第三十章 土著問題

　　澳大利亞的土著問題，確實是杜睿此次最為棘手的一件事，如果處理不好，必將貽害萬年，一味的優容，安撫顯然是不行，那只會助長土人的氣焰，使得澳洲道的局勢變得更加不穩定，可是如果示之以強的話，也是不可取。

　　前世英國人就用強硬的手段對待澳洲土人，先是驅逐，隔離，然后強行同化，剝奪土著人對子女的撫養權，以至于使得一代澳洲土人被成為了“被偷走的一代”，英國人的土著政策顯然是失敗的，一直到杜睿重生過來的那個時候，澳大利亞的土人和白人之間的關系，依然十分緊張。

　　時間不長，一群被綁縛著雙手的土人就被推了進來，同時進來的，還有馮照在移民叛軍之中選來的一個通譯。

　　大帳內，新間錦的尸體依然倒臥在地上，帳中滿是血腥氣，那些土人酋長見狀，一個個都被嚇得臉色蒼白，兩股戰戰，生怕待會兒他們也遭到相同的命運。

　　反抗？

　　如今雙手都被反綁著，怎么反抗，更何況站在他們面前的可是杜睿這個殺神，他們自己的能耐，自己清楚，年輕的時候雖然也是出色的戰士，但是現在，他們可不認為自己強的過阿魯納，連阿魯納都被杜睿輕易的殺了，更何況是他們。

　　他們現在能做的就是等待，等待他們未知的命運，生，或者死，現在已經不是掌握在他們手中了。

　　“把我的話翻譯給他們聽！”

　　杜睿的聲音冰冷，那個被帶來的移民通譯也是嚇得面無人色，聞言連連應是。

　　杜睿看著那些土人，開口道：“你們反叛大唐，罪不可赦！”

　　只是一句話，就將那些原本高高在上的土人酋長嚇得幾乎要癱倒在地上，似乎他們的命運已經被決定了，就因為這么一句話。

　　格洛族長雖然也被嚇得夠嗆，但是總歸定力還好，咬著牙道：“你們這些外來人不是我們的主人，我們和你們作對，怎么稱得上是反叛！”

　　格洛族長的話雖然說得硬氣，但是心驚膽戰之下，卻也不敢和杜睿的眼神對視，低著頭，辯解了一句。

　　杜睿聞言一笑，看著這個頭發花白的土人酋長，道：“你叫什么名字！？”

　　格洛族長道：“格洛！如果你要殺了我，我無話可說，但是我請求你，放過我的族人，還有他們這些可憐人，他們都是被我鼓動了，才和你們為敵的，只要你給予他們寬恕，他們一定不會再反叛了！”

　　其他族長聞言，頓時一陣感動，他們沒想到，到了這個時候格洛族長居然還在為他們著想。

　　“格洛族長！這件事情是我們一起做下的，我們一起承擔！”

　　“對！要殺的話，就把我們一起殺了吧！我們愿意以自己的生命，換取族人的性命！”

　　杜睿看著，冷笑一聲道：“好！你們還算硬氣，不過我現在最想知道的是，你們為什么要造反，為什么要挑戰大唐！？”

　　一眾族長你看看我，我看看你，過了好半天，還是格洛族長先開了口：“我們之所以要反抗你們，還不是因為你們這些外來人手段太殘忍了嗎？我們都是被你們給逼得，如果不反抗的話，我們的族人將永遠都要匍匐在你們這些外來人的腳下，成為你們的奴隸，難道你不知道，單單是這兩年，我們有多少族人遭了你們的毒手，有的被你們折磨而死，有的被你們肆意殺害，還有還有我的妹妹，就是被你們這些外來人抓去，凌辱而死的！”

　　另一個族長也開了口：“我的部落原本有三千人，可是就是因為你們這些外來人，不分善惡，就大肆抓捕我的族人，讓他們為你們這些外來人干活，又累死，被你們折磨死了多少人！我們反抗，是因為我們不想讓我們的子孫后代像我們一樣被你們欺壓！”

　　有人開了口，頓時眾多族長也群情激奮起來，一個個對著杜睿怒吼了起來。

　　“我們要報仇！”

　　“對！我們要為被你們害死的族人報仇！”

　　“我們就是不反抗，還是一樣要死，與其左右都是死，不如誓死一搏！”

　　杜睿聽著，心中也是一陣感嘆，可想而之，那些移民之中的為富不仁者是多么的可惡，澳洲土人在歷史上雖然也不大安分，但是在澳洲的歷史上卻并沒有爆發過太大的反抗，相比于訴諸武力，他們顯然更愿意用和平抗議的方式，來爭取權利。

