第九章 授箓的機緣

　　鼓勵。

　　到了晚間，蔡法師竟然沒有離去之意，剛好大卓、小卓師叔也有話要和趙然說，于是趙然干脆安排三人住在君山廟中。

　　等安頓完了蔡法師，趙然來找大卓、小卓師叔，見面就問這位蔡法師到底什么意思，怎么纏著自己沒完沒了，一點都沒有身為法師的自覺？這可是堂堂法師啊，還是玉皇閣來的，趙然一想起諸致蒙那位法師師父的派頭和架子，就怎么也想不通這個蔡法師到底要搞什么鬼。

　　“我說兩位師叔，這位蔡法師到底什么來頭？他究竟是不是為神像之事而來？”

　　卓騰翼笑道：“誰讓你今天露了根底呢？惹得蔡法師大為心動。”

　　不會吧？”

　　卓騰翼不知道趙然起了其他心思，解釋道：“蔡法師最好陣法一道，你今日和他談論陣法，可謂投其所好。說起來，趙師侄你在陣法上的進益實在令人驚訝，這才短短兩年，竟然進步到了如此地步，連蔡法師都極為敬佩…”

　　一向少言寡語的兄長卓騰云忽道：“說正事。”

　　卓騰翼咳嗽一聲，換了個話題：“趙師侄，聽說七寶松蘿根是你敬獻的，可否說說這靈藥的來由？要知道，我和兄長此番去川邊，苦尋數月，才得了寥寥幾種，離煉丹所需還相差較大。前番五色大師剛將舌蘭藤換給華云館。現在你又拿出了七寶松蘿根，當真令人不可思議。放心，我兄弟并非強取豪奪之人，只需告知我們，這些靈藥從哪里采來，我兄弟自去就是。絕不勞煩師侄你，而且一有所獲，館里還會與你豐厚賞賜。”

　　趙然搖頭道：“抱歉了師叔，我去年從夏國逃亡回來，這件事情師叔也是知道的，說實話，我和裴中澤的確有些好處，但都是自佛寺中順手牽羊所得，大頭都在裴中澤那里。我自己就留了兩件，一個是舌蘭藤，另一個就是七寶松蘿根。上回師叔您給我留信，說是需要舌蘭藤，師侄我當時便要拿出來，只是聯絡不到二位師叔，所以交給五色大師，請他代為呈獻。至于敬獻七寶松蘿根。這里邊的根底您應當是清楚的…”

　　見卓騰翼臉現失望之色，趙然立刻話鋒一轉：“不過我雖說沒有什么靈藥了。但裴中澤那里還有一些，不知二位師叔想要什么，我去信慶云館，以我和裴中澤的交情，或能相助一二。”

　　卓騰翼望向卓騰云，卓騰云點了點頭。卓騰翼道：“那就多謝了。華云館正在煉制的靈丹里，缺乏一種靈藥，名‘五花香云葉’，此藥共有五片葉子，各有不同色澤、不同氣味。還望師侄代為討要些。”

　　卓騰翼一邊說。趙然一邊將神念投入扳指，在那堆藥材中翻了翻，果然見到了這味靈藥，共有三株，于是道：“師叔放心，若是裴中澤那里有這味藥材，我必定替師叔討要過來。”

　　卓騰翼喜道：“如此，便有勞了。卻不知師侄最近有何難處，若是用得著的，我一定盡力！”

　　趙然慨然道：“兩位師叔向我開口，這是看得起師侄，哪里還有講條件的，此事休提！”

　　他這么一表態，兩位卓家師叔對他的評價又高了一層，于是又極為愉快地談了片刻，趙然準備告辭離去。

　　臨走之際，當了一晚上悶葫蘆的卓騰云忽道：“趙師侄已入道士境了？”

　　趙然在這里左右磨蹭，等的就是這句話，當即接住話題道：“大卓師叔也看出來了？呵呵，師侄我苦修了一年，當真是不容易。”

　　卓騰翼很是驚訝，連忙伸手搭上趙然膻中，繼而喜道：“果然氣海已筑！”然后又嘖嘖了半天，說從來沒見過這種情況，一個廢根骨的修士一年就跨入道士境，簡直聞所未聞。

　　趙然立即道：“我記得兩位師叔曾經談及配授箓職一事…”

