第七十二章祖靈家先,六天故氣,大道九度
隨著張梁一步一步踏上虹橋，只見他身邊先是浮現無數鬼物，在黑白生死之間不斷流轉，多有面貌猙獰不似人者，有些鬼物帶著人和獸雜交的特征，有些干脆就是兇獸，妖魔，還有一些是青面獠牙的異化人類，這些鬼物身上纏繞著香火愿力，這些香火愿力化為種種異象，化為鎖鏈，長幡，禮器，長鞭，螺號，小鼓，銅鑼…
在黑白之氣中，這些鬼物不斷的哭嚎，蠕動，井然一副百鬼日行，惡鬼出籠的摸樣。≮菠≒蘿≒小≮說 那些惡鬼卻被那香火愿力所化的鎖鏈枷著，那黑白相間的長幡驅趕著他們，長鞭鞭打那些靠近張梁想要反噬的鬼物，還有螺號，小鼓，銅鑼齊奏，那些鬼物聽聞了，都面露痛苦之色，被驅趕著，在虹橋之上跪倒在地，朝著白玉樓臺上的伯鈞帝子朝拜！
隨著它們的跪拜，它們身上攜帶的愿力鋪天蓋地的朝帝子伯鈞涌去，化為天花，帶著淡金色的神力，灑落在帝子伯鈞的身上。帝子伯鈞受那神力所染，也感到一陣神清氣爽。
梵無劫卻大驚道：“太平道是不要命了嗎？”
“怎敢劾禁魂魄！還敢在天庭巡察使面前奴役魂魄，這是當地府不存在嗎？真當地府天庭不是一家的嗎？”
血屠魔君趕緊拉著他：“四弟且仔細看…這并非生魂靈魄，而是祖靈家先。”
“祖靈乃是不入地府，在陽世間強行以愿力封神滯留的陰靈偽神。但凡元神魂魄強大到足以抗拒鬼門牽扯，死后不入輪回，以血食愿力，重塑魂體，將元神強行轉化為神靈的便是此類陰靈。這是鉆了當年地府和神道協定的空子，利用自己血脈后裔的祭祀，供養自己，轉化為陰靈，獲得神靈的部分身份特權，成為地府難以管轄的法外陰靈。”
元育搖頭補充道：“它們不會被地府強行緝拿，拘入輪回，但也不受地府保護。”
“乃是神道中下九流的陰邪之流，雖然陰靈可以說是神道的根基，但卻也地位卑鄙…這種陰靈偽神，在妖族蠻夷被稱為祖靈，在人族之中被稱為家先，人族家先許多受到天庭認可，只是功德不夠，暫時寄居家中，受后裔的供奉。”
“家先功德不夠者，天庭許其后人為其積累功德，積功為神。”
“這亦是一條神道正途，這種后人為祖先積累的功德，在功德法中被稱為陰德，陰德者，承負也！祖先遺留功德予以后人，冥冥之中庇佑其氣運，后人為祖先積累功德，使其受天庭冊封，這種在血脈后裔之間轉移的功德，便是功德法的五德之一陰德。”
“而妖蠻無有功德，只能以后人祭祀血食，使其祖靈強大，能顯化威能，庇佑后人！”
“家先亦是天庭體制內，預備神仙，而祖靈卻是妖蠻假鬼神，天庭排斥的邪異…那張梁奴役這無數祖靈，向天庭叩首，這是在表忠心呢！”
“以示太平道為天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”
牧公子也淡淡點頭，表示贊許道：“太平道伐山坡破廟，掃除妖邪，固然有擴大自己的勢力，占領那些天庭沒有冊封神靈的窮山惡水之意。卻也是相應天庭的號召，清理那些不臣的血食巫祭的祖靈邪神。這才得到了天庭中的大人物青眼，如今張梁號令這無數祖靈，正是為了顯擺他太平道驅邪有功呢！”
血屠魔君卻悄悄傳音給梵無劫道：“妖族尊血脈，故而多祭祖靈。但是祖靈能超脫地府的管轄之外，被地府認可，也不像他們說的那么簡單。”
梵無劫悄悄道：“可是因為巫教之故？”
“正是，祖靈乃是巫教認可的神靈，亦是巫教神系的基礎，當年后土娘娘認可祖靈為神，不以輪回拘之…神鬼之別，可是幽冥九問之一：輪回正法，鬼神何別？里面的水很深的，就算后來天庭和各教在天地之爭中將手插入輪回之中，建立地府，干涉輪回事物，也難以改動。”
