第十五章 是非功過

　　在華夏有史以來所有帝王之中，唐太宗李世民算得上是第一個被百姓真心稱頌的人物，固然由于他的豐功偉業，也由于他本身具有其它帝王身上難以發現的美德，他治理國家的一言一行也成為以后所有帝王的規范。[`小說`]

　　在世的五十二年當中，太宗總共做了二十三年的皇帝，他不是華夏歷史上得享帝位時間最長的皇帝，但是在他黨政期間，所創造的豐功偉績，卻是后來人無法企及的。

　　自十八歲開始，太宗整整經歷了三十五年的軍事政治生涯。

　　軍事上，在起兵反隋過程中，太宗從太原延東河南下直搗長安。在統一的戰爭中，更是縱橫弛騁數千里，他所表現的卓越軍事才能和思想，可以和中國歷史上任何一位著名軍事家相媲美。稱帝登基之后，掩武修文，采取輕徭薄賦政策，關心民生疾苦，使得隋末即告破產的全國經濟很快得以全面復蘇。

　　在政治上，更是鼓勵臣下進諫，虛心聽取不同和反對意見，同時不論出身，大膽選拔起用才能之士，就像魏征，原本輔佐隱太子李建成，甚至幾次出謀劃策，要置他于死地，可當太宗獲勝之后，卻不計前嫌，對魏征委以重任，可以看得出太宗的心胸開闊，也正是有了這份胸襟，才有了被后世稱頌不止的“貞觀之治”。

　　一方面徹底解決了長久以來的北方外患，另一方面則政治清明，最初全國死刑犯每年不過29人，后來也不過增加到290人。

　　此外，不論在文化提升，民族融合上，太宗也都有很大貢獻，締造了一個前所未有的黃金時代。

　　無可諱言，太宗的一生當中難免也有瑕疵，像是“玄武門之變”，對子女的關系幾乎重蹈高祖李淵的覆轍，以及晚年的獨斷、猜嫉和迷信輕向等，但是這些瑕疵并沒有使他的豐功偉業因而減色。

　　對于太宗的評價，《舊唐書》有一句話很客觀中肯：臣觀文皇帝發跡多奇，聰明神武，拔人物則不私于黨，負志業則咸盡其才。

　　史書還稱：太宗玄鑒深遠，臨機果斷、不拘小節，神莫能測。

　　然而在杜睿看來，這個評價雖然有逢迎之嫌，然確實不為過。太宗所創造的功業，也確實稱得上是千古一帝，若以后世人的眼光來品評的話，還可以再加上一點，那就是：他同時也是一個見識宏遠、有勇有謀的軍事家、思想家、戰略家、政治家。

　　總管太宗的一生，他初出茅廬，第一次在顯貴的視線中出現，是在公元615年，隋煬帝被圍雁門，年僅16歲的太宗應募救援隋天子。當時之情形是突厥十萬騎兵壓境，圍困隋煬帝的是其鐵騎中的精銳。面對敵眾我寡形勢，援兵總司令云定興也是十五個吊桶打水，七上八下，對這場救援戰，他心里是沒有底的。小小年紀的太宗在仔細分析敵情后，獻計云定興，稱：“始畢可汗舉國之師，敢圍天子，必以國家倉卒無援。我軍張容，令十里幡旗相續，夜則鉦鼓相應，虜必謂救兵云集，望塵而遁矣。不然，彼眾我寡，悉軍來戰，必不能支焉。”很顯然，太宗當時對敵我情況分析是相當精準的，用其計，云定興果然解了雁門之圍。

　　杜睿倒是覺得，太宗這招與諸葛亮的運兵戰略有雷同之處。在冷兵器時代，這種“空城計”既需要頭腦異常清醒，對敵方和己方的實力判斷正確，也需要大氣魄，有心理上的絕對優勢，不然戰爭最后的結局就會要改寫，但是歷史證明太宗的決策是正確的。

　　太宗作為一名杰出的政治家，不僅聰慧過人，而且在青年時代就顯露出了自己的“宿志”，拿后世的話來說，太宗小小年紀就有做國家元首的宏偉志向。

　　其父李淵在太原為地方長官，人脈資源很廣，他就利用這一局面就廣交朋友，禮賢下士，當時的“群盜大俠，仰其名，紛紛投奔于他”。也就是這群豪杰，隨同太宗出生入死，協力同心，逐一把隋末的地方割據勢力剿滅殆盡。

　　可以說，太宗在青年時代，就在為自己將來能做帝王做好了人才儲備的鋪墊工作，這是有為之君的遠見之處。人們常說：得人才者，得天下。環顧當今之世界，國與國之間、省與省之間的人才爭奪，其長遠意義不也是如此嗎？