　　“回去后，我便替你去向長老們問一問，盡量替你爭取爭取。”

　　“多謝兩位師叔！”

　　趙然喜滋滋離開了卓家兩位師叔的屋子，自回房中努力修行不提。單說第二日大早，蔡法師終于記起了他此行的使命，開始忙活起設立神像的事宜。

　　神像占據著道場中最重要、最核心的位置，在這方世界里，十方叢林道場的設立，除了監督世俗、掌控地方外，最根本的目的，就是汲取信仰力，而神像，正是汲取信仰力的法器。

　　大明以道教為國教，道教的神祗是一套極為龐大的體系，自最高的三清道祖以降，直到最低等山神土地，都可作為祭祀拜神的對象。因此，一處布道之地不可能供奉所有尊神，就連廬山總觀都做不到，遑論地方。

　　一般來說，正規合制的道觀、道宮中，三清道祖的神像是必設的，在大一級的道院里，如果條件成熟（殿宇齊備、人員較多），也會設有三清道祖神像，比如無極院。除此之外，則各有差異。

　　若屬于正一教，道院里除了三清道祖外，還供奉張天師；若屬于全真教，則供奉重陽真人，至于全真七子，則要看其屬于哪一派。余下的神像，更是差異萬千。

　　總的來說，布設哪一尊神像，是由開設道場的第一位道士決定的。道門認為，無論世俗中人，亦或修煉之士，都暗與天合，精神上必定與九天之上某顆星辰有著密切相關的聯系，而星辰正是諸神、諸仙之位，所以天人之間是會產生感應的。換句話說，這方世界的任何一個人，只要信奉的是道教，他就會受天上某位神祗的庇佑，他的所思、所感、所想都會與庇佑他的神祗發生感應。

　　此所謂命中應神是也。

　　而受牒道士在這一方面的感應尤其突出，能夠很大程度上與庇佑他的神祗形成不可知的交流，當道士傳道時，也會因此而影響到受道的百姓。所以，道士開設道場時，應盡量以自己的命中應神作為供奉神像，如此才能使信仰力的汲取達到最大化效果。

　　無極院中除了三清道祖和張天師外，還供奉有四值功曹之一的值月神黃承乙作為主要祭祀神像，便是因為第一任監院的命中應神是黃承乙。

　　因此，作為君山廟的開壇之祖，趙然的命中應神便應當作為廟中供奉的神像。當然，這也是目前為止君山廟唯一的神像——廟太小，容不下其他神祗。將來如果有條件，才會再設三清道祖和張天師的神像，不過一般來說，道廟是用不著的。

　　怎樣才能知道趙然的命中應神是哪一尊呢？道門自有道門的辦法。

　　蔡法師立于虛位以待的神龕前，左右兩側卓騰云、卓騰翼分立，趙然跪在蒲團之上，身后金久、關二和魯進依次排列。選擇神像的儀式極為重要，故此所有人都穿上了齋醮科儀所用的正式道袍。

　　蔡法師從懷中取出一個金光圓筒，從里面抽出厚厚一沓符箓，手一甩，這些符箓便鋪滿了整個龕臺。趙然瞄眼望去，每一張符箓上都繪有一尊神像，旁邊以篆文注明該神祗名號。

　　就聽蔡法師道：“此乃九等諸神、諸仙之靈位，趙致然，你且誠心敬香，此中若有你的命中應神，靈位自會感應而升。”

　　隨后，蔡法師又解釋，說九等諸神、諸仙是一般人最常有的命中應神，神位是極其龐大的，包括飛龍天仙、都官使者、狼吏虎賁、天丁力士、天駒甲卒、山神土地等等，這些符箓只能指代，不能一一描繪，比如山神就是一張符箓指代，土地也是一張符箓指代，但實際上山神和土地肯定是數不過來的。

　　如果趙然敬香禮拜后，升起來的是山神，就立小君山山神之位。比如無極院龍山廟的神像，供奉的便是龍山山神之位。

　　于是趙然接過蔡法師遞來的三柱燃香，恭恭敬敬叩拜完畢后，誠心敬獻。

　　眾人屏息凝視，目光投向看臺。(