503章 農民的問題很麻煩

華夏后世也調工資，其工資增長最快的當屬千年之后，普通教師的工資從五六百元左右，迅飆升到2010年的三千元以上只是，華夏的工資增長雖然非常快，但由于取消了福利分房等福利制度，增的這點工資，剛好購房屋的首付或支付分期付款　　即便到趙無極重生之前，有人也在算賬譬如一個東海工薪族，每月拿2萬元，也難以買起最低價在4萬元平米的房子事實上，即便在東海，月薪2萬也是相當的高薪了，普通的教師或職工，有誰能拿到2萬的月薪？

如果在以前，趙無極一般不會產生這種想法，但重生后的趙無極確實有些不同了首先，他發現前世的華夏，漲工資都是“被迫”的，即物價上漲得差不多了，或某些行業工資太低了，才出臺政策調整工資而僅僅是出臺了一個調資政策，薪水還沒拿到上，物價又開始猛烈地上漲其次，前世的華夏似乎有意保持著一個物價上漲的態勢，這里面的原因，不外有國家以投資拉動增長，同時高的儲蓄讓官方有些擔心，物價上漲有利于調控儲蓄數字再次，前世的物價上漲，直接生產者并沒有獲得足夠的好處，譬如蔬菜，農民種的冬瓜連一毛錢一斤都沒人開車拉，但在某些地方，零售冬瓜卻要賣到4元一斤星辰現在吃的冬瓜就是這個價此外，物價上漲并不會影響官員等特權階層，他們的工資“基不動”，感受不到物價的威脅，惟有那種一rì三餐需要自己上街買來吃的平民工薪階層，才真正的深受其害趙無極覺得自己既然重生了，再加上自己對華夏擁有實實在在的影響力，華夏，未必不可以像米國那樣來個寅吃卯糧米國人敢于把公民的福利搞得特高，而zhèngfǔ付債累累，拋開其他因素不，米國zhèngfǔ真正把民眾的利益放在首位才是其根原因當然，米國有很多有利條件米國作為世界最發達的國家，有科學技術的溢價收益；米元作為世界貿易結算貨幣，相當于全球都在為米國zhèngfǔ埋單但是后世華夏幣堅挺起來后，華夏人并未從幣值上升中獲得足夠的好處這也明，米元對米國zhèngfǔ的作用并不是那么大的，主要還是取決于國內的政策事實上，華夏上漲的這點工資，根就用不著寅吃卯糧一來華夏的工資水平非常低其工資總量并不大；二來華夏這兩年的經濟增長相當強勁，僅僅是一個鳶島自治領與華夏的經濟交往，讓華夏獲得的實際利益，就過了2000億美元，最少12000億華夏幣當然，如果按鳶島幣結算，這個數字會低得多只有00多億鳶島幣此外，華夏雖然開支也增大了很多，但那大多是建設項目，只要項目建成，華夏就將坐享其成；至于軍事費用等純開支，華夏不但沒有增加，反而有所下降能夠給國人大幅度調整工資，明華夏領導層聽進了自己的“建議”這讓趙無極非常有成就感但是，趙無極關于華夏農民的系列想法，卻遭受到了挫折只有部分建議得到了采納，而且還是分期實現，類似于分期付款第一個建議就是農業稅以及農民負擔問題如果以絕對數字算，此時華夏農民人均負擔并不高，以100元計算全國億農民，也只能增收00億元罷了但是，華夏zhèngfǔ卻擠不出這00億元現金；另外，華夏的農民即便是不交這100元，也最多是緩解一下農民的疾苦，想要以此發家致富卻完全不可能因此，在這條建議上，華夏zhèngfǔ決定用4年時間，將農民的負擔全部解除，而且還承諾第五年起，給農民種地以適當補助其實，對農民的問題，此前的趙無極也有相當深刻的研究農民的貧困，與農業的關聯度并不大，而是與農民身的市場參與度低有相當的原因華夏的社會分工，最徹底的應當算是農民很多農民，世世代代當農民種地，從來沒有參與過經營活動，即便有也是將自留地里的菜背到集市上賣，從最初幾分錢一斤，到后世一兩塊錢一斤，但是，后世任何一個農民，只要愿意工地打工，或者別人家幫忙，一天管吃管住，也差不多有上百元的收入，因此，賣菜的那上百元錢，以其是地里的收入，還不如是他一天的勞動力收入市場參與度低，集約化生產程度低，導致土地收益急劇下降從這個角度看，華夏農民要想發家致富