第622章 修史的重要性

　　秦牧這次沒有讓宮女拿來藥水，因為最后他深深地送進了大玉兒的喉冇嚨里，讓她一股腦全吞了下去。

　　事后也沒有讓她留在乾清宮陪宿，渾身酥軟無力的她，被幾個宮女扶了出去。

　　大玉兒暗地里非常無奈，秦牧雖然用她，卻也還在防著她。

　　嘉靖年間在乾清宮發生了一樁被稱之為“壬寅宮變”的奇案，有宮女趁嘉靖帝熟睡之時，企圖勒死他，自此之后，嘉靖皇帝移居西苑，不敢回乾清宮居住。

　　或許秦牧對她還有類似的顧忌，才拒絕讓她陪宿乾清宮吧。

　　想到這些，大玉兒這才沒有太悲觀。

　　秦牧在蒙古方面，還要請教于她，她雖然不敢以此為恃，但她相信總能借此機會慢慢拉近與彼此的距離。

　　第二天天沒亮，秦牧就起來練氣打坐，傅青主教的這套功法確定不錯，半個時辰的調息，就能讓人精神弈弈。

　　以前李自成兵圍太原時，秦牧聽說傅青主日馳數百里，翻越太行山去真定求救兵，那時還非常奇怪，這老儒怎么經受得了。

　　等傅青主到了南京，秦牧才知道，傅青主不但精通百家，而且還有一身非凡的武功，這就難怪他能日馳數百里了。

　　上早朝之前，秦牧招來燕高飛，對他說道：“你傳令下去，給本王物色一個人，要精通各種江湖伎倆，反正就是那些騙人的法術。而且人要精明強干，巧舌如簧。還有，獐頭鼠目之輩不行，要能扮成寶相莊嚴的得道高僧的模樣。若是懂些佛學或道學更好，免得將來還得花時間去教。”

　　燕高飛十分詫異，但沒有多問，只是說道：“秦王，會這些法術的人不難找，只是還要精通佛學或道學，就不太好找了。”

　　“本王知道，你吩咐下面的人盡力去物色就是了。”

　　“喏。”燕高飛應下，躬身退出。

　　這次讓燕高飛物色這樣一個人，是秦牧針對西域的計哉，的一部份。

　　這次他看上了準噶爾部，準備把他當刀使。

　　從昨晚大玉兒的話中，秦牧對準噶爾部有了比較詳細的了解口準噶爾落控制著天山南北，西起巴爾喀什湖，北越阿爾泰山，東到吐魯番，西南至吹河、塔拉斯河的廣大地區，宗教以藏傳佛教為主，對西藏也有一定的影響力。

　　這些游牧民族生活的地方，通常是天高地闊，環境惡劣，人煙稀少，個體的生命在這種環境下，顯得無限的渺小，心靈上極需要一種依托：所以他們更敬鬼神，對信仰往往無比的虔誠。

　　現在準噶爾大汗巴圖爾揮臺吉就是一個虔誠的藏傳佛教信徒，如果他要用兵，而高僧說不吉利，他肯定會取消軍事行動，反之，如果高僧說出兵大吉大利，那他便會毫不猶豫地出兵。

　　更重要的是，準噶有實力，也有野心，一直對西域虎視耽眈，意欲把整個西域納入自己的統冇治之下。

　　在原來的歷史上，也正是準噶爾部消滅葉爾羌汗國的。

　　如果能讓一個“高僧”取得巴圖爾揮臺吉的信任，讓準噶爾部成為一把鋒利的刀，殺入西域，以軍事手段，讓西域去伊斯蘭化，那是再好不過。

　　當然，這只是秦牧準備的手段之一，能成功更好，不成功也沒什么損失。秦牧想了想，決定從源頭上再布一子，那就是從西藏的五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措身上著手。

　　阿旺羅桑嘉措這邊，看來要等登基之后才能著手了，總得讓西藏各部先接受大秦的冊封才行。

　　秦牧來到前朝的皇極殿時，文武大臣已經在此等候。參拜之后，首先是禮部左侍郎艾南英匯報一下登基準備事宜。

　　雖然秦牧有意回南京登基，但登基是天大的事，有很多事需要提前安排。

　　艾南英奏道：“啟奏吾王，工部郎中黃振林上奏，南京的宮殿已經基本完工，只差御花園補栽些四季花木裝點即可，這是禮部覃尚書對新宮殿草擬的名稱，請吾王御覽欽定。”

　　金鑾殿有回聲放大的效果，艾南英說話的聲音不是很大，但能清晰地傳遍整個恢弘的大殿。

　　他說完將一份折子高舉過頂，躬身走到丹摒前，再由韓贊周下去把折子接上來。

　　各個宮殿的名稱可不是一件小事，名稱不但要能體現宮殿的不同功能，而且還要有吉祥的寓意。特別是南京的紫禁城是新落成，要是到秦牧登基之時，還沒有名稱，那豈不是天大的笑話。

　　秦牧大略看了一下覃秋白草擬的宮殿名稱，有些覺得合意，便使用了，有些自己不滿意，回頭想好了再改。不過南京的宮城他決定不再叫紫禁城，有意改叫大秦宮。

　　艾南英接著奏道：“啟奏吾王，東吁國遣使進貢大象六頭，用于吾王法駕鹵簿，南京禮部已接收。”

