第三百九十九章 翁婿會
便一個頭兩個大。
趙月菡說：“姓許的，你們左道的人既然以玄門中人自居，便該知道玄門內拜山的規矩，何師叔是龍門道宗新任宗主，你可打算好了怎么去拜見他老人家？”
眼前的小姑娘雖然刁鉆，但畢竟年紀在那里，應付起來難度不大，真正讓許三笑擔心的還是一出山便擠走武道大師張道浚的何四航。從少女趙月菡和這老者之間的對話中，許三笑總結出三個信息，何四航回歸玄門；一直代理玄門宗主之位的張道浚出走；玄門碩果僅存的付天舉突然閉關；三件事表面看似乎沒有必然聯系，但作為當世唯一知道何四航底細的許三笑，卻立即意識到這其中一定存在某種關聯。
何四航被李神通困了三十余年，心態神智都非常態的情況下，又遭遇了生平至愛的妻子離他而去的打擊。連環刺激下，這位驚才艷羨的絕世人物，心態會發生怎樣的變化？他一回歸便奪去宗主之位，若說毫無圖謀，說破大天去許三笑也不會相信。現在的問題是他想做什么？
殺妻之仇，三十余年無間地獄般的折磨之恨，任憑是活佛在世也絕難放下。他一定會計劃報仇的。只是對手是李神通，何四航的本事如果真的夠大，恐怕那個時候就直接上昆侖了，現在他回到了京城，奪了玄門宗主的位置，逼走張道浚，又不知用了什么手段，令得當代玄門輩分最高的付天舉也閉了關。他這是要大權獨攬，利用玄門的力量與李神通抗衡嗎？
所謂玄門，本由重陽祖師手創。當年王重陽云游北方，組織教門徒眾與金朝當局相抗相抗，先后成立了多個教門組織。但這位老先生雖有豪烈志趣，卻同時兼有閑云之志，憑他的道行，搞起門戶來自是得心應手，但因為秉性原因，往往是熊瞎子掰苞米，弄完了這個丟下那個，搞到最后老先生一撒手，終南山下活死人去了。
而他主張的儒釋道三教合一的思想卻已經在門人弟子心中生根發芽，他所創立收納的那些教門則紛紛以其弟子傳人自居。這當中便有七大弟子，四處山門名聞遐邇。馬丹陽，丘處機，王處一等等。也就是金庸老先生小說里的全真七子，歷史上都是的確存在的道門賢德。
龍門道宗便是元代丘處機所創的道門宗派，在整個玄門中向來以正宗自居，與南方的譚處玄所創的真言宗并稱南北。之前的宗主陳至陽因為與周至柔勾結綁了李燕，惹惱了華夏賊王李虎丘，結果被一指斷魂死于非命。之后玄門正宗的帽子便落到了與信義堂關系不錯的張道浚頭上。
龍門道宗和真言宗早在解放戰爭時期便看好執政黨的未來。押寶命中后，在建國六十多年的歲月中，這兩大宗門始終是主導宗教辦這要害單位的核心力量。二宗逐漸以正宗自居，不在把玄門內其它宗門放在眼中，甚至視作了牛、鬼、蛇、神之流，不遺余力的排斥和打擊。
如今的年代，一切都在與時俱進，江湖也跟著在進化，與廟堂之間的關系也不再似過去那般涇渭分明。與當局來往交集越來越緊密。任何宗門想要生存和發展，不與政府建立關系幾乎是不可能的。
小雞不尿尿，各有各的道。在這個八仙過海各顯其能的年代里，左道的周至柔不識時務，培養出了馬二龍和許三笑，在西南邊陲繼續搞他的邪教；雜道的郭道安卻手創陰山狼城，在全國范圍內培養出一批精英人才。令宗教辦這強力部門也把他視作心腹大患。而一直以來高高在上的龍門和真言二宗則仍在內斗不休，互相把對方的人看作外門。
何四航是龍門道宗，張道浚和付天舉卻都來自真言宗，要說這二人一走一閉關跟何四航的回歸無關，恐怕也只能糊弄幾歲的孩子。現在他已經是正宗之主，接下來他要做什么？憑手里的實力去與李神通正面死磕？還是會繼續積蓄力量？隨著與一貫道打交道的次 增多，對李神通這個人物越來越了解，許三笑深知，不管是自己的左道和雜道，還是何四航的龍門真言二宗，正面跟李神通抗衡都有些不夠看。這個問題自己能想到，何四航會看不到嗎？
