第三百六十七章 大明版特工隊(三)
吳化龍隊長接過劉匪王遞過來的命令，展開細看，見到上面寫道：
“吳化龍隊長：計劃有所變動。在保證安全的情況下，盡可能多組織明人撤離到安全的地點，你會得到安保隊的后援支持。
漢唐集團安保部：伍堅強（簽字）
時間：165o年6月1日（手寫）”
這計劃真變了，原先說的是帶著愿意撤離的明人到安全的地點，這幾句話的含意區別很大。
吳化龍隊長慢慢地說：“安保大隊派來多少人手？”
劉匪王道：“足有一千人。全是好手…”
吳化龍隊長頓時揚了一下眉毛，說道：“這么多？這是要打下廣州？！”
劉匪王道：“海安大隊長也帶人來了，6安大隊長也帶人來了，還有原先的一些教官，還帶了一些裝備…”
吳化龍隊長雙眉直顫，大喜道：“天神！漢唐集團這是要奪下兩廣！
有了兩廣就有了天下，最起碼也能和韃虜劃江而治！讓伍大鵬董事長做皇上，伍部長做大臣…我等——”
吳化龍隊長的聲音越來越小，他想起來了，如果是這樣的計劃，他不會接到那樣的命令。
劉匪王搖了搖頭，說：“我看不甚像…我走以前，他們正在大規模建移民營…”
吳化龍隊長心中一涼，這又是建營，如想打下廣州，還運人做甚么…
“營里面有多少人？”
“娘哎，天天來人，天天送走人，那大帆船都好像要穿成線了，數字算不過來…永勝伯也派船來了…”
吳化龍隊長嘆了口氣，說道：“我漢唐集團的人還是太少了…可太多了人又養不起…”
劉匪王說：“要是像以前那樣招募兵，要多少有多少…現在連永勝伯都開始精挑了…很多老兄弟都下來了…”
談話間，其他人已經把兩條船上面的裝備搬下來了，又把它們重新藏回蘆葦叢…
看著地上擺放的裝備，吳化龍隊長樂呵呵地說：“老劉，和我去多救一些人吧——”
劉匪王把拍著手道：“兄弟敢不從命。”
這幾天來，陳家村陳氏主長陳子洛頗有些心驚肉跳。
路過這里逃亡的人越來越多——每天都有不好的消息傳來——
王家村破了，張家村破了，宋家村破了——這似乎離我陳家村越來越近，不過離馮家村更近！
讓韃虜滅了馮家村！——
不要啊，我陳家村在后，不經過馮家村韃虜永遠到不了我陳家村——讓韃虜和馮家村同歸于盡，如此甚好！——
但是他們的罪又不至于如此。
算了，如此危機關頭，我想他們做甚！
他在心里隱隱地后悔沒有聽他兄弟吳化龍的話，但是他能說服了村子中的長老嗎？
自家逃走好說——但今后再也做不成陳家的人了，死了都休想埋入祖墳了。
這一次的紛爭那村子里的長老們是大力支持的，說過，哪怕全村子都坑家蕩產也要把這官司打到北京，哪怕打到天庭地府！
人世間還能大過一個理字？！
將來的兒女們走路要把頭低到褲襠里了——我等哪里是為自己？？
陳子洛的胸中一汩汩地涌動著各種想法，各種念頭。
這時有人來報，說是馮氏主長領著一個隨從來見。
哼哼，你到底是怕了吧？
陳子洛整理了一下衣裳，端坐在大堂上，正了八經地接見了馮氏主長。
馮氏主長，叫馮玉山，在廣州經商，回鄉定居后，頗有些產業，也是因為這次紛爭才當上主長，言辭便給，也是不遜常人。
馮玉山正正規規地施禮，陳子洛規規正正地回禮。
兩人對馮家村和陳家村周邊的現狀做了分析，現在動蕩不安，亂世到了，這一點，他們取得了共識；兩人對馮家村和陳家村周邊的未來做了預料，前景不好，韃虜可能說來就來，這一點他們也取得了共識；兩人對馮家村和陳家村周邊的保衛工作做了初步探討，共同防御是有必要的，這一點他們又取得了共識。
那么針對即將采取的手段，雙方認為有必要進一步商談。
當天晚上，陳子洛召集村子里的長老們商談——長老們都是飽經滄桑的老人，當然知道唇亡齒寒的道理，自然也是贊同。
雙方嚴格按照五比五的比例投入到戰備中。
與陳家村主要靠木寨墻防守不同，馮家村村口有兩個小山包，正好可以依著山勢建起青磚墻。
