第五十七章 民心天下

　　大唐西征軍在埃及那邊打得熱火朝天，可是在長安這邊，人們似乎對這場戰爭的興趣并不是很大，百姓們也不再像以前那樣，整日里翹首企盼，等著遠方傳回來的捷報。

　　歸根結蒂還是因為這些年來，大唐武功太盛，取得的勝利也太多了，要是打敗了，那才叫怪事。

　　長安依然是天下商賈，士人的聚集地，每日里迎來送往，好不熱鬧，百姓們還是該干什么干什么就干什么，生活一點兒都沒受到影響。

　　倒是最近發生的一件事，吸引了人們的關注，就在前日，一個名喚房舒的小子，在東市縱馬，踏死了人，結果人倒是被抓到了萬年縣衙，可是不知怎的上報的判決文書，也呈報到了大理寺，刑部也核準了，內閣也擬票了，就等著皇帝批紅，可是卻遲遲不見動靜。

　　要說這些年來，大唐國泰民安，百姓生活安樂，官員廉潔奉公，每年死刑的案件，也不超過百數，少的時候，一年被判決死刑的，只有十幾例。

　　就算是掌人生死，皇帝也要小心謹慎，可是這樁案子證據確鑿，就連那房舒到了萬年縣衙也是供認不諱，按道理說，沒什么可猶豫的了，偏偏繼位以來，一向勤勉的李賢那邊裝聾作啞，就是不予批準。

　　根由在那邊，百姓們很快就知道了，那房舒不是旁人，乃是當今圣上的親姑姑高陽公主的嫡長子。

　　高陽公主自被太宗皇帝拘禁，后來又鬧出謀反大案，這些年也沒能離開封地，不過人倒是老實了很多，人們幾乎都要忘記了大唐還有這么以為大長公主的存在了。

　　房舒乃是高陽公主和房遺愛所生的嫡長子，雖說母親不受待見，父親全無實權，可到底是鳳子龍孫，天家的血脈，自小便錦衣玉食，養成了一個嬌縱的性子。

　　這次跑來長安，沒想到第一年便闖了大禍，鬧事縱馬，居然將人給撞倒踩死了，鬧事縱馬原本就是重罪，整個大唐，誰能有這樣的恩寵，無外乎也就是宋國公杜睿了，可杜睿一向行事謹慎，低調，便是有這份權利，也從來都不曾用過，房舒倒好，明知故犯，撞死了人，非但不逃，反而大模大樣的等著人來抓。

　　到了縣衙，雖說對撞死人一事，供認不諱，可是卻全然不知道事情有多嚴重，大鬧縣衙，將萬年知縣都給打了。

　　萬年知縣原本涉于房舒的特殊身份，不敢專斷，準備上報給大理寺處理，可誰知道房舒是個混不吝，叫嚷著“當今圣上是我表兄”，更是對縣衙大堂這等神圣的所在，沒有半分的敬畏。

　　萬年知縣也是個讀書認死理的倔強性子，一怒之下，便判了個斬立決，直接呈報上去了。

　　遠在封地的高陽公主知道后，登時就急了，她的年歲也不小了，早就不復當年的容姿，這些年也安分守己，當起了全職太太，膝下就這么一個兒子，豈能讓他死了，也顧不得當初太宗高宗皇帝的圣旨，急匆匆的離了封地，到了長安，入宮向李賢求情。

　　李賢原本不予理會，可耐不住高陽公主哭求，也不禁心軟了，大唐皇室紛亂，到了他這一輩，親近的兄弟姐妹，幾乎一個也沒有，唯一的異母兄弟也早早的被杜睿趕去了封地，還有個妹妹，不過才四五歲的年紀。

　　李賢這才對內閣票擬了的死刑判決書拖而不辦，只想著等杜睿找上門來的時候，能給房舒求求情，畢竟房舒年少，才十二歲的年紀，能法外開恩，寬宥一次。

　　李賢的心思，杜睿自然是一清二楚，他倒也不裝聾作啞，既然李賢在等著，他就很干脆的去了。反正杜睿還有一個太傅的職銜，每日里散了內閣會議，都要去給李賢授課。

　　“微臣杜睿參見圣上！”

　　李賢見杜睿到了，連忙起身相迎，道：“姑父到了！快快請坐！”

　　杜睿等內侍搬來錦墩，便老實不客氣的坐了。

　　李賢原本想要開口求情，但是見杜睿一副肅穆的表情，到了嘴邊的話，卻又不知道該怎么開口了，只得顧左右而言他：“姑父！不知不知埃及戰事如何！？”

　　杜睿淡淡的一笑，道：“埃及戰事自有薛仁貴料理，圣上無須憂心，今日臣不想與圣上縱論那些無關緊要的兵事。”

