第三百一十四章 提高明人的道德觀

　　春節這個假期，除了安保隊外，漢唐集團的其它部門都沒有組織大型的團體活動。

　　整個過年期間，大家在網上的互相溝通倒是一片祥和，沒人對此提什么意見——漢唐集團技術員們的社交活動圈子現在明顯開始變小了，有的人以工作單位為范圍來交往，有的人以興趣愛好為范圍。

　　這樣看，團體活動也許還算有吧，但是再也不見了往日的規模。

　　到了大年三十時，他們三五之人結伴去熱蘭遮市場買一些年貨回來，在宿舍里，大家一起動手，一頓大飯也許就解決了。

　　同時大家都收到了好消息，在1650年十一月份之前，漢唐集團的建筑部門保證讓大家都能住上屬于自己的美式木屋別墅，二層樓帶花園和草坪的。這個人人有份，除了姜雪和范偉業老師，他們還需要和父母住在一起。

　　好吧，這算是好消息了，雖然還是慢了些。

　　但以目前的情況看，臺灣勞動力短缺的大問題，似乎得到了一定程度的緩解。

　　事實上，對勞動力的問題，明人工廠主或作坊主們也許最有發言權。他們明顯感覺勞工有了一定的挑選余地。

　　廣州和廈門招聘的各種工匠，特別是泉州地區大量招聘的工匠們，漢唐集團按照他們的技術能力，都分給了各個部門，哪怕先是讓他們去從事一些最沒有技術含量的體力勞動，適應一下漢唐集團的工作節奏和風格…幸好漢唐集團早先聘用的一些明人工匠可以直接與后來的他們溝通。

　　體力勞動工作往往是最需要人手的地方，比如搬運、開墾荒田——連位于二層行溪地區的王國濤站長那里也分了五個人，專門負責清圈、堆肥、加工飼料——王國濤站長在報告中寫道，他現在可以把豬場再擴大一倍，并提醒漢唐集團注意，在畜牧業上的人力投入，會獲得一比十的產出回報。

　　這個回報率并不高，因為建國安董事也說過，在農田水利上的人力投入，會是一比二十的回報。

　　那時李子強董事說得最嚇人了，他直接說工業上的投入回報率是一比一百了。

　　伍大鵬董事長被他們這些回報率弄得頭昏，本來想不問，但實在忍不住便問了李子強董事，他是怎么算出一比一百的回報率的。

　　李子強董事得意地說：“很簡單，一個鐵匠，用紅星提供的鐵料，一天能手工打制一個滾柱軸承，鐵匠一天的工資是二十五馬票——可一輛馬車是多少錢？賣給鄭家是多少？一比一百都算少了——”

　　“一個軸承和一輛馬車能比較嗎？”

　　“怎么不能？沒有我們的各種軸承，就沒有我們臺灣風格的四輪馬車！”

　　“好吧，服你了…你說得真對！”

　　“嘿嘿，我紅星的人手還是不夠啊——”

　　“沒了，這一次懂一點鐵匠手藝的勞力都給你了——剩下的全是力工了。”

　　“力工現在不缺——就看山東招來的人中還有沒有好鐵匠了，手鍛打制流水線的方法也不錯，省了我們好些動力和精力。”

　　“但愿吧——”

　　舟山群島上那一幫子所謂的士兵和陸續從廈門遞解過來的俘虜，還有后來來到的那些山東勞工們，漢唐集團的人沒有敢先把他們直接發往臺南地區，這個可不是凈化的問題，而是行為習慣的問題。

　　其中的工匠們還好說，可以大膽的選拔出來，至于其它大多數參與過打砸搶的行為的人，讓漢唐集團頗為忌諱。

　　現在臺南地區的公共秩序，是建立在被管理者的痛苦之上的。

　　罰馬票，罰勞動，踢屁股，抽藤條，漢唐集團的安保隊真是不知道用了多少手段，才剛剛讓臺南地區的大部分明人們懂得公共場所的一些文明習慣，排隊，亂丟雜物和隨地吐痰，乃至不隨便大小便。漢唐集團害怕，這一些成規模來的人，就他們的的行為習慣來說，別和這個地方發生沖突…也不是害怕，而是擔心處理起來太麻煩。

　　明人不是不懂得公共道德，可是他們的公共道德觀只是建立家庭、家族里面，沒有人會在自己家的庭院里隨便大小便，更不會在家族聚會、祭祀時恣意妄為，如果細細觀察，僅僅把公共場所的概念設定在家族這個社會小圈子里面，他們各個都會表現的彬彬有禮，相敬相容，更讓漢唐集團感到奇怪的是，他們的表現和那面世界里最喜歡提到的個人素質論無關，甚至和明人個人的財富多少，知識多少不發生關系——

　　如果再往上升一格，升級到社會，哪怕再大一點點的集體里，還要想這些明人們保持公共道德觀，那就是相當難，相當難的了——

　　如果不是漢唐集團的到來，明人們的這一種生活習慣，可能會保持幾百年吧。

　　有的技術員說：“這個明大陸的五德觀念中，從來就沒有公德這一說，所以啊，咱慢慢給他們加上吧——六德，聽著多喜興——”

　　那面世界里的網文撲街寫手楊友行，見這這番言論，當時來了勁頭，他說道：“我們索性再給他們加上一條，國德，算七條好了——既然升格了，就升大發一些也行！”

　　那個技術員也來了興趣，說道：“想大發一些也好啊！最終咱們給他們加上球德——”

