1139 劇本解讀

　　大衛ˉ芬奇的確有些意外雨果會喜歡“七宗罪”，因為這個劇本太過陰郁太過黑暗，幾乎整個故事都彌漫著一種揮之不去的壓抑。而雨果的形象陽光健康，他出演的作品一向都是積極向上的，即使是最為特別的“辛德勒的名單”，作品的核心內容也是正面的，而雨果為阿蒙ˉ戈斯這個角色所注入的錯雜人性甚至還引起了廣泛的爭議。

　　所以，大衛認為“七宗罪”和雨果并不契合。準確來說，新線電影公司上上下下都不認為雨果和這部作品能夠產生共鳴正如湯姆ˉ克魯斯所說，他們的第一選擇是丹澤爾ˉ華盛頓和阿爾ˉ帕西諾搭檔，其后才是湯姆、布拉德和雨果這個選擇顯然就僅僅只是處于話題性和商業成績角度出發的考量了。

　　“你也喜歡這個劇本？”大衛又重復了一遍，不過無需雨果承認，其實大衛就已經相信了。剛才兩個人關于“異形的討論就已經可以窺見端倪了，不是嗎？“整個故事從開始就鋪墊，在結局時形成一個漂亮的呼應，將所有劇情一口氣串聯起來，天衣無縫、意味深長的故事推進和結局，讓人簡直找不出更好的語言來形容劇本的精彩。”

　　眼前的大衛ˉ芬奇才不過三十三歲而已，算是和雨果同一輩的電影人，但是他在經驗和閱歷顯然要比雨果遜色太多了。此時的雨果已經是整個好萊塢最頂尖的，但大衛卻只是一個剛剛從電視行業轉到電影行業的菜鳥導演第一部電影還拍砸了。

　　可以說，現在的大衛就是一個人輕言微的小角色，他能夠成為“異形的導演，又能夠成為“七宗罪”導演的候補，靠的不是實力，而是多年累積下來的人脈麥當娜、邁克爾ˉ杰克遜、喬治ˉ盧卡斯等等。

　　一方面大衛缺乏經驗，今晚的場合讓他有些無所適從;一方面他又需要別人的認可，專業的交流、靈感的碰撞、才華的顯露，他需要這樣能夠增強信心的瞬間。所以，此時在雨果面前眉飛色舞的大衛是一個非典型的“大衛ˉ芬奇”，和雨果記憶中的形象截然不同。

　　難怪別人總是說，藝人的公眾形象和道聽途說的八卦消息一樣不靠譜。

　　“你印象最深刻的是劇本的結構嗎？”雨果有些詫異地挑了挑眉，大衛疑惑地反問到，“難道不應該嗎？”雨果輕笑了起來，“我見識過低俗小說，之后，并不認為這個劇本的格局和構思能夠超越昆汀那個異于常人的腦袋。”

　　雨果的話讓大衛無法反駁，客觀來說，“七宗罪”是線性敘事，所有事情的發生都是按照時間順序排列，故事的巧妙是在于一個又一個的細節在不經意間埋下，等情節鋪陳開來之后，之前的細節所勾勒出的人物形象和故事走向，就自然而然得到了呼應。

　　“那你認為劇本最值得稱道的地方是哪里？”大衛擺出了一副學術探討的架勢，強勢地開口說到。這樣咄咄逼人的形象才是后來巔峰時期的大衛ˉ芬奇。

　　“主題。”雨果簡單地說到，其實雨果對“七宗罪”最為佩服的始終都是故事的中心主旨，正是這個主旨將故事串聯了起來，也將三個男性主要角色串聯了起來，值得人們反復細細品味。

　　“宗教？”大衛微微揚起了尾音，疑惑地詢問到，“你是說，失去信仰之后的世界就會遁入一片黑暗嗎？”這個觀點是對“七宗罪”無數解讀中的一種，故事向人們展示了世界的罪惡和冷漠，當人們被上帝所遺棄時，整個世界最為陰暗的一面就將吞噬生活的每一個角落。

　　“那是一種解讀。”雨果點了點頭，但隨即又搖了搖頭，“但我卻認為電影的主旨是欲。望。”雨果的話讓大衛陷入了沉默，腦海里關于“七宗罪”的細節一個個洶涌起來。

　　“當人類降生的那一刻，其實就伴隨著各種各樣的欲。望，而我們的一輩子就是在學習如何控制這些欲。望，當控制力失去作用時，罪惡就誕生了，天主教的七宗罪就是這樣來的。這七宗罪本身，其實就是人類的七種欲。望。就好像嬰兒降生之后會因為口腹之欲而嚎啕大哭，這就是食欲。可是當對食物的欲。望失去控制，于是就成為了貪食。這就是故事里的第一宗罪。”雨果的話讓大衛的眉頭緊緊皺了起來，然后徐徐搖著頭。

　　“不，我不這樣認為。按照你這樣說，那些宗教信仰者比如說主教或者教宗，那么他們又如何做解釋？他們沒有任何欲。望…”大衛的話才說了一半，就看到雨果再次擺了擺手表示了否認，這讓大衛后面的話直接就卡在了喉嚨里，一臉郁悶。