　　但是如今這些土人居然被逼得奮起反抗，可見他們被逼迫的有多恨了，如果不是因為生存的權利都面臨著被剝奪的危險，想來他們也不會走到今天這一步。

　　評心而論，杜睿是很同情他們的，甚至在前世，杜睿還十分支持他們的行動，認為他爭取生存權利的行為，是極其正義，正當的。

　　但是現在，杜睿所處的位置，自然不能支持土人這樣的行為了，大唐需要的澳洲，是一個穩定的澳洲道，絕不是像現在這樣，亂糟糟的。

　　“你們所說的事情，我也曾有所聽聞，不可否認，移民之中有不少為富不仁者，在迫害你們，我這次奉了大唐帝國皇帝陛下的命令來到這里，就是來處理和件事情的！現在我給你們兩條路，其一，是你們繼續反抗，然后我將你們斬盡殺絕，不要懷疑我的話，我征戰二十幾年，在我的手上被滅族的，不知道有多少了，其二，放棄抵抗，我會給你們生存的權利，那些曾經迫害你們的移民，我也會施以懲戒，決不輕饒，現在你們選擇吧！”

　　土人聞言，紛紛楞住了，他們沒想到杜睿會說出這么一番話來，原本他們都以為是必死的，但是杜睿卻給了他們活下來的機會。

　　格洛族長看著杜睿，遲疑道：“我怎么才能相信你說的話，那些吃人的惡魔都是你的同族，你一定會偏袒他們的，就算是你真的為我們說話，可是你走了之后呢？到時候他們一定會更加殘酷的報復我們，我們的處境依然艱難！”

　　杜睿聞言道：“你們沒有別的選擇，除了死，就是這么一條路，至于怎么讓你們相信我的話，這個也不是我該考慮的問題，我只能說，我會給你們一個說法的，這是唯一的承諾！”

　　對待這些土人，杜睿唯一能想出來的辦法，就是恩威并施，現在打也打過了，殺也殺過了，接下來自然就是施以恩德。

　　杜睿可不會天真的以為只要懲戒了那些為富不仁者，就能讓這些土人感激他的恩德，然后心甘情愿的沐浴大唐的天威浩蕩之中。

　　一個已經誕生了自己文化，信仰的民族不是那么容易屈服的，杜睿現在能做的就是壓服，即使是口服心不服也沒關系，因為時間會改變一切。

　　前世英國人用數百年的時間，都沒能同化這些土人，那是因為他們從一開始對待土人的政策就錯了，驅逐，隔離，雖然能為白人獲得更大的生存空間，但是卻也保持了土人自成體系，依然能在不受人干擾的情況下，傳承屬于自己的文明。

　　當英國人發現這個問題之后，立刻就改變了土著政策，然而改變之后，更加不堪，被偷走的一代也應運而生。

　　“被偷走的一代”是澳大利亞歷史上一群充滿悲劇色彩的人，是20世紀初澳大利亞政府推行的“白澳政策”的犧牲品。澳大利亞政府為了對土著實施同化政策，在1910年，澳大利亞通過一項政策，以改善土著兒童生活為由，規定當局可以隨意從土著家庭中帶走混血土著兒童，把他們集中在保育所等處，接受白人文化教育。他們稍大一點被送到女童和男童收養營，另一些膚色較淺的孩子則被送到白人家中收養。

　　從1910到1970年，全澳大利亞有近10萬名土著兒童被政府從家人身邊強行帶走，這些人后來被稱為“被偷走的一代”。

　　澳大利亞土著人是澳洲大陸的原住居民。在英國殖民者于1788年抵達澳洲大陸后，土著居民就開始被邊緣化，甚至被卻被歸為“動物群體”。

　　當“白澳政策”宣告失敗之后，不少人要求政府就其對土著居民的錯誤政策正式道歉，并作出賠償。但政府認為其政府不應為以前政府的錯誤承擔責任，拒絕道歉和賠償，只在1999年發表過一份“遺憾聲明”。

　　杜睿在前世曾看過一本根據真實故事改編的小說，說的是一名叫約翰的土著兒童，在出生不久后被送到鮑曼德瑞嬰兒營，十歲時又送到肯徹拉男童營。

　　約翰回憶說，那里就像一座監獄。早晨排隊點名時，假如稍稍遲了一點，就會受到懲罰。管理人員命令其他男孩對其拳打腳踢，即使他的兄弟或堂表兄弟也不得不打你，否則他們也得倒霉。

　　1948年，聯合國公約正式界定了種族滅絕的定義，規定“種族滅絕是指強迫一個民族的兒童轉移到另一個民族那里去”。但澳大利亞土著兒童仍繼續被從他們父母身邊抱走，一直到上世紀七十年代才告終結。

　　多年之后的今天，事實證明了澳大利亞政府計劃的落空。“被偷走的一代”已經步入中年，土著的后代并沒有忘記自己是土著的后代，他們還是喜歡漂流和游蕩。

　　只是，成年之后的生活始終伴隨著悲慘的陰影。很多人不知道他們出生于哪個家庭，不知道來自哪個部落，無法確定自己的身份。最難以忍受的，還有對生活目標的不確定性。

　　這種迷茫不僅僅是來自于澳洲土著，世界各地的土著都是一樣，比如美洲的印第安人，隨著時代的發展，印第安人同外界的接觸越來越多，有些印第安人還離開部落，融入到現代社會中。