　　網文撲街寫手楊友行想了想說道：“我說，這太大發了——國德，是要他們有民族和國家的概念…這都夠超前的了，球德？你想讓他們上升到全球的概念，明白地球是圓的好辦，明白這一點沒有幾百年恐怕做不到——再說，球德這個名字也不好聽，容易引起歧義不說，好像有點罵人了——莫不如叫普世道德好聽些——”

　　“我靠，楊秘書，你這是整太大發了，幾百年夠嘛？“

　　“別怕，肯定夠，這個時空明大陸的傳統文明還沒有被徹底摧毀，那些惡狠狠的人群，就是相信人類之間只能你死我活的發展思想，還沒有萌發和生長的空間，那些知識分子還沒有完全向投機和無賴化發展，或者認識字的人，做事情還是講究個心債的——不會有看盜版的，比不看盜版的人都牛逼，還罵人的事情…對不起，我走嘴了。”

　　“楊秘書你說的太遙遠了，我可不抱樂觀——不過真要能那樣子就好嘍！”

　　“不怕了，我們制定的是連我們自己都遵守的規定——還沒制定的不算。”

　　當時在網上的論壇上。兩個人正嗨的不像樣子時，江鐵生忽然回了個帖子。

　　“這個時候倫敦是個豬圈一樣的城市，巴黎更是個大糞坑了——歐洲人成年累月地不洗澡——要不香料能好賣嘛？我們的化妝品能那么好賣嘛？他們的公德是不是更差？？”

　　網文撲街寫手楊友行說道：“我們只想著怎么對待明人們——不是為了和他們比爛…”

　　江鐵生冷笑著寫道：“還有你說普世？誰是道德模范？像美國那樣全世界去推行自己的價值觀？把世界搞得哪里都不和平？在全世界到處圍堵某國的發展？這個世界資源是有限的，我們多一些，他們當然就少一些——怎么普世？”

　　網文撲街寫手楊友行頓時火了，說道：“我們的道德不一定是最完美，但是，我們就沒有追求完美道德的資格了嗎？！為什么一定要先拉低別人的資格呢？！丑女就不能追求美麗了嗎？！！”

　　那個技術員卻高興地接過了話頭：“你們說這些就沒有意思了——說到了資源啊，我還真是有一些想法，我們現在馬上擺脫了木炭吧？開始以煤為主，可以預期地是以石油為主，相當長時間后以核裂變為主，如果可以大膽地假設，我們最后一定要以核聚變為主！想想啊，這太他媽的讓人興奮了，人啊，還真是一切力量的總和！”

　　“呵，呵，你真是馬政思想不及格啊，人是一切生產關系的總和，怎么能是力量的總和呢？——小心自己陷入唯心主義的陷阱里——”

　　“哈哈，完了，你只要一來什么唯心唯物主義的，我就蒙了——”

　　明人們才不關心漢唐集團內部在忙些什么，他們只關心這個小長假。但是，也有明人很不喜歡這個小長假。

　　王三和李四就不喜歡。或者嚴格一點說，他們兩個喜歡給自己放假，但是不喜歡給手下的勞工們放假。

　　但是不放不行，原因很簡單，潘家的木器加工廠和漢唐集團的一些工廠一樣，都放假了。

　　潘家的木器加工廠開辦在這里，著實讓他們兩個討厭。

　　潘家讓他們討厭的原因之一是，好好的人工不用，他們非上什么水力木工機床——害得自己也得跟上，不跟上不行，要不活計都讓他們搶去了。

　　還好，活計做多了掙得也多些——多花的那些錢早都掙回來了——可是聽說潘家還要買上兩套，讓他們買，非賠死他們不可！但是好像還不一定——光是做水泥的木桶，就是有多少要多少，還有各種農具的把柄——那玩意兒正好適合水力旋木機床，兩個一般水平的勞力，一天干出的物件，相當于過去四十個好木匠一天干的——一般水平的勞力的工資可不能比得上好木匠——

　　哥兩個抽了半夜的煙，最后決定了，好吧，咱也把攢得錢再拿出一些來，再上一套吧。

　　討厭的原因之二就是他們給工人的待遇。他們竟然向著漢唐集團的標準看齊！

　　如果不是自己干掙得更多，他們都想一輩子給漢唐集團打工了——漢唐集團是怎么給的工資？工資最高的在紅星工業區，他們給鐵行大工匠一天二十五馬票工資！一般的木行大工匠也是一天二十馬票了——

　　這是多少銀兩？按漢唐集團公開的算法，四百馬票第于二兩白銀——那就是一石大米了——攢馬票還是攢白銀？這都是個問題，一直在哥倆的心里盤算。銀子貨真價實，但在明大陸上不一定能買到一石米——現在可不是傳說以前一兩銀子兩石米的時候了，不光是這明大陸上的銀子比先前多了，這米還比以前產量少了——干旱、戰亂都是罪魁禍首。

　　可是潘家也給大工匠二十馬票，這讓哥兩個無奈了——有心不想給這么高，可是如果他們不在這干了，那一時間上哪里能找到會操作木工機床的？？

　　哥兩個只能捏著鼻子給了相同的工資，但是在休息天時堅決不給。

　　李四廠長說：“你們家眷和我的家眷都一樣，是在這里租種漢唐集團的菜地，他們不收我們的租子，種出菜來還按市價收買——你們休息時都幫著家人蒔弄菜地，多了一份收益，莫非這個工錢也要我等來出？

　　原本一個月只休息三天，他潘家偏偏學著漢唐集團休息四天——豈有此理？！”

　　王三副廠長說：“就是，就是。”

　　大工匠們想了想，覺得兩位廠長說得也有道理，便同意了。