004、人間煙火

　　少務感慨此乃人生之大幸，是身為巴君多少年也不可想象的經歷與大收獲。杭州19樓濃情小說虎娃對倉頡先生亦是敬佩不已，當年倉頡指點侯岡時，同樣也沒有回避他和盤瓠，能聽懂多少算多少。

　　倉頡所創、所傳，可不僅僅是神通秘法，正如他當初之愿，凡人亦可如大成，造字為文以擬神念心印傳承。倉頡為伯禹講解天地間萬事萬物的紋理，總結中華有史以來的各種得失，這些都是可以顯傳天下之學，包含了每個人對生活以及世界的態度與認知方法。

　　有很多內容是少務能聽懂的，也有一些秘法傳承是少務聽不懂的，但不論理解了多少，都是少務的收獲，也是在場所有人的收獲。倉頡不僅是伯禹之師，亦是眾人之師。

　　有很多人出自虎娃門下，他們的修行各不相同，倉頡門下亦如此。若說得倉頡正傳的三人，用后世的語言來形容，皋陶可說是倉頡的學生、侯岡可說是倉頡的傳人、伯禹可說是倉頡的弟子，聽上去差不多，但含義有微妙的區別。

　　虎娃又師承于誰？其實自從他出生時始，在世上遇到的所有人和事，皆是其師，而對他影響最大的尊長有那么幾位。

　　首先是山爺，山爺并沒有教授虎娃修行秘法，卻指引他睜開眼睛去看這個世界。其次是山神理清水，理清水也沒有教虎娃任何修行秘法，卻介紹了的巴原各種情況，而且講解了層層修為境界之妙。虎娃離開蠻荒來到巴原時，帶著稚嫩童真，卻并不懵懂昏沉。

　　后來他在武夫丘上拜劍煞為師，這是正式的宗門師徒傳承身份。但是劍煞同樣沒有直接教虎娃修行秘法，哪怕是武夫丘的劍術，虎娃也是出于自悟。但劍煞的行止卻教會了虎娃很多，他最后也將武夫丘秘法以心印傳給虎娃，為其修行所參照。

　　而對虎娃影響最大的、指點最多的，還是倉頡先生。虎娃后來在彭山開會，各路散修以及山中鳥獸皆可聽聞，這也是道之顯傳，不能不說是受到了倉頡的影響。虎娃并無意開宗立派成為哪一脈的宗主，其大愿所求早已超越這之上。

　　想當初，巴原民眾不識倉頡先生，就連眾修士也看不透他的修為境界，將其列為巴原七煞之一。須知那時候的倉頡，就已比七煞中的另外六煞高明太多了，倉煞之稱看似尊崇，于他而言卻相當于某種貶損。這是一個誤會，倉頡本人倒也從不在乎。

世上有一種人或者說某種存在，當你自己的位置站得更高時，才更能發現他的高超，這就是虎娃一直以來對倉頡的感受。杭州19樓濃情小說　　很多自身無行、無術、無知者，可能會有那么一種觀點，覺得世間高人不過爾爾，只是比自己高明那么一點點而已。假如自己運氣好點、再稍微努力些，便能與之并肩甚至將之超越，實際上這往往只是一種錯覺。

　　比如虎娃在龍馬城外初遇倉頡時，以他當時的修為當然感覺倉頡深不可測，但也分辨不出倉頡和星煞之間誰的境界更高。待到虎娃的修為已經超越星煞時，他仍然分辨不出更在其上的白煞和倉頡的境界究竟誰更高。等到虎娃的修為已超越白煞之后，再見倉頡感覺仍是深不可測。

　　導致這種感覺的原因無他，只是倉頡比當年的虎娃修為境界高出太多了，甚至已遠遠超出了他當時的想象與理解能力。人們對自己尚不能理解的事物，腦海中總會自然換一種他能理解的方式去認知。

　　虎娃所遇的各位尊長中，以倉頡先生對他的影響最大，那么虎娃究竟師承于誰？虎娃師法于道，而道法自然。

　　通常情況下，一個月的時間，根本不夠師尊傳授弟子太多東西，但倉頡自有仙家手段，伯禹也有其非凡福緣。倉頡教伯禹的認識萬事萬物的態度與方法，很多東西可以留下仙家心印，讓伯禹將來慢慢去解讀，那才是屬于伯禹自己的修行。

　　一個月后，白香木“云輦”落在中條山中，此處已離蒲阪不遠，只要再越過幾座山峰就，眾人又一次布置營地。這一路走來，各種雜活干得已經很熟了。

　　除了不需要割草喂馬，砍柴生火、打水做飯、平整營地、搭建帳篷，偶爾打點獵物摘點野果野菜換換口味，這些活每天都要干。雖然虎娃等人連日不眠不休也無所謂，但少務和伯禹卻是需要休息和吃飯的。

