第二百六十五章 反武俠

　　“喂，阿鐸，這個《葵花寶典》究竟是不是劉荀寫的啊？”張鐸的車里，秦蘭坐在副駕駛的位置上，一臉好奇的問道。她本身就很喜歡看張鐸的小說，《笑傲江湖》的故事看到這里，她也是疑惑重重，加上一些同學時常向她打聽，秦蘭才忍不住問道。

　　說實話，對于這個問題，張鐸也很頭疼。當初看到王誠連載《龍行天下》的時候，他就覺得有些不好。將來《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》連載的時候，恐怕會有麻煩。如今，果然一個不差地來了。

　　現在網上對于《葵花寶典》的來歷，眾說紛紜，猜測不止，都呼吁張鐸能給出一個答案來。

　　“葵花寶典，傳自洪武三年，內載武林奇功，鬼神莫測。其中記載的葵花搬移，練到深處，可以隔空取物，穿墻遁壁，觀人內臟，千里發功。東方不敗得到的，只是華山派錄的一部殘本，卻可以力抗令狐沖、任我行、向問天三大絕世高手，你說厲不厲害？”張鐸笑著問道。

　　秦蘭卻驚訝的嘴巴都要合不上了，“這也太玄了吧？”

　　張鐸微微一笑，繼續說道：“《葵花寶典》是洪武年間傳下來的書，而《龍行天下》講的明憲宗成化年間的事，所以劉荀并不是寫出《葵花寶典》的前朝太監。再則小說中的描寫看，劉荀的武功跟東方不敗相比，還要略遜一籌。而這本書，自然也不會是他寫的了！”

　　“可是，你要這么寫，別人會不會覺得這個《葵花寶典》太玄幻了，脫離武俠的范疇啊？”秦蘭皺著眉頭，替張鐸擔心道。

　　“沒事，我打算在書中，以傳說的形式點出《葵花寶典》的厲害之處，但實際上卻沒有人能真正練到大成。所以關于隔空取物，穿墻遁壁，觀人內臟，千里發功這些，終究只是傳說而已。”張鐸解釋道。

　　他說的關于《葵花寶典》的來歷和威力，都出自前世90版《笑傲江湖》中的描述，雖然挺起來很玄，但跟劇情融入的很恰當。張鐸想到這一塊，便把它拿過來。

　　秦蘭聽了張鐸的解釋，只是“哦”的點了點頭，她對小說創作不是很懂，說那些只是出自對張鐸的關心而已。見張鐸有了對策，還是一副胸有成足的樣子，也就不再說什么了。

　　張鐸在之后的一期連載中，通過任我行之口，交代了《葵花寶典的來歷，他是覺得《葵花寶典》上的武功太過玄幻，要求揮刀自宮才行，便把它傳給了東方不敗。原以為他會另辟蹊徑，想別的辦法，卻沒想到東方不敗居然真的能狠心自宮。

　　這一期的連載發出去之后，張鐸也是心中忐忑，因為跟金庸先生的原著相比，他畢竟是改了一段。也不知讀者們會不會接受這個解釋，會不會覺得太狗血。

　　京城，圣心影視公司中，王誠看到當天的連載之后，失聲笑道：“好個張鐸，居然把《葵花寶典》的成書時間明確在洪武年間，看來是真想讓劉荀練《葵花寶典》啊！有意思，有意思！”

　　王誠看著報紙，臉上一臉玩味的笑意。卻沒有出面聲明的打算。這種事情，給讀者們一個懸念，遠比說清楚了更有意味。再則《龍行天下》早就連載結束，所以張鐸可以詳說《葵花寶典》的來龍去脈，但王誠卻不能再站出來說劉荀練得是《葵花寶典》了！

　　濱城，周岳敏呆在家里，看了這期的《松江晨報》之后，把報紙合在一起放到茶幾上，冷笑道：“隔空取物，穿墻遁壁，觀人內臟，千里發功！你怎么不騰云駕霧，呼風喚雨，劃江成陸，撒豆成兵啊！要是大家都照著他這么寫，武俠小說豈不是成了仙俠，以后是不是連飛劍都要出來啊！”

　　朱國興坐在一旁的沙發上，放下手中的茶水說道：“其實，這么寫也不是不可以，武俠小說已經快被寫到極致了。特別是張鐸、王誠珠玉在前，其他人要是不另辟蹊徑，很難有出頭之日，寫仙俠，未必不是一條出路啊！”

　　周岳敏聞聽，臉色一黯，他自然知道朱國興話中所指。要不是有架空歷史武俠這個噱頭，他的《尋明記》恐怕根本不會火起來。他也知道在劇情發展、人物塑造方面，跟張鐸、王誠相比，還有很大一段距離。

　　這也是他現在擔心，如今《尋明記》馬上就要結束連載，對于第二本書，他連著寫了幾個開頭，都被《東北晚報》以種種理由否掉了。

　　周岳敏無比郁悶，今天找朱國興過來，也是想跟他談一談，看看寫什么比較好。

　　“仙俠，倒也可以試一試。不過張鐸的這部《笑傲江湖》也快完本了，到時我們倆的新書恐怕會撞上，你說他不會也寫仙俠吧？”周岳敏有些擔心地說。

　　“照他對《葵花寶典》的描述，這武功是高的有點離譜了。要是他到時筆鋒一轉，說不定下部也會寫仙俠！要我說，不如咱們在報紙上發表一些文章，批評他小說中的武功太過神奇，他會不會把書中的功夫寫弱一點？”朱國興說道。