　　太宗對于認準了的事情，就會執著地做下去，原則的方面毫不含糊。太原起兵后，其父在霍邑受挫，糧盡欲退兵太原。太宗據理力爭，認為：既然扛舉義旗，目的也在于挽救蒼生，現在應該進入咸陽，號令天下，哪有剛剛遇到一點小挫折，就半途而廢的道理，更重要的是，此刻退兵，響應義旗號召組成的大軍就會立即解體。退兵太原，顯然是自取滅亡之路。

　　太宗的分析入情入理，可是李淵還是不予采納，下令大軍返回太原。此種情況下，太宗推出絕招，灑淚苦諫高祖李淵。李淵行軍帳內傳入太宗的陣陣慘凄哭聲，召問其故，太宗對答：“今兵以義動，進戰則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳。”

　　太宗的話，讓李淵醒悟過來，立即撤銷了退兵令，決定與宋老生展開決戰。結果是反敗為勝，斬殺敵軍主將宋老生，平定了霍邑城，為唐軍的下一步發展奠定了良好的基礎。

　　在后來平定地方割據勢力時，太宗長遠見識又一次得到印證。唐建國之初，宋金剛兵鋒銳利，連陷許多州縣，首都長安受到巨大威脅。這種情況下，李淵與群臣商議，認為：敵人來勢兇猛，很難對付，黃河以東的地盤應該放棄，守住潼關以西的地方就可以了。

　　太宗則上表分析指出：“太原是王業的根基所在，國家的根本，黃河以東的物產富饒，是首都長安的依靠，放棄它們，實在是讓人感到憤怒不已！給我幾萬精兵，我一定能夠剿滅他，平復丟失太原等地。”

　　最后李淵采納了太宗的建議，讓太宗親征宋金剛，最終大勝而歸。

　　武德七年，突厥頡利、突利二汗乘唐王朝立國未穩，國勢不強，率兵侵擾關中一帶。面對強悍的突厥勢力，唐帝國大臣們又一次憂心忡忡，勸說李淵火燒長安，遷移都城于它處。李淵對此深以為然，擬采納之。此時，也有一部分大臣，認為移都不可取，但又不敢觸龍顏、逆圣聽，只能干著急，獨有太宗上表指陳其厲害，言語間豪氣萬丈。李淵為此還大發脾氣，但是太宗始終不為所動，堅持己見，直到李淵做出讓步為止。

　　太宗在被立為皇太子之前，東征西討，參加的大小戰役無數，可謂戰功赫赫。其親自指揮大戰役有克薛仁杲、破宋金剛、擒竇建德、降王世充等。這些戰役充分展示了太宗的杰出的軍事才華。在多數情況下，太宗都能出敵不意，以少勝多。他指揮的戰役之所以大多能獲得勝利，究其原因，在杜睿看來，一方面是因為他有一群能征善戰、不貪生怕死的高級將領，上下能故同心合力。另一方面，太宗作為統帥，身先士卒，分析戰況絲絲入扣，察敵情于微里。

　　太宗的戰略戰術原則類似于杜睿前世所在共和國的毛太祖，大抵上也是圍繞，敵進我退，敵退我擾，敵疲我打的原則進行。

　　如克薛仁杲一役，將士們對太宗出奇制勝深為驚異，有將士問：“您在敵人守城不出，攻城器械又缺乏的情況下，卻發動騎兵主動出擊，此時步兵尚未跟進，大家都認為攻城困難，想不到的是您把它攻下來了，原因何在？”

　　太宗答曰：“我這是以計迫敵，讓他們來不及考慮發兵，所以贏了。”

　　太宗還進一步分析道：“往年，敵人打了很多勝戰，養精蓄銳已久，很久不見我軍出擊戰斗，突然間見我軍主動出擊，必然會率全部勢力與我們爭斗，后來雖然為我軍所敗，但是擒殺之敵并不多，此時若不窮追猛打的話，敵方的士兵多為隴西人，其回逃的話，必將是后患無窮，我軍若急追不舍，敵人當畏懼請降。”

　　知己知彼，百戰不殆。太宗每次大戰總會在了解敵情后立即做出判斷，決定自己的戰斗對策。

　　如擒竇建德一役，太宗觀察敵情細致入微，牢牢地把握了戰爭的機遇。在敵人饑疲至極，敵方將士們爭先搶奪飲水的時候，太宗親率騎兵如天兵降至，讓對手防不勝防。這次戰役結果是，包括敵軍主將竇建德本人也做了俘虜，王世充受震懾，也主動請降，山東割據勢力就此徹底剿滅，唐王朝的后方解除了后顧之憂。

