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489章 精英培訓

  因為對于首長和華夏來說,鳶島很多東西都已經不是秘密,因此,在這次密談中,首長對“未來”二字也非常重視,問了很多有關文明發展的問題。

  作為一個堅定的唯物論者,首長自然是相信人類是一個不斷進步的歷史過程,作為智慧生物的人類,其足跡也會由窄到寬,由近到遠。

  在宋朝,一個名叫萬戶的人,在椅子上綁上幾十支土火箭,想成就人類上天的夢想;而現代,人類借助飛行器等相關技術,可上九天攬月已經變成了現實。

  這種變化,足以讓一個充滿大智慧的人,產生很多聯想。

  趙無極自然利用這一機會,給首長作了一堂科幻講座。而這個講座的結果,就是加深了鳶島與華夏的聯系,并逐漸確定了雙邊關系中,彼此的定位。

  鳶島,對于華夏來說,就是新體制、新文明的示范區,因為她的公民主要是華夏人,而且還是華夏國情的多數代表——農民。

  鳶島,與臺島不一樣,臺島與大陸有很多恩怨情仇,有很多歷史的情結還放不下,因此,即便臺島非常了不起,華夏對臺島的態度也是十分復雜的。

  鳶島,與香城港不一樣,香城港是被殖民過的地方,公眾的思想意識與華夏并不相同,不僅僅是與社義不同,更是與華夏傳統思想不同。因此,香城港只宜作為參照物,而不宜成為示范。

  但鳶島卻與上面兩個地方完全不同。鳶島是新移民的小島,它相當于華夏在太平洋上的一個“行省”。一個真正的“特區”,雖然她是一個的主權體,但她與華夏基本上不分彼此。一來華夏依賴于鳶島強大的武力支持與聲援,二來鳶島依賴于華夏巨大的人力資源以及華夏巨大的生產潛力。

  或許,鳶島與華夏的區別有二,第一是華夏是雙文明發展之路,多了一個體內(修煉)文明,而且將其作為立國之本;第二是華夏不允許政黨的存在。世界上不論任何的政黨,從它出現的那天起,其本質意義就是“黨爭”,這個本質,也從來沒有變化。

  在鳶島,只有一個東西是至高無上的,這就是律法與規則。規則一旦確定。誰都不能破壞,誰都不能違反。如果覺得規則有不恰當之處,可以提請元老院對規則進行修改,任何公民都有權力提出修改規則的建議,與華夏相關規定一樣,只要有30名具備公民權的公民聯名“簽字”就可成正式建議。

  在鳶島。并不是18歲才具有公民權,而是根本不同年齡設置了不同的權限。

  年滿14歲,享有完全民事權力,承擔相應的完全民事責任與刑事責任,但其財產責任與監護人共同承擔;

  年滿16歲。享有公民的政治權利,并承擔相應的政治責任;

  年滿18歲。無論男女,都可以結婚,不過,申請結婚的人,必須要有相關的財產證明,其中最重要的一項就是“房產”,自己的房產也好,父母的房產也好,租賃的房產也好,都必須要有“證明”,如果是他人房屋,至少需要兩年的居住期“證明”。

  很明顯,鳶島的這條規定,看起來很奇怪,其實正是其于對公眾最基本的人道關懷,總不能讓新婚夫婦流落街頭吧?當然,這條規定,也是對年輕人的一種警告,讓他們明白,婚姻是人生的一件大事,必須要慎重對待。

  年滿14歲的鳶島公民,只要擁有30人簽字的建議書,就能夠做很多事情了。譬如,學校老師教得不好,班上只要有30名同學簽名,就可無條件將老師給趕走!如果有30名同學簽名,甚至可能影響到對校長的任用與聘用。

  因此,首長提議,將“元基地”的規模擴大,除了把每年為華夏培養100名“雙文明”修士的數量提高到1000名之外,還要求為趙無極每年為華夏培養300名中高級干部。

  這300名中高級干部,將由華組部與鳶島方面進行聯合考察、選拔,按首長的設想,這300人畢業后將會受到華夏的絕對重用。

  而培養的內容主要有三個,第一是修煉,第二是現代意識,第三則是政治思想素質。

  修煉方面的培訓,主要是元陽真氣訣和玄冰訣兩種法訣的傳授與修煉,元陽真氣訣的情況就不用說了,而玄冰訣還有一個重要的作用,就是凡修煉它的女性,會變得越來越美艷。

  當然,除此之外,還有其他一些法訣,包括很多古武功法在內,都獲得了大量的傳承。而這種培訓的結果就是,在華夏的政府機構內,涌現出了大量的古武高手、煉氣高手,從而也大大提升了官員們的辦事效率。

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