，華夏農民要靠種地發家致富，根的方法就是將一家一戶的土地集中起來，進行集約化經營，以形成規模效益；而剩余的勞動力，則大量往城市移民，進行產業轉移，如果能夠達到米國的水平，即以全國2的農業人口，養活米國100的人口，這才是華夏農民真正發達的時候華夏在農民產業轉移上，也是經歷過相當的“陣痛”的起初，農民進城，給城市帶來了活力；但很快，農民進城給城市也帶來了麻煩，而且，由于政策的壁壘，農民也很難融入城市之中，這就造成了一系列的有關“農民工”的問題后來，華夏有了自覺性的城市化理念，鼓勵農民進城務工、購房，各項政策開始松動，為農民進城創造條件，但是，陣痛已經造成，社會風氣難以扭轉華夏也一直承受著這方面的代價這個問題，趙無極看到了，而且看得極其深刻，但此時的趙無極也沒有好的辦法，這么龐大的人口，如果突然涌入城市，城市就根養不活他們農民進城，根上取決于城市經濟以及工業和第三產業對農村勞動力的容納規模不過，從根上解決不了，但局部和部分的問題，趙無極的建議也得到了采納由于華夏比歷史同期的工程建設多，趙無極建議在農村實行“以工代賑”制度以工代賑，華夏也是有的，但在執行過程中卻并沒有給農民帶來福利，反而帶來的是負擔賑，基含義是救濟以工代賑，也即沒有錢上交時，可以出勞動力來抵應該上交的錢這是以工代賑的義，在舊的時代這樣做，確實沒有錯但是，社會的“以工代賑”，理當有另外的意義：即，你們家實在是窮，窮得揭不開鍋了，zhèngfǔ直接給你拿錢似乎不好，現在zhèngfǔ給你一個活路，如果你愿意干，干好活后可以領取相應的薪水，這薪水，等于是賑濟你的而趙無極以為，這個的意義，在社會下才具有真正的生命力否則，如果按舊時代的意義實行，社會的又在哪里呢？或者，在數千年的華夏歷史中，這種的以工代賑也曾實行過，譬如官府讓流民修建水利，每天給幾碗米之類的趙無極的“以工代賑”理念，在系統“方案優化”功能后，具有極強的可cāo作性華夏遍布全國的水利工程，遍布城鄉的路橋整治，遍布全國的城鎮的環境衛生等，都需要由zhèngfǔ主導來推進，而zhèngfǔ在主導之時，專業的問題可以交給專業人員打理，但一些非專業的工作，卻可以交給就近的農民來打理雖然后來的農民工其實也是做的這些事，但那是市場的段、自發的情形，如果有zhèngfǔ力主推動，既不失為zhèngfǔ的一項德政工程，又為華夏農民增收找到了一條路徑趙無極也不是沒有想過鳳山的經驗鳳山經驗的推廣應該有很好的效果，但前提是市場要激活起來，譬如鳳山豆干合作社，完全是打了一個時間差，提前在市場形成了效應與口碑事實上，在鳳山之后，也有很多鄉鎮看到了其中的商機，可是，他們搞的類似機構其效果并不明顯，或者小打小鬧也行，但要想發大財卻難此外，像鳳山的山珍，其道理也一樣后世的人工木耳產量很大，而且在華夏形成了一項重要的產業，但那同樣得依賴于市場的培育而且種木耳的農民，也只有形成相當的規模，成為所謂的種養殖業大戶，才有可能獲得相應的效益，否則，還不如出打工有一個建議，趙無極認為自己提得非常好，那就是土地問題趙無極的建議是農民的土地作為承包地，或者作為集體土地，一旦成為商業用地之后，其溢價部分，應該充分考慮到農民的“分紅”比例，而不是以幾千塊錢一畝從農民中強行收購或許，這個世界上只有趙無極才明白，此時農民賣一畝地收了幾千元，好像是一筆不小的財富；但農民由于不善于經營，這幾千塊錢要么拿喝酒，要么拿打牌，很快，這群人就會成為完全意義上的“失地農民”，生活無依無靠　　事實上，在任何一座城市建商品房或相關的城市設施時，都會有大量的零散的附屬的商業設施，而這一部分商業設施，建設成很低，但這部分設施的“分紅”，卻足夠養活失地農民及其家人了)

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　　(陽朔)