　　周岳敏聞聽，眉頭緊皺，搖了兩下說：“恐怕不會對他有什么影響，張鐸這個人，做起事來，很少顧及外界的輿論。他怎么想的咱們也不知道，要是他真的寫仙俠，那也是沒辦法的事啊！”周岳敏嘆氣說，他在內心深處是真的不愿意跟張鐸寫同一個類型的小說。

　　“倒也是，他內心什么想法咱們都不知道，發了評論產生什么影響就更不知道了。不過發了之后，有一個影響我知道肯定會有的！”朱國興一臉奸笑地說。

　　“哦，什么影響啊！”周岳敏好奇道。

　　朱國興一臉猥瑣地笑道：“那就是惡心他，只要他能看到咱們的評論，就算沒什么反應，估計心里也會像吃個蒼蠅那么惡心的！”

　　周岳敏撫掌大笑，“不錯，能惡心他一下也不錯！可他要是不看呢？”

　　朱國興氣道：“他要是看都不看，咱們就當寫著玩了。我說你怎么瞻前顧后的，想太多了吧？”

　　“在張鐸正在連載的小說《笑傲江湖》中，有關《葵花寶典》的描寫，實在不能讓我茍同。隔空取物，穿墻遁壁，觀人內臟，千里發功。這還是武俠小說的橋段嗎？這都快成了神魔志怪小說了吧！

　　有人說，武俠小說是成年人的童話。是文人意淫出來的，所謂千古文人俠客夢，就算是夢，也要有限度，張鐸對《葵花寶典》的論述，顯然已經超出了武俠小說的范疇。真希望他能會到正常的軌道上來，不要再寫這些烏七八糟的東西…！”

　　周岳敏等人顯然不會相信一片文章會給張鐸造成什么壓力，或是帶來什么影響，但他顯然也是不打算再混武俠小說這個圈了。《京城晚報》則刊登了一篇他匿名寫的“反武俠”文章——《認清所謂的功夫吧！》。

　　“在人們觀念里，真正能代表中國武術水平的，是傳說中的民間武術高手。但中國傳統武術經過文學家和藝術家的經年不斷加工創造，有多少是神話，多少是現實，從來就是個極具爭議的話題。

　　文學和影視作品中描述的蓋世武林高手真的存在么？能代表中國格斗最高水平的，是今天的職業散打運動員，還是那些隱藏在民間的武林人士？

　　散打運動員的實戰水平，我們可以很輕易的看到。可那些所謂的隱藏在民間的武林高手呢，他們又有怎樣的實力呢？

　　如果我們把中國民間各門派的宣傳資料瀏覽一下，可發現以下的共同特點：

　　1、一般都具有輝煌悠久的歷史，有些門派的祖師爺還是古代著名的皇帝，但在正史中無法證實；

　　2、有著像超人一樣無敵的師祖或師父的傳奇故事，如曾擊敗過諸多來歷不可考的外國拳王、元首保鏢；

　　3、都號稱從未遇到對手，從未輸過；

　　4、都缺乏實戰的影像資料和權威報道；

　　5、現實生活中的掌門或高人，幾乎從不出手實戰；

　　6、越是古代越有高手，絕技越多，越厲害。

　　而這些恰恰又與現代的常識相悖，現代觀念認為，總體而言，人類是越來越先進，而非今不如古；只有經過專業化體系下產生的事物，才能是最優秀的；一種事物要不斷經過競爭交流，才能日益提升其質量，閉門造車的結果正好相反；一種事物要使人相信，得拿出經得起質疑檢驗的證據。

　　同時附上對中國功夫的遞進認識，希望那些還沉迷在武俠夢，沉迷在中華神功夢里的人，可以早點醒過來。

　　第一階段——全盲階段。對于各種神功奇術深信不疑，認為東邪西毒南帝北丐這樣的高手不僅在古代比比皆是，在今天深山野林里仍然存在。

　　第二階段——大半盲階段。認為黃藥師歐陽峰那樣的高手和降龍十八掌，九陰真經那樣的絕世武功估計是虛構出來的，但是少林高僧，武當道長，太極大師等仍然武功絕世，只是不太愿意出手而已。

　　第三階段——半盲階段。覺得現在的武林大師們都名不符實，多是騙子。但是楊露禪，霍元甲，孫祿堂這些人當年仍是武功絕世的高手，只是后代們不爭氣，學不好而已，況且好多武功由于各派太保守或祖師爺覺得太厲害不肯傳人，已經失傳了。但是在今天，龍哥和截拳道，特種兵，中南海保鏢仍然是武功蓋世的，只是他們不太出手，一出手則一兩招擊斃敵人。

　　第四階段——脫盲階段。真正的世界頂尖武術高手，都是在職業化產業化的情形下，用科學合理的，艱苦嚴格的方式培養出來的“專業搏擊手”。搏擊手技術和能力的提升，只能來自于艱苦訓練，長期實戰！擂臺上勝負是速度，力量，意志，技術，體力，經驗等綜合因素對抗的結果。”

　　這兩篇文章一出，可以說是天下嘩然。在張鐸的武俠小說連載地如火如荼之時，舉國上下有近三分之一武俠迷的情況之下，居然有人敢這么大張旗鼓地“反武俠”，質疑中國功夫的真實性，頓時引來一場全民大討論。