3.不周山講道

　　鄧安接下來，到處轉了半天，卻再也找不到什么東西了。鄧安知道傳說中，東海蓬萊三島是有很多寶貝，但是可憐的是，鄧安一直往東邊飛了十來年，發現自己連大河都沒有找到，更不用說是大海了，只好悻悻地放棄了自己的不切實際的想法。后來一想這洪荒是盤古大神所開天出來，后來盤古的脊梁化為不周山，這不周山肯定是有很多寶物的。傳說中的葫蘆藤、芭蕉扇不都是不周山找到的嗎。最重要的是這不周山，是洪荒的擎天大柱，目標大，容易尋找。

　　經過了近十年的飛行，鄧安終于找到了一個大山，這座大山，高度直頂蒼穹。鄧安估計這座山肯定是后世有名的不周山。

　　鄧安駕云來到了這山腳，遠遠望之，這不周山，綿延千萬里，有擎天巨木矗立山林間，有瀑布懸掛絕壁之上，有幽谷霞光聚攏，綻放無量彩光，山澗有蛟龍騰空，巖石有靈芝扎根，有猿啼虎嘯，亦有鶴唳鳳鳴。

　　盤古開天，身化萬物，懷著對盤古的崇高敬意，鄧安就不在用法力飛行，落在地上后，一步一步的往山上走去，一邊到處找，看自己能不能撞大運尋到先天靈寶，一邊欣賞沿途的壯麗景物，頗有幾分逍遙的意味。

　　花了近百年的時間，鄧安終于逛完整個不周山了，卻是沒有在遇到什么寶貝。雖然有些郁悶，但也沒有太多難過的心思，這先天靈寶畢竟不是菜市場上的白菜，隨便一擺就是一堆。整個宇宙，能入得先天之列的寶物，總共估計也才幾百件，能入一流境界，估計也就十來件。

　　“凡是不可太過執著于心，以免墮入下乘。”鄧安這么安慰自己，但還是忍不住的郁悶了。

　　若說沒再遇到什么靈寶，他也認了。

　　其實這不周山上，還是有不少的天材地寶的，這些事以后煉寶的好材料，但鄧安什么都不能取了。不是鄧安不喜歡那些東西，是他實在沒有能力收取啊。身入空山而不能取，鄧安不由得自己很嘆息。

　　現在鄧安除了一個簡單的修煉之法以外，一些斷斷續續的天道感悟以外，就只會騰云駕霧，什么道家袖中乾坤、佛家芥子中世界的神通都不會，更沒有什么乾坤袋之類的法寶了。明明好東西就在你面前，卻不能拿，這種滋味可不好受。

　　鄧安停了下來，認真看了四周景色，發現這山谷煙霞散彩，日月搖扁，樹木茂盛，百花齊艷，姹紫嫣紅，暗香疏影，雨絲風片，鳥語花香，繁花似錦，紛紛揚揚。周圍靈禽對自己拱頭，一些靈禽甚至匍匐在地，搖著尾巴，作出歡迎模樣，不禁贊嘆造化神奇。要知道在前世，除了家里養的阿貓阿狗和動物園里飼養的猴子以外，他還沒見過這么多種有靈性的生命呢。

　　此地風景優美，靈禽有閑來往，人和自然和諧共存，讓人一呆就有長住的心思，真是一塊福地。或許是因為這些生靈打動了他，鄧安突然覺得如此靈禽，卻不聞得大道實在可惜，竟然坐在地上講起道法來。要說鄧安講道，其實并沒有多少東西可以說，深知自己道行淺薄，不能透徹地講清楚世間萬物的道理，所以選取了前世道家經典分量最重的《道德經》來作為開篇。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（交）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

　　天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuo玉è)乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　鄧安在講解自己對道家經典《道德經》理解的同時，對自己以前在黑暗山洞里修煉的領悟，便有了更加深刻的領悟。但這一講，竟然講了三天不止。

　　“修真之道，無外乎體悟天心，與道相和，貧道所能止此而已。日后修行，貧道卻是幫不上忙，爾等現下可散去自行鞏固一番。”鄧安講完之后，看著還不散去一眾靈禽，以為他們再等自己接著講，就開口解釋了一下。

　　眾靈禽聽鄧安這么一說，匍匐搖尾示謝后，才漸漸散去。當眾靈禽退去之時，天降祥瑞，一股玄黃之氣射下，灌入鄧安腦門。鄧安覺得自己渾身法力一直上升，把以前吃下去的仙果靈氣全部吸收，不禁驚喜萬分。原來，這是天地間第一次有人闡釋天地至理，只因鄧安菜鳥一個，對修行幾乎為零，所說的只不過對前世的經典《道德經》的粗淺理解，但對天道而言，這是一次巨大貢獻，彌補了許多空白，所以，天降功德以茲鼓勵！