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第七百四十章 受阻

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  其實萬壽宮,現在還不叫萬壽宮,而是應該叫永壽宮。

  嘉靖帝夢想與天地永壽,于是命名寢宮為永壽宮,一直到嘉靖四十年,尚美人在侍寢時突發奇想,在永壽宮貂帳中試放小焰火,來個小浪漫,結果玩大了,焰火燒毀了永壽宮,第二年永壽宮新建后,嘉靖帝才將其更名為“萬壽宮”。

  雖然永壽宮就在無逸壂隔壁,但朱平安作為外臣,只能用這種方式求見嘉靖帝,由內侍將求見的折子往永壽宮通傳,得到嘉靖帝召見后,朱平安才能進去。

  永壽宮是嘉靖帝的寢宮,外臣未經召見進入皇帝寢宮,那是作死的行為,別說外臣了,即便是皇帝的兄弟叔伯未經召見進入皇帝寢宮那也是死罪。

  對于任何帝王而言,未經宣召進入寢宮,都屬于逆鱗禁忌。

  比如清朝時,康熙帝一廢皇太子嫡長子礽的原因,其中之一便是康熙帝巡幸塞外時,皇太子夜晚靠近他的帳篷,從縫隙向里面窺視。

  未經召見進入皇帝寢宮,一者可能混亂皇室血脈,后宮內不被皇帝寵幸、也見不著男人的宮妃,個個如狼似虎的,一不小心皇帝頭上就長草原二者可能威脅皇帝的人身安全,未經召見進入皇帝寢宮,你要干嘛?謀逆刺殺皇帝嗎?要知道清朝侍寢的妃子都是光溜溜的被卷進被子抬進后宮的。

  所以,朱平安把折子寫好后,就去了找了在無逸壂司直的內侍,內侍也就是小太監。

  “煩請公公通秉,翰林院侍讀、無逸壂司直郎、太倉銀庫稽查使朱平安求見圣上。”

  朱平安將寫好的折子遞交給在無逸壂司直的內侍,拜托其向永壽宮通稟,請求面見嘉靖帝。

  這位在無逸殿司直的小太監長的很是眉清目秀,可能是從小去勢的緣故,雄性激素幾若沒有,聲音也是陰陰柔柔的。

  “哦,是朱大人啊,雜家這廂有禮了。”

  小太監接過折子后,看也沒看折子,只是皮笑肉不笑的看著朱平安,懶洋洋的抬了抬手,像是打蚊子似的,細聲細語的說道。

  “煩請公公通稟,太倉銀庫稽查使朱平安求見圣上,事關太倉銀庫稽查一事。”朱平安又拱手,重復說了一遍。

  太倉?

  管你太倉還是大倉。

  小太監瞇了瞇眼睛,打開折子掃了一眼,便渾不在意的將折子重新放在了朱平安手中,皮笑肉不笑的搖了搖頭,“朱大人想要求見圣上啊不過,可能要讓朱大人失望了,今日還請恕雜家無能為力。”

  對于小太監的傲慢,朱平安也不生氣。

  宮里這種不拿眼皮子看人的太監多了去了,他們侍奉大明最有權勢的皇帝,不免心生優越感。

  明太祖朱元璋時,這些太監還收斂著,可是越往后越是驕縱,到后來都成了太監專權最嚴重的的朝代了,嘉靖帝他哥哥時期的“八虎”之首劉瑾,權勢大到差點都篡位,雖說嘉靖帝吸取他哥的教訓,對太監又嚴厲了許多,但是太監的權力卻沒削減多少,慢慢的,太監的地位又上來了。

  嘉靖早期時,張璁做首輔時,宮里的太監見了張璁都要遠遠彎腰行禮,張璁還愛答不理的到了夏言做首輔的時候,夏言進宮時,太監都是直著身看夏言,夏言也會對太監點點頭而到了嚴嵩做首輔的時候,嚴嵩都會主動跟太監拱招呼,還會時不時的塞個紅包。

  由此就可以看出太監地位、心態的變化了。這些太監啊,都被慣壞了。

  “還請公公示下。”

  朱平安在將折子接到手中時,順勢將一塊碎銀子放在了小太監的手中。

  小太監捏了捏手心里的銀子,便準確地捏出了銀子的分量,五兩銀子,臉上的笑容也隨著這一錠銀子鮮活了幾分。

  “呵呵呵,雜家不給朱大人通傳可不是為難朱大人,而是為朱大人好,今日吶,圣上心情不好,上午時浙江道御史李承華條陳官吏考察五事,都被攔在了二門外,送折子的萬公公被數落了一頓不說,李御史也被嚴閣老訓斥了一通。”

  小太監將銀子收入袖中,看了一眼周圍見沒人注意,便翹著蘭花者扯了扯朱平安的袖子,湊近了朱平安耳邊,細聲細語的說道。

  “多謝公公相告,不然平安怕是要重蹈李御史覆轍了。”朱平安拱手道謝。

  “哪里哪里,雜家也是跟朱大人投緣。”小太監笑著搖了搖頭。

  投緣?

  朱平安心里翻了一個白眼,面上一副咸與榮焉的模樣,打蛇隨棍上接著問道“不知公公可知,圣上為何事煩惱,平安雖然愚魯,卻也想為圣上分憂。”

  “朱大人可知今日無逸殿的諸位大人都在寫什么?”小太監瞇了瞇眼睛反問道。

  “可是青詞?”朱平安說道。

  “是也不是”小太監微微笑著搖了搖頭,一副神秘模樣。

  “還請公公釋惑。”朱平安說著又悄無聲息的將一錠銀子塞到了小太監手心中。

  投其所好嘛。

  朱平安“喜歡”跟這種有愛好的人打交道。

  小太監捏了捏手心的銀子,臉上的笑容更是鮮活了,把銀子放入袖中,看著朱平安輕聲問道:“朱大人可知再有兩日是什么日子嗎?”

  朱平安搖了搖頭,我只知道再有三日就是太倉銀庫更換庫門的日子,至于再有兩日是什么日子,自己卻是不知道的。

  “再有兩日便是六月十九,正是慈航真人成道的日子。”小太監解釋道。

  慈航真人?!

  朱平安怔了一下,思索了片刻,想到了在現代看過的一些古典仙俠小說,然后想起了慈航真人此人,封神演義中也有此人,是元始天尊門下,為道教“十二金仙“之一,慈航真人又稱慈航觀音,是中國古代傳說中最為經典的神仙之一,他的道場位于普陀山落伽洞,使用的法寶為三寶玉如意、清凈琉璃瓶。

  這形象是不是很熟悉?

  跟觀音菩薩是不是如出一轍。

  一般來講,普通大眾都是將慈航真人與觀音菩薩認為是同一人,只是道教稱為慈航道人,佛教稱為觀音菩薩,民間稱為觀音娘娘。

  不過對道教和佛教的專業宗教人士來說,兩者有區別的,尤其是對道教而言。慈航真人與觀世音菩薩是不同的神、佛,他們之間有十分清楚且明顯的差別。

  (天津)

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