　　關于他的戰術原則，杜睿替太宗總結了四點：一是堅壁挫銳。二是準確利用騎兵，在敵后打反擊戰。三是勇追窮寇，以絕后患。四是親自偵察，細致部署。

　　并且太宗其他方面的經驗也有很多，特別是作戰時身先士卒，休息時與將士同吃同行，同甘共苦，起到了鼓舞士氣的作用，這對于戰役的勝利至關重要。

　　太宗之所以能在年輕時代縱橫天下，登基稱帝之后，將大唐打造出了一個貞觀盛世，出了他本身的英明神武之外，還因為他的手下，謀臣如云，猛將似海。這些將帥們隨同太宗東征西討，剿滅各地割據勢力，平定地方內亂，震懾周邊各國，可謂是戰果累累、戰功赫赫。毫無疑問，這群賢臣良將是太宗的重要參謀和幫手。

　　太宗在太原起兵之前，就廣結地方豪俠為己所用，戰爭過程中他更是大膽使用和提拔那些有德有才的將領。其用人的原則是用人不疑，疑人不用。

　　例如宋金剛戰敗后，猛將尉遲敬德來降，為太宗所器重。后來與尉遲敬德同降的另一將領反叛，太宗周圍的將士認為降將敬德必反，不問青紅皂白，將其囚于軍中。

　　屈突通等將領還勸說太宗：“這個人勇健非常，剛剛歸降我方，又被我們猜忌，留下來養癰遺患，不如把他殺了。”

　　太宗卻說：“你們不要說了，以他的個性，要反的話，早在他人之前了，怎么還會在別人造反后再反呢？”

　　不僅派人放了尉遲敬德，還讓他來到自己的臥室，賜予金銀，安慰他說：“大丈夫以意氣相期，勿以小疑介意。寡人終不聽讒言害忠良，公宜體之。必應欲去，今以此物相資，表一時共事之情也。”

　　太宗這些推心置腹的話，讓尉遲敬德感動不已，下定決心要報太宗的知遇之恩。就是這個尉遲敬德，在接下來的大戰王世充之役中，拼死命救下了太宗。

　　隱太子李建成在玄武門之變前，欲買通太宗身邊的這員悍將，以為內應，他親自寫信給尉遲敬德，并贈送他一車金銀，為其所拒。

　　尉遲敬德還將此事通報了太宗，表示自己沒有二心，太宗安慰他說：“公之素心，郁如山岳，積金至斗，知公情不可移。送來但取，寧須慮也。若不然，恐公身不安。且知彼陰計，足為良策。”

　　通過對待尉遲敬德，就可以看得出太宗用人，可謂用情正，用情實，玄武門之變，正是尉遲敬德死命相保，才有太宗轉危為安！

　　太宗繼位之后，高祖留給他的并非是一個強盛的帝國，概因大唐帝國建國之初，四面臨敵，尤其北方突厥勢力虎視眈眈，讓太宗寢臥難安。

　　太宗以史為鑒，認為中原和突厥之間的勢力是此消彼長，抗御北方勢力最好的辦法是“我今不使汝等穿池筑苑，造諸淫費，農民恣令逸樂，兵士唯習弓馬，庶使汝斗戰，亦望汝前無橫敵。”于是每天都有數百人在殿前操演，隨后士兵的戰斗力逐步提高，成為精銳之師。

　　太宗還時常與重臣探討治國理政之道，以隋文帝為例，認為天下之廣，一人獨專，雖勞形苦神，也不能盡善盡美，因此要選天下優秀人才，為天下之務所用，委任責成，各盡所用。也就是選拔優秀人才，組成一個團隊，做到人盡其才，物盡所用。

　　為得天下之人才，太宗皇帝兩次昭布天下諸州，要求各州舉盡舉孝悌淳篤、文章秀異者。同時他還實行開科取士，盡攬人才。這才有了后來那句很有名的詩句一一太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭。

　　只要是人才，不管是前朝遺老，還是以前的敵手，太宗都能以寬容的心態對待他們。尉遲敬德，以及貞觀名臣魏征得到重用就是很好的例子。

　　太宗對人才的任用也很有特色，基本上能做到人盡其才，揚長避短。如對于歷史上有名的房玄齡、杜如晦的使用就是一個典型，房、杜二人不善于斷案和處理雜務，卻善于謀劃和決定國家大事，所以太宗讓他們官拜宰相，站在宏觀層面治理國家。戴胄等人則相反，他不通經史，但做事正直，所以讓他做大理寺少卿，負責審理案件，在微觀層面做出業績。