　　倉頡先生是尊長，這些事當然不能讓他去干，都是三位國君以及伯禹這位中華伯君的任務，每日做得就是平常仆從雜役的事情。盤瓠見其他人砍柴打水都不動用神通法力，他也跟著就像凡人那樣躬力而為。

　　虎娃早已是真仙，可以不像凡人那般吃飯睡覺，但既在人間行走，如此也是一種心境修持，否則他又何必在這里呢？而伯禹一直在注意觀察少務，這位巴君平日在巴原上尊榮無以復加，如今還要自己天天去砍柴做飯，卻沒有半點怨煩神色。

　　在他人看來，這也許體現了少務的修養，在倉頡等人面前極力表現出應有的恭謙。所謂恭謙并不只是一種表面上的態度，而是在不同的場合下，真正的身體力行。19樓濃情小說19louu后來伯禹發現，少務的表現不僅因其修養或刻意恭謙，這位巴君的確是很開心。

　　伯禹問道：“每日勞作辛苦，而巴君不厭其煩，何以得其樂？”

　　少務笑著答道：“辛苦嗎？你也太小看我了，我當年可是武夫丘上的雜役弟子，這點事又算什么！做這些可比做巴君輕松多了，這段時日，是我這些年過得最舒坦的。”

　　這是由衷之言，可惜少務也只能這么舒坦一陣子，終究還是要回去做他的賢明巴君，那才是他一世真正所求。這段時日，伯禹不僅跟隨在倉頡身邊接受教導，亦經常向少務請教。若說為人君治國之道，少務可以說是在場眾人中最有經驗的。

　　這是路上的最后一次宿營停留了，明日他們就將到達蒲阪。午飯后，在帳篷旁的空地上，虎娃放出了一面巨大的沙盤。此沙盤曾出現在蒲阪朝堂中，上面展示的就是天下各部的山川地勢。

　　倉頡指著沙盤對伯禹道：“這次我們前往蒲阪朝堂，可乘坐虎君所贈的白香木云輦。但將來你率天下民眾治水時，卻要一步步腳踏實地。

　　為師傳你符文神通，亦教你治世之道，你可知符文神通便蘊含治世、治水之功。它本就源自于萬事萬物紋理之悟，你為治水所留下的足跡，便是中華歷代治世之符！”

　　倉頡之言，令虎娃也不禁有所悟。虎娃當初在神釜岡小世界中，以所走過的足跡布陣，逼出了潛伏的計蒙并將之斬殺，這已是近乎九境極致的大神通手段。而倉頡所講，主旨并非是仙家神通手段，卻比任何一種仙家神通手段的格局都要宏大。

　　伯禹將行遍天下各部的治水足跡，便是倉頡傳給弟子最重要的一道符文。

　　次日黎明時分，白香木云輦再度出發，不久后從云端落到了蒲阪城外，倉頡已飄身而去不知所蹤。當今世上絕大部分人，早已不記得倉頡，除了個別親近之人，哪怕面對面也認不出來，甚至沒有聽說過他是誰，更不知其修為。

　　倉頡已是古人，而虎娃是今人，但虎娃某些情況也和倉頡差不多。巴原上絕大部分民眾雖知虎娃修為高超，但根本就不清楚他究竟是什么修為，更不知他已成仙。

　　丙赤、丁赤化身為兩匹棗紅馬，拉著白香木車來到蒲阪城東門。重華雖還沒有正式宣布遷都，但蒲阪是天子朝堂所在，這里已被人們視為帝都，車馬都要停下來接受檢查，人也要下車。

　　伯禹停了車正準備下來，守城將軍與值守軍士卻主動上前向其行禮，然后列隊讓開了一條道路，示意他就這么進城。這時倉頡的聲音突然出現在伯禹的耳中：“他們所敬者，是往日之崇伯，而你不是崇伯鯀。”

　　也不知這是倉頡隱藏在云端開口還是他留下的心印之聲。而伯禹本人也很清楚，自己并非崇伯鯀，哪怕能再成為另一個崇伯鯀，也是遠遠不夠的。

　　眾人在蒲阪城中并無府邸，也沒去天子為各部君首特設的客館。照說虎娃等三位國君可以住到驍陽那里，但此刻既與伯禹同行，他們進城后便一起去了皋陶大人的府邸。

　　皋陶大人的府宅并不算華美，卻寬敞高大，自有一股威嚴氣勢。這里曾是重華的司士大人府，也是重華攝政時的視事之所。重華為天子后，搬進了他曾為帝堯修建的行宮里，便這座府宅又賜給了新任的司士大人皋陶。