　　皇帝的法駕鹵簿其實有很嚴格的規定，比如大朝之時，要有大象虎豹之類的動物隨駕，但這些由禮部議置即可，秦牧就懶得去細察了。

　　“法駕鹵簿之事，就由禮部參照前前規制擬定吧。不過能精簡的地方，要盡量精簡。大秦的威嚴無須通過法駕鹵簿來體現：試看秦皇漢武，唐宗宋祖，他們的威儀，何曾是靠法駕鹵簿來體現？

　　只要咱們君臣齊心協力，把大秦治理成前所未有的盛世，使天下百姓都過上富足的生活：將士們奮勇進取，自強不息，凡犯我大秦者，雖遠皆誅；

　　到那時，本王相信就算沒有法駕鹵簿，百姓也定會致以最高的敬意，四夷也會匍匐在地，伏首稱臣。”

　　“吾王圣明！”

　　從秦牧一番話中，百官聽出了他力精圖治的決心，精神都不禁為之一振，紛紛夸他是千古明君。

　　“啟奏吾王，臣已查過北京的館藏，明代歷代帝王的實錄、起居注、以及各類典章史料皆在，可為編撰明史之依據。”

　　泰牧點點頭道：“唐太宗曾說過，以史為鑒，可知興替。編修明史之事，要盡快提上日程，各位大臣以為，由誰來出任明史總編官為宜？”

　　前兩年滿清刊剛入關，就招錢謙益等人來北京修明史，不過離成書還遠得很。縱觀歷史，每年朝代一建立，都會立即為前朝修史，便是以外族身冇份入主中原的蒙元與女真都不例外。

　　修前朝史之所以為歷代統治者所重視，除了發揮歷史的鑒戒功能、尋找治亂興衰的樞機，以鞏固王朝統治的政治需要之外；

　　更重要的原因在于，易代修史也是借以證明新王朝繼統合法性的必要手段。

　　易代修史可以發揮時間與空間的冷卻、沉淀、隔離作丹，給史家提供了冷靜分析和客觀評半的平臺，有益于把握歷史的本質和真相，意義極其重大。

　　說白了，史家給本朝修史，只敢言好不敢言壞。

　　而新朝給舊朝修史，就可以把前朝腐朽黑暗的一面，真冇實地揭露出來。證明前朝滅亡的必然性，反證新朝的合法性。

　　這是新朝統治天下的重要法理依據，所以每個新朝一成立，都會趕著給前朝修史。

　　秦牧問起明史的總編官，楊慎站出來，首推傅山。

　　傅山傅青主對徑史百家，無不精通，用他為明史總編官，秦牧覺得是可以的。

　　不過，為了讓明史修得更客觀，更詳細，也更教冇人信服。泰牧覺得有必要再加入幾個大師級的人物，其中黃道周與劉宗周是秦牧比較屬意的人選。

　　他提出來后，司馬安等人也不反對。以傅山、黃道周、劉宗周為《明史》編修骨干的決定基本就這么定下來了。

　　秦牧當即下旨，請黃道周、劉宗周出山修史。

　　此事一了，接著是吏部左侍郎岑嶺南出來上奏栓選官員之事：“啟奏吾王，至昨日，臣已鈴選出一百一十六名可堪任用之才，請吾王御覽欽鑒。”

　　選官去治理那些剛打下來的州縣，這是重中之重，岑嶺南把鈴選出來的名單遞上來，秦牧略作翻看，然后說道：“地方官員的好壞，直接關系到普通百姓的福址，知府以上級別的官員，就由內閣重新審議一次，務必要確保所任用的官員是賢能的。三使司一級的官員，內閣議定之后，本王要親自召見奏對，方可外放為官。”

　　司馬安與李源一同出班施禮道：“臣，遵旨。”

　　秦牧接著問兵部右侍郎溫惇道：“溫侍郎，馬永貞可曾有奏報，大同的情況怎么樣了？”

　　“啟奏吾王，根據前兩日馬都督的奏報，現在馬都督應該已經兵臨大同，至于進一步的情況，馬都督尚未有新的奏報送達。”

　　占據大同的姜壤，就象一只討厭的蒼蠅，不過秦牧相信他翻不起什么大浪來。

　　溫惇接著奏道：“再奏吾王，蒙都督三萬步騎，已經到達大寧。科爾沁部首領吳克善則引兩百部眾，押著何洛會、赫里，于昨日到達京冇城，請求覲見吾王。”

　　秦牧第一個反應是：吳克善看來是火燒眉毛了。

　　從科爾沁草原到北京，這路途可不近，吳克善有如八百里加急，來得如此神速，真是大出人意料之外。

　　對于科爾沁，大秦是有所圖的，不過也總不能讓他想見誰就見誰。

　　秦牧初時有意讓兵部先派一個員外郎接見吳克善的，不過想了想科爾沁的情況確實太危急，可別真讓巴林等部把科爾沁瓜分了才好。

　　他于是對楊慎說道：“楊卿，就由你去見見吳克善吧，盡快讓他接受大秦的條件，等他服軟了，本王再接見他不遲。”

　　“臣，遵旨。”

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