一處小山包上還有廣東民居中特有的一種“碉樓”，這種碉樓為防范匪賊而建，也可以儲備糧食，在危難時固守待援，甚至還有一個作用就是防汛。
廣州周邊地區與嶺南的客家圓形土樓、潮汕的客家方形民居，結構上不甚相似——由此可以看到，當地的治安條件是影響建筑特點的第一要素。
眾人緊張了幾天，卻沒有生可怕的事情。
有傳聞說，廣州6統領大將張月將軍在兩廣總督杜允和總督大人的帶領下，打出城門，三次擊退了韃虜，燒毀眾多的樓車——
眾人歡呼，于是飲酒，難怪韃虜不敢近村了——莫非已經敗退？！
雙方飲酒時，不知道是誰先提起那十二畝水田之事了，又開始糾紛了，好歹雙方沒有又群毆起來——
陳子洛捋著胡子，冷笑著說：“危難之機，想起我陳家村了，這還沒有得到定論，就又來與我陳家尋釁，呵，呵，這人世間大不過一個理字，我與爾等好好辯論。”
馮玉山仰天大笑，說道：“唇亡齒寒的道理尚且不知，何談一個理字！”
如此引了若干的連鎖反應。
陳家村的人認為馮家村的人不感恩，這馮家村的人認為陳家村的人不懂得唇亡齒寒；陳家村的人認為馮家村的人是小偷，這馮家村的人認為陳家村的人是強盜；陳家村的人認為馮家村的人讀書人太少，不懂忠孝禮義；這馮家村的人認為陳家村的人圣賢書都讀到狗肚子里了，不懂是義理還理義的排列順序——
總之，陳家村怒撤馮家村，看看沒有我陳家村的相助，看你如何能守住。
馮家村滿不在乎，這幾日又是有許多青壯的流亡之人加入——沒有你陳家村，我等一樣能守住。
165o年6月1日。
漢八旗鑲藍旗牛錄章京白慶堂領著半個牛錄的騎兵，帶著二百多降兵慢慢地向馮家村走來。
慢，是因為他們前面驅趕著兩千多民夫。
牛錄是早期滿族的一種生產和軍事合一的社會組織形式，當出兵打仗或行獵時，按家族村寨每1o人選一領，稱“牛錄額真”，這就是主子的意思。
努爾哈赤在統一女真各部的過程中，于明萬歷二十九年，也就是16o1年定為每3oo人為一牛錄，以此來做為基本的戶口和軍事編制單位，并在牛錄基礎上組建成了八旗，每一牛錄設一牛錄額真管理各項事務，牛錄額真從此正式成為官名。
皇太極登位后，認為不能隨隨便便收人做奴才，那樣，會讓奴才的意志不夠堅定，太容易就當上了，不會珍惜這個資格的，于是把牛錄額真改為牛錄章京，這個牛錄人數也不斷變化，甚至，還把章京擴大到文官頭上。
后來，在那面的世界里，如軍機處之軍機章京，總理各國事務衙門之總辦章京、幫辦章京、章京、額外章京，均為協助堂官處理文書等事的文職官員。
其實在滿語中，“章京”就是對上級領導的稱謂，它是由主子這個詞演變來的，但是語義范疇又廣了一些，這就對了，不是什么人都可以當上奴才的。
漢八旗鑲藍旗牛錄章京白慶堂統領的一支牛錄，只有不足二百騎，這個編制明顯不夠。
漢軍八旗的軍事人員一般相比滿人要編制少一些，這都是人人皆知的道理，因為他們可能隨時擴編，一下子可能到千人，或者又隨時縮編。
牛錄里打過幾仗的，活下來的，可能隨時被征調走，這都是經過考驗的，可以初步值得信任的。
比如漢八旗鑲藍旗牛錄章京白慶堂現在統領的人員，就達六百多人，這些都是從攻過城，活下來的降兵中挑選出來的，都是意志堅定者。
前兩天，他們攻下了一個寨子，安排了一半的人馬把一部份俘虜押送到廣州城，去當民夫，當炮灰；他們剩下的一半人從攻下的寨子里的俘虜里，又挑了一些人，和原先幫助攻寨子的民夫繼續向前走——平南王有令，參與攻城的人越多越好，押送回來多的有獎——
漢八旗鑲藍旗牛錄章京白慶堂坐在馬上，隨著馬匹的步伐輕輕晃動著自己的上身，與它有了和諧的關系。
他想，若是再破一個大一些的寨子怎么辦？是全體回去休息幾日呢，還是再往下走呢？這漢人，這南蠻子好像是抓不完的