第一千二百六十七章 觀看信息
雖然有些失望，但是秋月道長也并沒有繼續追問陳逸的來歷，對于陳逸這種能力出眾之人，哪怕沒有家族的榮光，其自身所散發出來的光芒，已然足以讓任何人為之震撼了。
隨后，他與陳逸又交流了一些關于書法上的問題，內心更加的驚嘆，陳逸對于書法的理解，已然超過了他的層次，雖然他也與陳逸有所交流，但是他從陳逸那里得到的東西，卻是非常的多。
正在交流之時，一名小道士輕輕敲了敲書房的門，秋月道長不得不停下了交流，然后走到門口問道：“玄清，有何事。”
“觀主，現在已到午時，該用飯了。”這名小道士輕聲的提醒道這。
聽到這話，秋月道長連忙走出門，朝著天上望了望，連忙吩咐那小道士準備飯菜，然后走進了書房之中，“陳居士，與你交談甚歡，卻是忘了時間，現在已經午時，我們先去用飯吧。”
“與道長交流一番，同樣有很大收獲，吃飯反倒是不重要了。”陳逸笑著說道，晉代可以說是書法發展的一個高峰，書法大家輩出，最能代表魏晉精神，在書法史上最具影響力的，自然當屬王羲之。
除了王羲之，其子王獻之，還有其他一些書法大家，成為了后世所臨摹的對象。
只不過晉代這些書法大家所流傳下來的書法，基本上真跡已然不復存在，由后世臨摹或是碑帖的書法，與真跡相差甚遠。
更為重要的是一些書籍上所記載的書法文化非常有限，只有真正來到了這個時代，才能體會到這種書法文化的奧妙，在與秋月道長的交流中，他對于東晉的書法現狀，也是有了很大的了解。
隨著秋月道長來到了道觀的飯堂之中，這道觀中的飯菜，依然是齋飯。不過味道卻是不錯，陳逸和秋月道長各打了些飯菜，坐在桌子上，開始吃了起來。
而旁邊的一些道士則是不斷側目過來。能夠讓觀主如此對待的客人，絕對不是普通之人。
吃過飯后，秋月道長不禁詢問道：“陳居士，你現在準備去何處，是去藏書閣觀看書籍。還是去廂房休息一會。”
陳逸笑了笑，“秋道長，我先去房間休息一會吧，等到醒了再去藏書閣不遲。”
“那好，玄機，你帶著陳居士去廂房。”秋月道長點了點頭，吩咐了一名道士帶陳逸前去，隨后，他與陳逸打了聲招呼，便離開了。
雖然與陳逸在一起。能夠有著非常大的收獲，但畢竟他是一觀之主，有著很多事情等著他去處理，陳逸雖然只在這里呆一天，但是金庭距離這里非常的近，到時候見到的機會非常的多，不必急在一時。
在這個名叫玄機的道士帶領下，陳逸來到了后院的一間廂房之中，打開房間，便是一股淡淡的香氣。而且床鋪十分的整潔，還有書桌等家具。
“陳居士，這就是你的房間，如果有任何需要。派人來找小道即可。”玄機指著房間，客客氣氣的說道。
“有勞道長了。”陳逸點了點頭，然后走進了房間中，待到那小道士離開后，他關上了房門。
想到自己進入這副本世界一天來的收獲，他的面上禁不住露出了一抹激動之色。他真正的見到了王羲之，一代書法大師，可以說王羲之引領了華夏的主流書法也毫不為過，后世的許多書法家，都曾經學習過其書法。
多少人不敢想象的事情，自己卻偏偏做到的，不僅如此，還參與了王羲之書成換鵝的故事，那種激動和成就感，實在讓他難以忘懷。
哪怕現在王羲之已然有五十余歲，但是其舉手投足之間，依然帶著隨意瀟灑，那種氣度，讓人不由自主的就產生敬仰之意。
此時此刻，陳逸面上露出了一抹感慨，現代人連王羲之的真跡都見不到，他卻是連王羲之本人都已然見到，想想真人讓人不敢相信。
只不過哪怕自己參與了這次的書成換鵝典故之中，但是依然改變不了這幅書法是黃庭經的狀況，當然，他也不想去改變。
今天所發生的事情，使得他來到副本世界最大的一個問題解決了，那就是結識王羲之，這一次的結識，可以說是非常的完美。
王羲之非常喜歡白鵝，否則不會用書法相換，而他所擁有的馴獸術，卻是可以讓白鵝變得靈性十足，這可以說正中王羲之的下懷，能夠結識，也是理所當然的事情。