許三笑以己度人，隱約猜到了何四航的打算。玄門自古便有四門一齋之說，這四門便包括左道和雜道，以及龍門和真言二宗，而那一齋則指的是修觀音秘法，精通華夏祝由術的靜慈齋。何四航想要正面抗衡李神通，最佳途徑便是一統玄門。
現在，自己進京來找問魚談合作的事情，何四航卻要先跟自己見一面。這一面恐怕很不好見。
許三笑沉吟不語，腦子里把所有資料綜合一遍，對于是否去見何四航一事仍舊沒有決斷。心中最大的顧忌不是何四航要吞并自己的玄門二道，而是在擔心何問魚在這件事當中的態度。
仙姑姐姐如今已是執掌宗教辦的省部級大員，近來更以國務委員的身份隨新任元首走訪東北亞諸國。從政府主導部門的角度看，無疑是不希望出現一個統一的玄門。但身為女兒，驟然見到失散多年的生父，她會不會選擇先私后公呢？
許三笑的態度其實很明確，自己的女人一定要好好寵著，仙姑姐姐如果希望自己成全乃父的愿望，那便由她。而若是何問魚顧全大局，不支持她老爹的想法，那自己便不給老何這個面子。
現在的問題是，老何繞過了小何，直接找到了自己。在隱約猜到老何的目的后，許三笑在沒得到仙姑姐姐的準話前，是不可能對老何做出任何承諾的。但不承諾也挺麻煩，老何畢竟是小何的老爹，萬一跟他正面沖突起來，這事兒恐怕也要糟糕。
遲疑了片刻，終于還是沒得出個所以然的結論來。隨即想，無論自己怎么決斷，首先這一面勢在必見。
白云觀，華夏北方屹立 百年的道門圣地之一。既出現過雍正年間臭名昭著的白眉妖道王宗輝，又有過抗日戰爭時期，為保護華夏龍脈不絕，在石景山與東瀛大陰陽師安倍佐治同歸于盡的大術士勞宮漢。
傍晚時分，游人散盡，正面的山門關閉。后山的大門卻敞開著，許三笑隨趙月菡伯侄女兩個拾階到此。但見，山門洞開，門前百米之內，站了兩列道童，個個表情肅然。一名白袍高冠道人，手執三清鈴，迎面向自己走來。到近前，忽然屈單膝一拜，左手高舉在前，握空拳只露出食指尖來，擺成個鳥首的造型對自己點了三點，這叫朱雀盈門三點頭。屬于玄門內部最高規格的接待禮遇。
道人的右手舉著三清鈴，連搖了六下，這叫三清開道，六丁迎客。屬于龍門道宗第二等規格的迎客禮儀。若那三清鈴搖了九下，則叫做三清降世，九鳳朝陽，那才是最高等級的待遇。據說當年日軍侵華，華北占領軍總司令岡村寧次與東瀛九菊一派大陰陽師安倍佐治到此，當年的宗主勞宮漢為保一方平安，不得不動用過一次。
許三笑是左道和雜道的宗主，身份上與何四航相當，但畢竟不是外客，用這個規格的禮儀來接待，老丈人已經很賞面了。
敬客有敬客之道，還禮也有還禮的說法。許三笑不是棒槌，也不敢裝糊涂。一絲不茍的還了白袍道人一個白馬入檀溪的禮儀，前腿邁出微曲，雙臂倒掄最后拱手于前，身體整體微沉了幾沉。意思是馬入檀溪，全仗祖師爺道行顯靈才得脫身救主，可算作中規中矩的一個客套禮儀。這里的祖師爺所指的便是諸葛亮的師父，水鏡先生。
道人揚聲唱喏：尊客，左道少仙人，雜道大先生，嫡傳宗主許諱三笑公拜山啦聲音特意拉的老長。
許三笑心里有 ，這也是依循老令兒走的。如今這年代，這些本為強調規矩特別設計的陳規陋習早已不為江湖所流行。何四航這么隆重正式的接待自己，足可見其用心。如今已經到了這里，老何不管是劃下什么道來，自己都得硬著頭皮走下去了。
趕忙抱拳拱手，雙手豎起大拇指，道：“不敢在下，左道許三笑，禮貌草率，無規無矩前來拜山，求見龍門道宗，尊姓何，貴諱四航前輩法駕，望祈一見。”
白袍道人是山門知客的身份，只把許三笑讓進一道門，便道：“尊客請往里走，宗主師叔祖在三堂相候。”
接下來是二堂迎客，又是一堆臭規矩。許三笑給足了老丈人面子，一絲不茍的還禮拜山。最后終于來到三堂外。一抬頭便看見何四航一身淡青色錦繡唐裝，負手立在那里，一雙銳目射出兩道冷光，正眨也不眨的看著自己。