也不知“道”啊！佛又再問一位弟子，這位弟子回答道：‘人命在呼吸之間啊！佛說：‘善哉！善哉！你知“道”啦！太上感應經上講：又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
他的意思就是：這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三臺星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，并且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。
是這樣：人的壽命，十二年為一紀，一百天叫一算。三臺星神，掌管人的壽夭。北斗星君，掌管人的善惡。又業報因緣經說：‘七星之氣，常結為一星，在人的頭上，距離頭頂三寸的地方；若是為善的人，則頭頂現出的光是明亮的；若是做惡的人，則頭頂現出的光是黑暗的。如果做了大善的人，頭頂的光就更加顯得明亮；做了大惡的人，頭頂的光就滅掉沒有了；而這種光，一般人是看不到的，但鬼神則是看得一清二楚啊！我再給你們講一個故事吧，故事著這樣的：唐朝的大臣婁師德，在唐高宗時，受到高宗皇帝的寵信，對朝廷也有很大的貢獻。有一天早上，婁師德起床的時候，忽然看見星官告訴他說：‘你曾經誤殺了兩條人命，這個罪過太上感應經上講：又有三尸神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
他的意思就是：又有三尸神，住在人的身體里面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三尸神的；每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三尸神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。
是這樣：這是說人的一心，幾微萌動，都有神明在鑒察著。上尸神青姑，名叫彭踞，居住在人的頭部，祂會令人多思考、多，使得人的眼睛昏花，頭發掉落。中尸神白姑，名叫彭躓，居住在人的腸子里；祂會令人喜歡飲食多忘事，而且喜歡作惡事。下尸神血姑，名叫彭蹻，居住在人的腳里面，祂會令人好色喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五臟六腑擾動不安。三尸神的所作所為，目的就是在使人快些死亡，這樣祂們好出去作鬼，享受血食的祭拜；所以在庚申日的這天，就乘著人熟睡的時候，與身體中的七魄，共同上到天帝的衙門，訴說人的罪過。所謂人的心、口、意、語，所發出的音聲，在鬼神之中，三尸神聽得最清楚了。現在的人，不知道自我檢討，克制自己，清心寡欲；而徒然想依靠著道家的守庚去申的方法，以為這樣，就可以斷絕了三尸神上到天帝衙門去告狀的這條路；這種作法，只是徒然的自己欺騙自己而已。
太上感應經上講：月晦之日，灶神亦然。
他的意思就是：到了陰歷每個月的最后一天，灶神也是一樣啊！
是這樣：這是講人的一家，動靜居處，都有鬼神在鑒察著。灶神掌管一家人的命，所以叫做司命。凡是一家的男女老少，所犯的大小罪過，灶神都能夠無微不察；每到了月終，就直接向陰陽二景，也就是日月二神上奏，并且將罪惡記錄在黑冊子里。世人的行事，但只知道貪圖一時的痛快，那里會問家里有沒有灶神在記錄他所犯的罪過呢？
明朝江西人羅禎，寫了一本‘愈凈意公遇灶神記，凈空法師曾經加以演述，內容十分的精彩詳細，引人入勝，此處就從略了。
太上感應經上講：凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
他的意思就是：凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察；罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。