　　李賢奇道：“國戰關系大唐國運，姑父怎的說無關緊要！”

　　杜睿笑道：“臣說無關緊要，蓋因此戰大唐必勝，沒什么可說的，圣上專等捷報就是，臣今日想要與圣上說的是真正關系著國運的大事！”

　　李賢聞言，也來了興致，早將為房舒求情的事放到了一邊，道：“是何要事！？”

　　杜睿道：“臣想問圣上，本朝高祖皇帝開國，何以得天下！？”

　　李賢道：“前隋煬帝無道，禍亂百姓，百姓離心，而我大唐高祖皇帝龍興太原，與民謀福，是以萬眾歸心，群雄敬服，而得天下！”

　　杜睿點點頭道：“圣上說得不錯，高祖皇帝得天下，是因廣聚民心，《孟子�6�1離婁上》有云：‘得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。’意思就是說，要想取得最高統治權、獲得整個天下，是有辦法的，那就是獲得民眾，就可以得到天下了。要想獲得民眾，也有辦法，那就是獲得民心，就可以得到民眾，要想獲得民心，也有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的，不要給予，也就是順應民心這四個字，圣上以為如何？”

　　李賢忙道：“姑父所言有理，乃是至理明言！”

　　杜睿笑道：“圣上謬贊了，不過得民心者得天下，這七個字是不會錯的，不能為人民著想的君王，遲早有走向滅亡的那一天，俗話說："水可載舟，也可覆舟。"就是這個道理。一個處處存著一片惻隱之心，常常對臣民和下層階級抱著同情和善態度的帝王，欲獲得民心，江山就越做越穩。本朝太宗皇帝有一顆仁慈的心，然而，或許由于太宗皇帝少年時習練武藝，馳騁疆場，加之天生相貌威嚴，有一種令人不敢仰視的氣質，使人覺得他不可親近。實際則不然，經常是一副悲天憫人、富于同情心的菩薩心腸，甚至為了黎民百姓而忘身忘我，對待部下也非常體恤，這就樹立了一個心地慈善，有恩有義的圣王形象。

　　貞觀二年關中大旱，又鬧蝗災，百姓無衣無食，甚至賣兒為奴，賣女為婢，以求一飽。太宗皇帝見此心中凄楚，馬上派御史大夫杜淹去關中巡查災情，把皇家庫府中錢糧拿出來，賑濟饑民，并贖回那些慘遭販賣的災民子女，還給他們的父母。

　　然后又詔告天下：‘因去歲霖雨不息，年谷不熟，今年旱、蝗相繼，亦將歉收，擬免天下百姓一年錢糧。’，后又下詔自誓道：‘如能使年谷豐稔，天下安定，請皇天移災于朕身，以存萬國之民，這是朕的心愿，絕無悔吝。’

　　晗好于詔書頒下不久，天公湊趣，普降甘霖，百姓因而對太宗皇帝更加悅服，以為他發下宏愿，皇天佑之，洵以太宗皇帝為民之父母。

　　臣少年時曾相伴與太宗皇帝左右，一日，進入御苑，見到蝗蟲，臣親眼見太宗皇帝捕捉了幾只，捧在手心里，對他們禱告道：‘百姓以谷物為性命，但汝輩卻專吃谷物，這不是要老百姓的命嗎？不如來吃朕的肚腸吧。’

　　言罷便舉起蝗蟲，意欲吞下，時有內侍王德慌忙諫止太宗皇帝道：‘陛下不要吞，這等惡物吞下去，或許會有害陛下之貴體，導致疾病。’

　　太宗皇帝卻道：‘朕之民受災，還怕什么疾病。’

　　隨不聽侍臣的勸告，竟然將蝗蟲吞了下去。此舉雖屬意氣用事，無益于事，蝗災依舊肆虐，但太宗皇帝心系萬民，對蝗災憂心如焚，甚至以身試蝗的種種行為卻打動了臣民們的心。從此全國上下都在太宗皇帝的號召下，與災害相抗，官府開倉，富戶納糧，終于熬了過去。”

　　李賢聞言，也不禁心馳神往，道：“皇祖宅心仁厚，心懷萬民，朕當以為榜樣！”

　　杜睿接著道：“雖小民以訛傳訛，言吞蝗后，蝗災即息，這自然是百姓們對太宗皇帝的一種神化。事實上，太宗皇帝吞蝗之事實有，而蝗災的消除則是自然而然的，這二者之間并無關聯，主要還在于太宗皇帝帶頭對抗蝗災，并動用國庫錢糧賑濟百姓，使這災害深重的一年不至于餓殍遍野，赤地千里。太宗皇帝一系列對抗災害的行為是難能可貴的，他在這一年中樹立起來的仁慈圣主形象，極大地鼓舞了臣民們和災害相對抗的斗志，也極大地加強了臣民對當時即位才兩年的太宗皇帝的信心。