　　特別是對待杜睿，太宗敢在杜睿沖齡之時，便委以重任，雖然杜睿幾起幾落，但總歸在太宗晚年得到了絕對的信任，這才使得杜睿能夠從容的應對幾次政變，用雷霆之勢，將其破滅，避免了大唐的動蕩，挽救了來之不易的大唐盛世。

　　在節儉方面，他首先以身作則。如貞觀二年，大臣們奏曰：“依禮，季夏之月，可以居臺榭，今隆暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請移一閣一居之。”

　　太宗對曰：“朕有氣病，豈宜下濕。若遂來請。靡費良多。昔漢文帝將起露臺，而惜十家之產。朕德不逮漢帝，而所費過之，豈謂為民父母之道也。”

　　對大臣的建議，太宗表示了拒絕，這為群臣開了一個節儉的好頭，這才使得上行下效。

　　而且每當太宗奢欲上來，大臣反對，太宗總能從諫如流，立刻制止，作為一個君王，尤其是值得后人景仰和反思。

　　公元630年，太宗突然下令讓人修繕洛陽乾元殿。大臣張玄素聽說后，當即反對，上表說：“陛下當初平定洛陽時，很看不慣隋煬帝奢靡的生活，曾下令放火燒掉洛陽一切豪華宮殿，并告誡后人要引以為戒，現在您當政不到十年，難道忘了當初自己說過的話嗎”

　　太宗聽后，雖很惱怒張玄素將自己和隋煬帝扯在一起，可他還是克制了奢欲，下令立即停工，并對手下人說：“以后有事要去洛陽，就是住在露天，也不會再干勞民傷財的事情了。”

　　治國理政難免有糊涂的時候，關鍵是能否聽取別人的建議，從別人的建議中得啟發、受教益呢？

　　太宗就是這樣的人！如魏征所諫兩百余事，多為采納，為求諫言，數次引魏征入臥內，訪以得失。納諫一次可以，數次如此，需要何等胸懷？一個帝王能夠做到這一點的，遍覽史冊，肯怕也只有太宗這一人而已。

　　忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，貞觀年間，社會太平，君臣和諧，毫無疑問與太宗能夠吸取隋王朝的敗亡的教訓，肯于納諫，從善如流有關。

　　張玄素敢于直諫其奢侈，甚至把他和隋煬帝扯到一起，要是遇上一位不開明的君王，腦袋早已搬家了。

　　即使事情放到講究民主的后世，人們大概也會感嘆有忠心沒有忠膽。

　　原因何在？

　　但凡上位者，一般都習慣聽好話，好話讓人心情舒暢，上下一團和氣。若有下屬對上官敢提異常尖銳的意見，首先的前提就是這個上官有接納意見的寬廣胸懷，否則不是流于形式，就會惱羞成怒，耿耿于懷，反過來讓那個進諫的下屬“難受”一番。

　　恰如魏征所言：“陛下導之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數犯龍鱗？”

　　可謂一語破的，從這一層面來看，大唐帝國能夠在短短的時間內成為亞洲乃至世界最強的國家，就是因為有太宗這樣心胸開闊的帝王而使然。

　　總管太宗的一生，其智勇雙全，戰功赫赫，打天下咸服對手，其虛心納諫，寬厚愛民，治天下軍民同樂。

　　在他治理下的大唐，才會有如今這般盛世景象。在后世人們談到濟世安邦的偉業君王時，會很自然地想起太宗皇帝。談到虛懷若谷的帝王之時，人們同樣會習慣性的把標的立即指向太宗。

　　當然，太宗是人不是神，也不是一個完人，處理家事方面，史書說他“失愛于昆弟，失教于諸子”，在外交和軍事層面上，晚年也是失策頻頻，特別晚年納諫不如貞觀初年，奢侈之風有所抬頭。

　　當然，人們不會因為這些瑕疵而否認太宗皇帝的偉業。舊唐書說的好：其除隋之亂，比跡湯武；致世之美，庶幾成康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也。至其牽于多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵于遠，此中材庸主之所常為。然《春秋》之法，常責備于賢者，是以后后世君子欲成人之美者，莫不嘆息于斯焉。

　　即便是站在杜睿這個后世人的角度，也可以說一句：偉哉，千古一帝唐太宗，他的出現是經歷了隋末戰亂，困苦時代的華夏子民的大幸，即便是后世人，也沒有理由不羨慕生活在這個時代的人。

　　如今這一切都到了要蓋棺定論的時候了，一代圣明英主即將告別人世，對于他的是非功過，也只能交由后世人去評說了。

　　杜睿想來，大概也正是因為太宗的身上存在著瑕疵，他并非是一個圣人，這才使得后世人們對他這位華夏歷史上最為偉大的皇帝念念不忘吧。您可以在百度里搜索“”查找本書！