　　府宅的前半部分就是司士大人視事的官署，后面則是住所。皋陶已知伯禹進城的消息，特意來到府宅門前等候。

　　此地既是重華曾經的攝政之所門前的大路當然很寬敞，來往閑雜人等卻很少。只有兩名階衛守門，大門前的長階上，卻趴著一頭瑞獸正懶洋洋曬太陽。

　　此獸渾身長著濃密的黑毛，形體似羊，頸略彎曲似駝，體型則有一頭牛那么大，腦門上長著一支獨角。獨角之獸虎娃見過很多，犀渠和金兕的角都長在鼻額上，而駮馬的角長在頂門上，倒與這頭瑞獸類似。

　　此獸名為獬豸，為天地所化生之瑞獸，如今也被天下各部視為神獸。皋陶大人被傳揚天下的聲名，有一多半竟是因這頭瑞獸而來。獬豸天生神異、能辨忠奸，皋陶問案時斷是非曲直無有不驗，賢者敬之而奸者畏之。國中心懷叵測之徒，甚至不都敢從皋陶大人的府門前走過。

　　虎娃早就聽說皋陶與獬豸的傳聞，今日還是第一次親眼見到這頭瑞獸，不禁也暗嘆此獸真是個異數。天地所化生的瑞獸虎娃也見過，就是善吒妖王。善吒當年是什么脾氣，虎娃清楚得很，其因諸犍之身而狂傲。

　　善吒平常不現真身，并非他不以真身自得，而是自認為凡夫俗子根本不配看見瑞獸真形。其實天地所化生的瑞獸靈禽，大多有此心高氣傲的心態。而這頭獬豸倒好，就像家畜似的以原身趴在大門口曬太陽。

　　但若真的把它當成普通的家畜那就大錯特錯了，它可是如今天下最有權威的斷獄神獸，很多人見到它連大氣都不敢喘。

　　天地所化生的瑞獸靈禽，有幸開始靈智后都有其特異的天賦神通，而這種天賦神通本身就蘊含了某種修行之道，比如諸犍的神目。獬豸能辯忠奸，也應是一種天賦神通，且妙處就在于它那支獨角，此獨角也是獬豸的感官。

　　獬豸天生就能窺見人心、有通感之能，隨著它的成長若突破了化境修為，通過這支獨角，甚至能在神識所及的范圍內，察知大成修士暗中發送的神念，更別提在問案時能斷證言之真偽。

　　這頭獬豸是從哪兒來的呢？據說竟然是皋陶撿的！傳說皋陶年輕時有一日行至郊野，有一頭小獸主動跑來用爪子撥他的衣角。皋陶蹲下身以受撫其頸，小獸則伸出舌頭舔他的手，然后順著手臂爬到他的衣懷里去了。

　　皋陶就把這小獸帶回家了，也分辨不出它究竟是貓還是狗，漸漸養大后卻發現它越長越像一頭羊，再后來頂門中竟生出一支獨角、能口吐人言，竟是一只瑞獸獬豸。于是民間便有人傳說“皋陶有德，獬豸來投”。

　　這種說法也未嘗沒有道理，若是身心不正者怎可能得到獬豸這種瑞獸的主動親近？而皋陶是一位圣人。

　　皋陶以神獸獬豸斷獄，公正嚴明，天下敬服，這是他揚名四方最重要的原因。虎娃卻對此很有感慨，其實皋陶之功德成就，豈僅在以瑞獸斷獄？可偏偏是此事令他得到了最大的影響力和知名度。

　　這就像重華當初能名揚四方，是因其父瞽叟和其弟象屢次謀害他、而重華又如何對待他們的事跡。但重華的聰慧才干，又豈是體現在這些破事上，而天下百姓最喜歡談論又最喜歡傳頌的就是這些，因為它很有趣又足夠離奇。

　　虎娃親眼看見這頭獬豸時，心中暗暗感慨。而獬豸看見馬車停在了府門前，也僅僅是抬了抬眼皮，沒發現有什么需要特別注意的情況，來的也都是端正之人，它又繼續趴在那里懶洋洋地曬太陽睡覺。

　　皋陶大人已迎上前來行禮，伯禹等四人趕緊下車回禮問候，伯禹又給大家互相做了一番引薦。

　　皋陶的年紀已有六旬，看五官形容，樣子卻在四旬左右，只是須發略有些花白。他是倉頡的學生，伯禹應稱其為兄。虎娃等人既以倉頡為尊長，那么就跟著伯禹一起稱呼皋陶為兄，因為皋陶的年紀比眾人都大些。

　　皋陶將眾人迎進府門。獬豸本在旁邊趴著，盤瓠卻沒事找事，跑過去伸手摸它的獨角。看似已經睡著的獬豸卻一扭頭就躲開了，口吐人言道：“你這犬妖，干嘛動手動角？”