　　太宗皇帝即位之初，可以說天時不利。由于霖雨形成澇災，關內大饑，貞觀元年一斗米竟然值絹一匹，貞觀二年，天下蝗災，貞觀三年，很多地區又有洪水為患，饑民遍及天下。

　　太宗皇帝順應民心開國庫，輸錢糧，百姓都感恩戴德，雖然為想吃頓飽飯而東奔西走，甚至走到別的州縣去，但未嘗口吐怨言。直到貞觀四年不再鬧災害，在官府的幫助下，百姓于這一年獲得大豐收，流落外地的災民也都回到了家鄉。臣記得那一年的米，一斗不過三四錢，那一年東至于海，南到五嶺，都外戶不閉，行旅之人不帶干糧，饑食供給，于道路上就可買到。這都是太宗皇帝一朝，君臣上下齊心協力，團結一致賑濟災區，勤撫百姓的結果，也是勤勞善良的百姓們對朝廷增強了信心，對前途充滿希望，辛勤勞作的結果。可以說，作為一名帝王，太宗皇帝在這三年中所樹立的體恤百姓、唯愿災移自身的仁主形象，在這三年中是一直輝映在臣民心中的。

　　太宗皇帝不但zìjǐ體恤百姓，而且經常教導先皇和大臣要愛惜百姓。先皇初為太子之時，深居東宮，嬉戲無度，頗虧禮義，不愛學習，太宗皇帝深以為憂。曾對臣說過一番話：‘朕十八歲時尚在民間，深知百姓之疾苦。如今身居大位，處理政事治理百姓，仍不能沒有u過失。太子生長于深宮之中，從未到民間體察過民情，百姓的艱難困苦不曾耳聞目睹，將來一旦讓他治理天下，能體恤民情嗎？能不驕矜而貪圖逸樂嗎？卿常在太子左右，負責輔佐太子，正其言行，不能不極諫，使他多留意民生之多艱，使他懂得守成之不易。’

　　是以臣便常隨先帝走訪民間，先帝宅心仁厚，觀百姓疾苦，時常流淚自省，這才方有貞觀之后的永徽之治。

　　太宗皇帝曾對臣說過‘怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎’。臣無狀，得幸太宗皇帝擢拔信重，又蒙高宗皇帝托孤以待，無時無刻戰戰兢兢，深恐有負重托，圣上初登大位，當時時自省，萬勿懈怠，以負萬民之望！當知得民心者得天下，作為帝王，一定要執政為民，心為民所想，利為民所謀，權為民所用。只有這樣才能得到人民的信任，圣上的大業才能得到人民的支持和擁護。”

　　得民心者的天下，這是歷朝歷代以來統治者都信奉的一條至理。

　　“民為貴，社稷次之，君為輕”，孟子主張君王執政應以民為本，民心所向即為天下趨勢。

　　然而華夏歷史上好多統治者，最虛偽、最愛標榜zìjǐ的合理統治的一句就是一一得民心者得天下！

　　得民心者得天下，貌似聽著很順耳，也很有真理，然而蒙古人不得民心yīyàng得天下，滿族人更不得民心不是yīyàng坐擁天下二百五多年，民心就是妓.女，當一個勢力的武力強大到，讓民眾反抗會付出生命代價的時候，這個勢力就能穩騎天下。

　　杜睿始終都認為，當反抗的成本高于可得到的利益時，即使是被壓迫，被奴役，民眾yīyàng是會接受的。

　　只要保住基本的生命，慢慢的就會適應新的壓迫，久而這種壓迫，就成了普通不過的社會形式，可以參照滿清的統治來看。

　　歷史的警示，后世的教訓，無所不在，奪取天下需要仰仗著武力，但是坐穩天下卻不能單純的憑借武力威懾，而是需要凝聚民心。

　　所謂順應民心，簡單來說很簡單，百姓希望的事情就去做，百姓不希望的事情，就極力避免，如是而已。

　　杜睿的一番說教，李賢聽罷，連忙起身，對著杜睿深施一禮，道：“姑父的教誨，侄兒謹記于心。”

　　杜睿笑道：“圣上如能通曉，臣也不盛歡喜!”

　　李賢接著走到龍書案前，翻出一份奏折，在上面書寫了幾筆，遞給了杜睿，道：“這份奏折，朕準了！”

　　杜睿結果，翻開一看，正是內閣票擬的那份死刑核準奏折，上面御批了幾個字一一死有余辜，朕準了！