接下來所要做的，就是去王羲之府上走一趟，與其進一步的結識，并且開始交流學習書法經驗。
雖然這秋月道長認為他與王羲之相差不大，但是他卻是深深的知道，這一次進入副本世界，他就是來與王羲之學習的，王羲之的各類書法名帖，都是被后世書法家學習的典范，他不過才僅僅臨摹了一幅小楷黃庭經而已，實在算不了什么。
學習了王羲之的書法之后，下一步，他覺得就要進入一些著名畫家的副本世界中，學習他們的畫作，讓他的書畫水平，達到統一的境界。
想起畫作，陳逸有些遺憾的搖了搖頭，他的畫作所注重的是形神兼備，其中以點睛之術最為精通，除了他本身繪畫術的感悟之后，那點睛之筆，更是給了他非常大的幫助。
說起點睛之筆，那么就非顧愷之莫屬，他是華夏最知名的畫家，善長畫人像，佛像，禽獸和山水，時人稱之為三絕，畫絕，文絕和癡絕，而且深受謝安重視，認為天下有歷史記載以來從來沒有出過這樣的人物。
并且，顧愷之還與曹不興，陸探微，張僧繇合稱為六朝四大家，其畫作最突出的特點，便是傳神，每一幅生物圖像，都是將其神描繪的淋漓盡致，而無論任何生物，最為傳神的無疑就是眼睛。
華夏十大傳世之畫最為著名的洛神賦圖，就是他所創作的，特別是一些歷史典故，使得顧愷之點睛之筆的名聲，傳遍天下。
陳逸所遺憾的是，在他現在所處的副本世界中，可以見到顧愷之，但是想要與其學習繪畫，那是無法做到的了。
陶淵明現在才四五歲，而顧愷之的情況稍好一些，出生于公元348年，現在應該有歲了，只是一個歲的孩童，就算在畫作上的天賦再怎么出色，估計也未達到能夠畫出洛神賦圖的地步。
陳逸回顧了一下自己所讀過的一些史料，關于顧愷之的生平事跡，古跡上記載的并不多，只有少數幾本由他人編著的書籍中，偶有見到。
只不過與王羲之一般無二，顧愷之的畫作真跡，也都沒有保存下來，至于洛神賦圖，流傳下來的皆為摹本，故宮博物院所存放的那一幅，是宋代摹本，可以說是各個摹本中的精品所在。
除了故宮博物院，還有一些博物館，都有洛神賦圖的存在，只是版本不一樣罷了，無論這些洛神賦圖，能不能開啟副本世界，就算開啟了，恐怕也不會是顧愷之所存在的東晉，而是這些摹本臨摹的時代。
想要真正跟隨顧愷之學習畫作，可以說是任重而道遠，首先必須要得到一幅顧愷之的真跡，在真跡已然不存在的現代，是無法得到的，那么也只有在其他朝代的副本世界中。
至于現在找到歲的顧愷之，讓其畫一幅畫，看看能不能帶出去，那純悴就是浪費時間，就算能帶出去，以這歲孩童的繪畫功底，所畫出來的畫作，能不能達到開啟副本世界的程度，還不一定呢，就算能開啟，恐怕他所進入的，也只能是歲顧愷之的時代。
陳逸搖了搖頭，先將這顧愷之的事情拋之腦后，畢竟時間還很長，總會得到顧愷之的真跡，就算暫時得不到，也可以跟其他的繪畫名家學習。
隨后，他躺到床上，打開了鑒定系統，開始翻看著之前在東華觀藏書閣所鑒定的一些書籍。
在密室外面所鑒定的，大多都是一些道觀弟子所抄寫下來的各種經書，最多的自然是道德經和黃庭經，這些竹簡書籍，其中的字跡各不相同，各具特色。
這些竹簡書籍，或許在現在價值并不算很高，但是拿到現實世界，卻會不一樣。
他觀看的順序是以價值進行排列的，這外面藏書閣所藏的書籍中，倒是有一些充滿價值的存在，只是，還遠遠達不到讓他想要得到的地步。
現在他只是在腦海中，將這些鑒定的書籍簡單的過一遍，之后有時候，再觀看也不遲。
之后，陳逸的目光轉向在密室中鑒定出來的信息，他在密室中呆的時間并不長，所以也只是鑒定了其中一部分，不過在離開道觀之前，他會將里面所存放的東西，全部鑒定一遍。
這密室之中所存放的有價值的物品，可是比外面藏書閣更多，而且價值更高，其數量最多的依然是各種道教書籍，有些是由一些道觀觀主所書寫的，有些則是由有名氣的書法家寫下來的。(