“如今巫教殘留的影響還很強，在天庭權威還沒有那么強的四野之中，還有許多人族部落，祭祀巫神祖靈…天帝建立天庭，沒有從巫族中直接拉人，就有忌憚巫教的意思。后來天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人選擇跟隨天庭，有人選擇跟隨后土娘娘，還有的投靠了燭九陰。內部矛盾十分的復雜…日后的天地之爭，地府毀滅，都與其有關。”
“祖靈等殘留的巫教神靈，不入天庭體制者，被稱為六天故氣，六天故鬼。天庭、地府、玄門討伐六天故氣的三大勢力，被稱為三天正法，三天正法討伐六天故氣的這攤水太混了！淹死十個八個大羅都不帶喘氣的…太平道卷入其中，是他們自己不知死活，我們可不能摻合進去！”
梵無劫悚然動容，太平道能在后世流傳反天的大名，依舊還保留了道統，果然不凡，張梁顯露神通，驅趕六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是顯示神通，實際上是在向天庭表功，向張角要投靠的大人物表示自身道統對天庭法度做的妥協。
也是張角投靠天庭的表現之一。
但更深一層，卻涉及六天故氣和三天正法之間的糾葛，能上溯到巫妖之戰，涉及當年太古妖庭毀滅，甚至連巫族分裂，天帝，后土，燭九陰帶頭分裂十二祖巫都與其有關。
當年十二祖巫證得盤古之后，與太古妖庭大戰，爭奪天帝大位，而后天帝建立天庭，共工、祝融、強良、翕茲等從之，后土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景從，天吳和奢比尸選擇追隨燭九陰…
在天庭建立后，后土建立的地府，就不可避免的與必然要集權的天庭有了矛盾。
雖然輪回乃是后土的神權，但天庭統治洪荒，把持一切神權，怎容得地府長期游離于天庭權力體系之外，由此引發了一場沒有硝煙的戰爭，最后后土在這場權力之爭中失敗，輪回大權旁落，地府之權收歸天庭。
這便是流傳于洪荒的小道消息，被天庭官方從未承認過的天地之爭。
這種天庭高層的權力斗爭相當隱晦，反正當年巫教后土，帝江共同主持巫教大權的雙頭政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元體制之后，終于在天帝手中完成了天庭的集權，玄冥、句芒、蓐收歸順天庭，后土歸隱。
有傳言，當年天地奪權之時，天帝利用了媧皇和后土的造人之爭，才得以最終在權力斗爭中，完勝了后土。
但也因此而為后來后土、冥河聯手覆滅地府，埋下了隱患。
六天故氣，涉及天帝和后土的權力之爭，涉及當年巫妖大戰，涉及地府毀滅，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔門的因果，涉及天庭改革，涉及當年造人之爭…雖然這些，梵無劫他們并沒有盡知，但只是他們知道的那一部分，就十分可怕了！
讓幾人根本不敢深入去想…
血屠魔君點醒梵無劫一句，讓他不要沾惹六天故氣這個禁忌，保證了幾人不會不小心觸及什么隱藏極深的陰雷，卷入這原本與他們無關的斗爭中之后，就不再說話。
梵無劫看著張梁神通再進一步，那六天故鬼祖靈在他的驅使下，黑白之氣翻滾，再祭出一部陰靈，這一次的陰靈更類于神，渾身陰質純凈，面容也平和，面貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人面貌，也多是俊美，秀麗，樸實，剛健的樣子。
這些英靈伴隨著張梁身周，讓他一舉一動，都有神靈庇佑，都有這些陰靈的神力相助。
