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第一章 幾項治策

  嘉靖二十四年的春耕,在白馬院監院袁灝、都廚雷善的嚴厲督導下,趕在時令之前圓滿完成。本次春耕共播種兩萬八千余畝,比去年多開墾一萬兩千畝,增長勢頭喜人。

  同時,配售草場達到八十二畝,比去年增加二十多萬畝。

  如此良好的局面,是因為人口的持續性涌入。尤其是正月二十三日的時候,都府威州一帶發生大地震,連紅原城中的白馬院道士們都察覺到了震感。

  地震波及三府十四縣,倒塌和損毀房屋數萬間,造成十余萬百姓流離失所。

  為此,整個川北地區都動了起來,在玄元觀的主持下安置流民、運糧救災,杜騰會代表松藩地區一口氣認下了三萬流民的遷徙安置。

  都府人口幾近兩百萬,正感人口太多、維持困難,得了杜騰會的承諾后,以陸騰恩為首的都府道門和官府當即大喜,全力動員災民遷徙松藩,截止三月底,實際到位兩萬六千余人,白馬院吞下了其中的一萬兩千人。

  再加上身處興慶的白庚一直在購買漢民奴隸,如今治下實際控制的人口已經突破了四萬五千。

  當然,如此跨越式發展,給紅原帶來的是沉重的債務,白馬院為了給新遷百姓湊足口糧,從慈善金借貸了兩萬銀子,使自身的負債達到了四萬兩,整個紅原的總負債突破十萬兩。

  不過,在趙然看來,這些新增的人口,將來全都是穩定的信力來源,只需要將每個人的年度信力貢獻值提高到五圭,嘉靖二十四年的白馬院信力值將妥妥突破二十萬圭。

  除了貢獻信力值外,這些百姓同樣在為趙然貢獻功德值,信力值是被動接收的,需要百姓虔誠禱告,功德值卻是主動吸納的,只要做了好事,就能從百姓頭上征收,兩者并無矛盾和排斥,可以同時到手。

  所以,趙然等春耕結束后,便立刻開始了道路和水渠的建設工程。

  去年為了吸引黨項人置換田地,白馬院畫了一份官道修筑路線圖,將之張榜公布在了道院門外的白墻上。實際上,這份計劃并非趙然拿出來恐嚇威脅黨項人的,而是實實在在要搞的。

  在配售耕地和草場的時候,白馬院就刻意將規劃中官道路線附近的地都留了下來,沒有配售出去,目的就是為了修路時不引起紛爭。

  三條官道,一條從西門出,勾通月亮渡紅原守御所,總長三十里;一條自北門出,勾通切瓦河谷松藩衛中軍大營,總長五十二里;還有一條從南門出,溝通哲波山、羊拱山、海子山和大君山,總長一百二十里。

  松藩的地形比較平坦,所以筑路的難度比龍安府要容易得多,趙然打算在秋收前完成西線和北線道路的修筑,當然,為此他又讓白馬院向慈善金再次借貸了兩千銀子。

  光有銀子,糧食運不進來也是沒用,除了鼓勵各家商鋪向紅原輸送糧食外,趙然緊急動員南歸道人,依靠蓉娘贈送的大型儲物錦囊,連續往糧食充裕的湖廣跑了三趟,運回糧米兩千四百石,這才初步緩解了紅原的糧食危機。

  首先動工的是西線的三十里官道,為此,白馬院征募了一千五百人,還是老辦法,通過修路換取糧食。趙然在開工的那天,特意做了一場田土科儀,他沒有動用法符和靈果,用的都是普通符紙和普通果子,以及普通的酒水,前后花費超不過十兩銀子。

  真要花個幾千兩銀子,也未嘗不能把土地和山神請出來,但土地和山神有那份職業素養和專業技能么?他們能夠把道路直接修好么?趙然對此持嚴重懷疑的態度。如果只是搬運磚石、平整土地的話,趙然表示,用他們的成本太高——關于這方面,大君山洞天中有一批免費的專業人才。

  于是,民夫們白天忙碌,挖掘泥土、規制路線、填充石子,睡上一覺之后,就發現昨天白天初步清修出來的路段已經完成了路面夯實,下一段路的碎石、松土等工程量最大的活計,都已經干完了,效率提高數倍!

  按照白馬院督工道士們的說法,這是趙方丈以科儀請神的功效。更有不少民夫們現身佐證,說是晚上起夜的時候,親眼見到了趙方丈請來的各尊神祗,包括九天鳳凰、東海龍王、昆侖麒麟等等,甚至還有人信誓旦旦,說是看見了老君所乘的青牛下界,一起幫忙修路。

  這下子可就引起轟動了,民夫們晚上干脆不睡了,人人瞪著大眼睛通宵熬夜,就等著見識各路神靈。結果當然是一無所獲,可就在人們疑惑之際,卻發現前方五里外,又是一片新修好的路段!

  許多人直接離開了工地,連飯都顧不上吃,跑回紅原,徑直去白馬院上香禱告,白馬院再次掀起了信眾上香的熱潮。

  熱火朝天修筑官道的同時,五月上旬,白馬院發布了一道公告,公告宣布,為了鼓勵生育,從當月起,凡是有三歲以下幼童的人家,按幼童數量,每戶獎勵十畝草場,這項政令從當月施行,持續三年!

  整個紅原都熱鬧起來了,人們奔走相告,紛紛來到白馬院圍觀公告墻,等確實了消息以后,便立刻趕回家中開始著手準備。

  有那沒成親的,忙著四處找人聯姻;成親了的,則夜夜努力,期望一舉高中。三個月內,有八百九十戶人家完成了婚事,有三百九十位女子傳來喜訊,成功有喜。同時,白馬院中的慈航道人神像前,更是擠滿了信男信女,紛紛祈求慈航開眼,趕緊送個孩子過來投胎。

  一樁一樁的事情累積,令百姓們、尤其是黨項百姓們,對道門的信仰逐漸從最開始的抗拒到可有可無,再從可有可無,到現在的逐漸接受。他們發現,其實信仰三清,似乎還真是挺靈驗的。

  當然,凡事也不能太極端,否則過猶不及,白馬院方堂于此期間三次得報,有三戶人家在六月份辦了白事,死者都是老頭,年齡均已超過六十,當真令人嘆息不已。

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