　　“如果真的有人可以撇開七宗罪里的所有罪惡，我們可以把它奉為神明。世界上也許真的有這樣的人，也許。”雨果先是對大衛的質疑表示了肯定，“但問題就在于，這部電影所表現的主題就是，在一個充滿無數誘。惑和罪惡的世界里，所有可能的美好不過是生活中海市蜃樓的瞬間而已，可望而不可即。沒有人能夠逃脫命運里無處不在的欲。望，更沒有人能夠逃離這世俗生活中隨時可能降臨的命運。就像你說的，主教或者教宗，他們幾乎禁止了一切欲。望，他們自律著自己的生活，但他們真的是一點欲。望都沒有嗎？”

　　雨果的反駁讓大衛停頓了一下，他不是笨蛋，相反他是一個絕對聰明的人，他已經預料到雨果要說什么了，但他卻沒有辦法反駁。“如果他們沒有任何欲。望，為什么他們要參與政治？為什么他們要不斷擴大信徒基礎？梵蒂岡的存在又是為了什么？僅僅只是為了侍奉上帝？”

　　“雨果，你…”大衛所有的話語最后都化作了嘴角一個無奈的笑容。即使在歌頌言論自由的美國，宗教和種。族一樣都是敏感話題，更何況，雨果剛才幾乎可以說是大逆不道地挑戰宗教權威，被別人聽到，雨果可是吃不完兜著走的。

　　大衛莫名就想起了雨果是一支搖滾樂隊主唱的事來。

　　對于雨果來說，這并不算什么，嚴格來說，他是沒有信仰的，雖然他現在過圣誕節，但不代表他信仰天主教;雖然他是猶太人，但也不代表著他信仰猶太教。

　　雨果聳了聳肩，無所謂地笑了笑，“這就是我最喜歡七宗罪，的一點，它塑造了一個無盡黑暗的世界，所有欲。望在這里都被無限放大，社會的弱點被完美地濃縮在了無名氏bhnDo的完美犯罪之中。說無名氏是為了信仰殉道也好，說無名氏是為了自己的理想飛蛾撲火也罷，但是…他成功了，不是嗎？”

　　無名氏bhnDo，這就是“七宗罪”里罪犯的名字，許多人都把它翻譯成為“約翰ˉ杜”，但這是一個錯誤的翻譯。其實john。Doe就和中。國慣用的張三、李四差不多，是指代某個身份不明的人，也就是“某人”的意思。這種使用方式最早來源于英國愛德華三世統治時期，男人稱呼為“john。Do，女人則稱呼為“jane。Do，而后在北美地區被廣泛使用。

　　在“七宗罪”里，這個指代是十分有特殊意義的。換而言之，編劇并沒有賦予這個罪犯真實的名字，從頭到尾都只是使用“無名氏”來稱呼。這并不是編劇懶得起名字，而是可以看做編劇在刻意模糊他的身份，他并不是一個特定的人物，而是社會現象的一個縮影又或者可以解讀為是上帝派下來的使者。

　　后面這種解讀宗教色彩太濃厚，相對而言，雨果更傾向于認為，編劇使用“無名氏”來稱呼這個罪犯，是在與故事的主旨呼應：欲。望，所謂的七宗罪就是欲。望的化身，但也沒有具體指代，而利用七宗罪完成了完美救贖的殉道者也不是一個特定的人物，就是一個意象符號。

　　“欲。望是人類永遠無法擺脫的枷鎖之一，這就是電影的核心主旨至少我是這樣認為的。”雨果接著說到，大衛卻陷入了沉思，“所以，在我看來，這部電影講述的是每一個人面對欲。望都有選擇的權利，選擇節制或者選擇放縱，幾乎就是每個人的一念之差，結果卻會截然不同。社會之所以變得黑暗可怕，就是因為大部分人選擇了放縱，所以無名氏選擇了這種極端的方式警醒社會，希望將人們從欲。望之中喚醒。”

　　大衛抬起頭深深地看著雨果，“你這是在贊同無名氏的做法嗎？”

　　雨果不由呵呵地笑了起來，“放心，我不會選擇這種極端的手法。”但是大衛卻依舊沒有動容，始終滿臉嚴肅，這讓雨果有些無奈，他只能接著解釋到，“我想說的是，人們是可以選擇節制的，但許多人卻選擇了放縱。無名氏并沒有意識到這一點，他的個性里有太多悲觀色彩和極端想法，所以他選擇了最為可怕的方式。”

　　雨果看著大衛依舊沒有放松的表情，就彷佛在看著一個潛在罪犯一般，不由啞然失笑，“這樣說吧，電影最后有一句臺詞，老警探威廉ˉ沙摩塞引用了海明威在戰地鐘聲pn。oe。HheEe11。Ro11，里的語句，這個世界如此美好，值得人們為它奮斗，。我只相信后半句。”雨果說到這里頓了頓，看著大衛認真地說到，“無名氏不愿意為之奮斗，他選擇了極端的方式進行了審判和裁決。這，才是電影最終表達的思想。”