“這莫非是《太平經》中的絕世神通——道有九度？”元育面色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，為道門法。后世道門驅遣鬼神法度，皆出其中。本以為只是道經中的夸大之語，如今看來，確實名副其實。”
無生教主聞言也皺眉道：“如果真的是——道有九度，剛剛是祖靈家先，這次莫非是洋神靈精？”
“洋神者，其神洋洋，其道無可系屬，使人妄言，半類真，半類邪也。”
梵無劫這才看出，張梁驅使祖靈，統御洋神的，乃是一種極為強大的神通，妖蠻祖靈陰質雜亂，神體近鬼，伴有詛咒，污穢，衰霉的力量，所以張梁以香火之氣束縛，驅使，一方面以香火供養它們，一方面也借此控制和驅使它們。
剛剛張梁就顯露了一手，《太平經》上驅使祖靈朝拜，凝結神力天花的神通。祖靈就如同一個過濾和凈化裝置，將駁雜的香火愿力，通過祖靈的鬼神的本能，凝結為相對純凈的神力。這種神力能被張梁隨意運用，加持在伯鈞帝子身上，能化為天花。加持在自己身上，又何嘗不是法力暴增，而且源源不絕？
如今山精水靈為洋神，乃是相對純凈的元氣成精靈而化神，因此神力相對純凈。
張梁以祭祀法，將這些洋神祭祀到自己的身邊，化為冥冥虛無中的力量，在他身邊的虛空中，那些洋神顯化，為他梳理天地法則和元氣。
修士斗法，憑借本身的法力只是小力，更多的是憑借自己的法力，調動天地的大力。
如今其他修士只能借用天地元氣之力，而張梁以《太平經》大道九度的神通，驅使洋神精靈，非但能借用天地元氣，更能化用鬼神之力，天然的壓制其他人借用天地元氣力量。
張梁在虹橋上再行九步，對著伯鈞帝子長揖到地，那無數洋神神力再次朝伯鈞弟子涌動而去，只見白玉臺上，美玉鋪就的臺面上，圍繞著帝子伯鈞，長出了朵朵金蓮，甚至有神力凝結的金泉涌出，托著金蓮。
金蓮蘊藏著精純的神力，在場中只有寥寥幾人看出來，這些金蓮隨時能轉化為極其強大的守護神通，那坐在伯鈞帝子下手的銀河水師校尉神情一動，似有所意動，但他仔細查看了一番那些金蓮蘊藏的神通，發現只是純粹的守護神通，并無惡意之后，就放松了下來。
在伯鈞帝子的示意下，沒有發作。
張梁再行九步，這一次出現的，卻并非神祇的真身，而是一些投影和幻象夾雜著幾位真實的英靈，半神了！
雖然那些投影和幻象，都是象征著支持太平道的神祇半神，象征著太平道的關系網。
但牧公子和梵無劫都松了一口氣，牧公子看著梵無劫也是一副輕松了的樣子，笑道：“太平道的大道九度，我亦有所耳聞。”
“一為元氣無為，二為凝靖虛無，三為數度可見，四為神游還返，五為大道神同，六為刺喜地祇，七為社謀英靈，八為洋神精怪，九為家先祖靈。”
“乃是將天下神祇劃分為九度的無上神通，借來九神之力，舉世無敵。”
“我還以為他真的能借來星主，天神之力呢？看來張角還是沒有獲得他背后那位大人物的許可，借用天庭體系的力量，現在他還是只能和地方神祇玩一玩…那些地方神祇受功德法所限，幫他一點小忙還可以，要是涉及生靈存亡，功德法考量的大事，我看有幾個神祇敢冒著功德被削的風險幫他！”
梵無劫也笑道：“如果這樣，那么大道九度，就只是一個順天神通，不違逆功德，自然有萬神相助，一旦張角想要倒行逆施，就只能使用太平道拘禁的那些祖靈邪神的力量！”
元育聞言神情一動，用旁邊觀眾能聽得見的聲音低聲道：“這張梁使得，原來是太平道的絕世神通——大道九度啊！”
“可惜大道之首，元氣無為，世上稱得上元氣無為的神祇，只有玄門三尊。玄門三尊是何等法力，又豈會被區區一個太平道借來，所以太平道大道九度神通，不過是取三清道祖的一絲道理罷了！雖然威力也極為驚人，但還稱不上舉世無敵。”