　　印第安人從部落轉向城鎮生活，也帶來了語言流失的問題。由于很多大城鎮的學校不教印第安語言，而一些印第安老人為避免種族歧視，也不再教孩子說印第安語，這使得印第安人的母語逐漸被其它語言代替，能說印第安語言的年輕人不斷減少，很多語言在消亡。

　　而用口述的方式，代代相傳歷史、傳統的習慣也在逐漸地消失。根據后世一些部門的統計，在美洲大陸印第安人人口最多的國家墨西哥，現存的六十多種印第安語言中，有二十三種僅有不到兩千名使用者。

　　秘魯已有三十種土著語悄無聲息地消失了，另有十二種土著語正面臨死亡的危險。秘魯共有近一百種土著語，由于外來文化的沖擊和土著居民人數的減少，許多土著語已經或日益遠離土著人生活，在不經意間被忘卻。許多生活在熱帶雨林地區的土著群體都有自己的語言，但沒有書面文字，語言僅靠口口相傳。

　　這是令人痛惜的，因為語言是文化的基礎，如果語言消失了，語言所表達的文化也會被遺忘，文化多樣性將受到損害。

　　在杜睿生活過的那個年代里，一些早已被驅逐出自己家園、被剝奪了自己語言和文化傳統的土著人，特別是那些生活在土著人口最集中的非洲和美洲地區的土著人，大多處于自然環境惡劣、交通不便、物質和文化生活極為貧乏的地區。即使在發達國家，土著人支付不起教育費、醫療費的情況也不少見。

　　土著人雖然一直在為爭取留在祖先的土地上、擁有自然資源和傳統生活方式而進行斗爭，但是他們的要求卻一向不被人重視。

　　土著問題，即便是在后世，依然是困擾著各國的一個極其嚴重的社會問題，現在這個問題同樣在困擾著杜睿。

　　雖然這個年代沒有人權組織，沒有什么紅十字會，更沒有那些沽名釣譽，口口聲聲大談“人人生而平等”的政客，但是這個土著問題的出現，對大唐帝國來說，依然是一個不可忽視的社會現象。

　　就世界公理來說，澳洲的土著人世世代代生活在這片土地上，他們理應是這片土地的主人，唐人作為移民，作為外來者，他們沒有權利剝奪土著人的生存空間。

　　但是這個顯然是不可能的，大唐要發展，要永久的站在世界的頂峰，俯視眾生，就必須不斷的拓展生存空間，必須不斷的走上征服的道路。

　　杜睿前世也是一個口頭上的人權斗士，但是現在他所要面臨的卻是如何盡可能妥善的處理好土著人的問題，保障大唐在澳洲大陸上的利益。

　　前世英國人不能同化澳洲土人，是因為他們政策上的失誤，更是因為他們自以為是的高傲，那么大唐為什么不能溫和一些，英國人幾百年不能解決的問題，未必唐人用千年的時間就解決不了。

　　杜睿的話，雖然不能讓格洛族長等人滿意，但是正像杜睿所說的那樣，他們沒有選擇的權利，只能去相信杜睿，相信杜睿會給他們一個說法。

　　說法，公平，這個是他們需要的，但是他們更需要的還是一個辦法，一個生存的空間，一個如何處理他們這些土人的方式。

　　“請問，你將如何安置我們，如果可以的話，我們愿意回到，當初你為我們劃定的生活范圍內，并且保證，只要你們不來騷擾我們，我將永遠都不會走出那個圈子！”

　　當初杜睿第一次來到澳洲的時候，曾在中澳地區，為土人用佩劍和羽箭劃定了一個生存的范圍，知道十年之后土人才敢走出去，到別的地方去生活，現在他們居然要求回去，回到那個像監獄一樣的圈子里。

　　只不過杜睿可不會答應，當初劃定土人的生活范圍，那完全是權宜之計，現在情況改變了，大唐已經開始向澳洲移民，再強行將土人和移民劃分開來，那還如何同化，杜睿顯然不會做英國人前世做下的蠢事。

　　“不！”

　　杜睿出言拒絕，頓時讓土人酋長們的神經緊張了起來，他們當中的一些人甚至感到了絕望，難道杜睿連最后的棲息地都不愿意留給他們。

　　杜睿思索了一番，道：“我將帶你們融入大唐的社會，這片土地將由你們土人和唐人共享，你們有權利生活在任何地方，但是前提是，你們必須接受大唐的統治，接受大唐的安排，而我也可以給你們一個承諾，在大唐的澳洲道，你們將享受和唐人一樣的權利，你們將與唐人移民平等存在！”

　　杜睿的話，將在場的土人酋長全都驚呆了，現在澳洲土人的文化，不過才剛剛行成，還沒有成為一個固定的體系，接受唐人的統治，他們雖然有些不情愿，但是如果能享受和外來人一樣的權利，融入他們的社會體系，他們并不如何抗拒，畢竟唐人的富足，是他們親眼看到過的，唐人所擁有的一切，都讓他們羨慕不已。

　　格洛族長猶豫了一下問道：“你說的都是真的！？”

　　杜睿道：“當然，我說話一向算數！”