第二百一十二章 離經叛道的實證
系統，指能夠完成一種或者幾種功能的多個部分按照一定的次序組合在一起的結構，將零散的東西進行有序的整理、編排形成的具有整體性的整體。而在具體的領域當中，它又存在不同的含義。比如數字信號處理的理論中，系統是能加工、變換數字信號的實體；生物學、醫學當中，系統是生物機體內能夠完成共同生理功能而組成的多個器官的總稱。
而按照神州的靈氣論，靈氣會趨向復雜而有序的“系統”。社會系統既然是系統，那么它能夠聚攏靈氣嗎？
王崎第一時間就覺得，這個理論很特么扯淡。社會系統是系統啊。但是這個系統有實體？它就是一個概念性的東西啊！
但是…好像…似乎…確實有？
信息。
信息就是物質的一種屬性，和質量、能量一樣。在平衡態擦除1逼t的信息至少要消耗的能量為kt1n2這一條名為蘭道爾極限的鐵律揭示了信息的物質性。而按照其性質，信息又被認為是來消除隨機不確定性的物質。
也就是說，即使一個系統的實體是信息，它也能夠影響靈氣。實際上，這一點在算器上面已經體現得很明顯了。算器本身沒有任何法術效果，但是一旦安裝、運行了仙道版程序，也就是所謂的“路秩”。算器就會產生法術能力。
所以說。“宗教”這個系統確實可以聚攏靈氣。供養神靈。
在這個系統當中，信眾為組成部分，教規教義為秩序，神祀為紐帶，心念為載體，經由眾人心念影響的特殊靈氣“香火信力”在其中流轉。這個系統就是巫祝的法基，就是神靈的金丹，就是神道的元嬰…
大教恒昌。神靈恒強；香火不滅，神靈不死。
“你有沒有注意到，在這個過程當中，人心扮演了一個很重要的地位。”辰風說道：“聯系這個系統的眾多‘紐帶’都不是物質性的，而是精神性的；以自身之力微調靈氣性質的，是信眾魂魄，而這些凡人魂魄的運作，皆由其心思決定。”
王崎恍然大悟：“這就是你研究神道的緣由！”
“確實。神道是除中古縱橫家以外，對人心掌握最深的一脈。忽略掉古法扯淡的理論，將神道八萬年積累的經驗吸收。用今法的思路整理轉化，就可以直接得出一些理論。這些理論可以作為我幻術的基礎。”
“可是。”辰風話鋒一轉，強調道：“還有一個更大的寶庫啊，你們都沒有現嗎？”
王崎疑惑的問道：“是什么？”連旁聽的陳由嘉都露出好奇的臉色，看起來她也是第一次聽說。
“神道之力，不過是人心、人道的一方面，譬如救苦、救貧、瘟癀、生育…這些又只通過神祀匯聚力量。”
“可是人心多變，紅塵滾滾，又哪里是一個方面可以概括的？坐臥行走，衣食住行，生老病死，哪一件事不是凡人心念所系？名為‘人道’的系統，可是比神道要強許多倍啊！這人道之力若是能挪作己用，得有多強？”
王崎和陳由嘉都是一副“你丫快點說”的樣子 辰風清了清嗓子，開始列舉數據：“圣嬰教極盛之時，神州一半人皆虔信之。而按照兩千年前遺留的記錄，今法當道之后，天地生機轉活，而這兩千年來焚金谷更是不斷合成新型肥料，天靈嶺也有開的農耕技術、良種作物。神州人口是圣嬰教極盛之時的八倍。”
“也就是說，人道中人，是圣嬰信徒的十六倍之多。”
“圣嬰教極盛之時有十六位大乘，那么神州人道的力量可以抵過…”
王崎吞了一口唾沫：“二百五十六位大乘…”
辰風故作輕松：“我剛才也說了，圣嬰教只取人道一部分的力量，所以這個數字起碼得再翻倍。”
五百一十二位大乘…
而且，若是人族星辰大海的話，這個數字是可以無限增加的。一個行星就可以供養出如此多的大乘，若是建了戴森球一個將太陽包圍起來的巨大的球狀結構，那又能養活多少人族？又能供養幾位大乘？
“謝頓在上…這是要出基地的節奏啊！”王崎趕緊給自己一巴掌，扇形自己：“不對，不對啊，辰風，你能夠肯定這種類似于神道的修法在吸取人道力量的同時不會改變整個人族的精神面貌嗎？”
求道為本，若是這個修法是以洗腦整個人族，使人族變成虔信一人之信眾，那就是自損根基！
畢竟，科學是以懷疑為前提的。只有懷疑一切，才有進步的動力。就算是自己建立的理論，也必須懷疑其不完善。這與虔誠信仰是矛盾的。
“是人道之力啊！人道！衣食住行，生老病死，皆人心所系！這是一個自然系統，是天然存在的，而非誰有意構建。我就是要求人道以引人道之力。”辰風解釋道：“其實和宗教是一樣的，不過不同的是，神道只看到了人道的一部分規律，所以不得不用教規閹割掉一部分人性，降低這個系統的復雜度，方便吸收。而我若是解析了整個人道，就可以直接使用這份力量，不必借助立教才能修煉神道。”
王崎幾乎要鼓起掌了。這份修法，這份理論，都當得起一個精彩！他問道：“東家，這方面的專著有沒有啊？我要去學習一下。”
辰風面色平靜：“沒有。”
“啊？代表性的論文…”
辰風聳肩：“抱歉，也沒有。”
王崎臉垮了下來：“這是…陽神閣哪位前輩的理論？”
辰風拱拱手：“前輩不敢當，區區在下。”
王崎目瞪口呆：“這…我就說啊！為什么在現有理論當中找不到一點影子，開始還以為是仙盟封殺神道，這，這…”
陳由嘉道：“你現在知道這家伙被人討厭的原因之一了吧？”
辰風，乃是離經叛道之輩。(