“其次的凝靖虛無，也是媧皇羲皇，乃至當今天帝，昔日妖皇帝俊之流。其三數度可見，乃是太古巫神，妖神，大神通者。其四神游而返，乃卻是當今天庭諸位帝君，神游天界可見的那些神君天君之流，最不起眼的，也是一方天星主神。其五大道神同，乃是四時五行之神，神臨大道的尊神。”
“這些天尊，帝君，天君，神君，星主，季主，巫神，妖神，哪一個不是身份極貴，張角費勁千方百計，最多也就能請來一絲神力加持而已。”
“也只有刺喜地祇，社謀英靈，洋神精怪，家先祖靈這等小神，他才能調遣拘禁，奪其神力。”
“而且若是得天庭冊封的神祇，就算是區區毛神家先，他也動不得。”
“這大道九度，前四度太平道伐山破廟，征討邪神，拘拿了那些神祇的真身，還能一蹴而就。后五度，就算張角來了，也只能顯化一絲虛影，練成一個樣子，得了些許皮毛罷了！這張梁的資質還行…但要說能煉成后五度，我是不相信的！”
四方的仙家紛紛點頭，張角的這門神通，確實野心大了一點，所以未能完善，只完善了前四度…這門神通野心之大，想要徹底完善，或者說練到最高的境界，怕是天帝來了都不行。畢竟三清可并非天帝之臣，那大道第一度就練不成。
而三清來練也是不行的，因為天庭并非三清所掌握。
那四時五行之神，漫天星主，以至于各方古神，天庭帝君只有天帝才能號令，天庭本是一切神權的集大成，張角偏偏弄出了一個元氣無為，超乎神權之外。
搞的他的大道九度，只有理論上一位存在才能煉成…
那就是得三清欽立的玄門天帝！
元育還看出來了，這大道九度蘊藏了張角領悟的大羅之密。
說穿了很簡單，張角的大道九度，真正九度的含義，并非元育所說的那么簡單，元氣無為，乃是三清尊神，始，元，玄三炁。而凝靖虛無，卻是曾經證道盤古的那些古神，大神；數度可見——數度者，積精思還自視，數從發下至足五指，分別形容內外，莫畢備之。
意思是凝神內觀，從頭發一直數到腳五指，慎內閉外，多知為敗，所見的黃庭之身。
黃庭為身神，人身者，盤古之相也。
所見身神，便是盤古化為天地時，誕生的先天神祇，也就是證得盤古法相的大神通者。
大道九度蘊含的大羅之密，其實是盤古開天辟地時，依次誕生的神祇，也就是盤古之神的秘密…可惜元育早已察覺，張角推演的這條道路，直證盤古之神，根本不可能修成。想要通過大道九度，逆轉盤古化神，而證大羅。
基本屬于異想天開的想法。
“難怪后來張角反叛天庭，欲立玄門天帝…”元育恍然道：“原來是不死心的想要走一走這條絕路！”
“可大道九度雖然是《太平經》中的一門根本法門，但如今的張角，絕對沒有瘋狂到想要以這條路證道大羅，《太平經》中肯定不止這一條絕路？張角如今主修的應該是另一條路，所以才想投靠天庭…那么后來他為什么轉而去走那條絕路了呢？”
元育有些不解，但這個秘密，肯定不是一時半會能摸到線索的，他也就暫時放在腦后。
轉而繼續為張梁造勢，將他的跟腳扒拉的一清二楚。
白玉臺樓閣之中，伯鈞帝子聽聞臺下元育等人的‘解說’‘鼓動’，轉頭看向張角所座的位置，似笑非笑道：“太平教主，站在臺上的便是令弟嗎？真是后生可畏…久聞教主創《太平經》已得南華真人的真傳，而今看令弟顯露的神通，當真不凡！”
張角笑道：“帝子過譽了！只是一些粗鄙法門，在天庭大道面前獻丑，各位天庭上使見笑了！”
伯鈞帝子大笑道：“令弟大道九度，為天庭正本清源，討伐六天故氣，邪祟之神。可見太平道秉持天庭教誨，例行正道，難得可貴。”
張角躬身道：“都是帝子教誨的好！也是紫陽帝君嚴正法度，撥亂反正之功。”