第一千七百八四章 東征大計
要把前世看過的《煮酒探西游》給重新弄出來，這可是挺讓賈鴻漸頭疼的。不過呢，這個大工程還是必須要做的。這邊賈鴻漸那就開始慢慢的翻著西游記，一點點的總結出來一些東西。首先呢，如果按照他點出來的主題，說是這個唐僧是所謂的“宗教東征”的話，那么源頭在哪兒呢？
首先從西游記全篇看來，剛開始第一回這并不是說什么唐僧家的故事，而是說孫悟空出世，一直到了第八回，這孫悟空被如來壓在了五行山下了，這時候菩薩才出來。當時大家都來迎接如來——這如來剛別了玉皇大帝回到老巢，接著呢，這如來說道：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善…”
接著，這如來有說到他有三藏真經，“乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”，接著菩薩就出來說愿意去尋找一個人來幫忙取景，此時說是他要去東土大唐一趟——這里用的是“他”并沒有錯，要知道在原始的宗教里面。那菩薩就是男的！就是后來傳到了中國，又經過了長時間的流傳才慢慢的變成了女性的形象！
然后這菩薩辭行的時候，如來給他了5個禮物，一個就是袈裟，另外一個就是錫杖。另外呢還有三個緊箍兒！“這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫枚，不遭毒害。”接著還有三個緊箍兒，那也是交給了菩薩緊箍咒，為的就是在路上碰到妖魔鬼怪了。用來降服妖魔鬼怪，讓他們保唐僧取經順利的！
所謂：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上。自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”
這話要是從正面角度來說，那就是單純的為了讓唐僧路途上有個照應，但是從另外一個角度來說，這又何嘗不是讓神通廣大的妖精“皈依佛門”？這可是抓信徒啊。而且還是找本事大的！而之后，這菩薩也是帶著木吒一路走，先是到了流沙河，再是到了高老莊，最后又是到了五行山，一路菩薩先找到了這三個人，然后又跟他們說好了讓他們包唐僧取經，還許給了各種好處——比如什么讓卷簾大將官復原職啊、讓吃人的豬悟能將功贖罪，以及許給了孫悟空修成正果，讓這三人都愿意保唐僧了之后。這菩薩再去找唐僧本人的！
這去找唐僧，那也是有講法的。首先呢，這唐僧要取經，并不是唐僧本人蛋疼的要去取得！而是李世民讓他去取得！話說這天李世民登基了十三年之后，突然有一日“死”了。一到陰曹地府。就見到了自己的老爹以及李建成那些兄弟一個個的都要殺了他，那把他嚇得！后來這閻王等人趕忙來迎接李世民，要查一下李世民有多少陽壽。本來這生死判官老崔一看李世民的陽壽就到登基以后十三年，然后趕忙一問，發現李世民的確是已經在位十三年了，他趕忙不做聲色的在生死簿上添了兩筆，把這李世民的陽壽改成了登基后三十三年！然后這就放了李世民回了陽間！
回到了陽間的李世民回過神來那琢磨起來就不對味了！他逼父殺兄弟的，那些人可是算枉死！人家就在陰曹地府等著他呢！他可不得想辦法避免以后被算總賬？于是這就有了所謂的水陸道場，這就是要念經超度枉死的兄弟魂魄，讓他李世民以后再死了，不會被兄弟折騰！然后這水陸道場念經的和尚，是要海選的！結果這玄奘就因為種種原因被選上了。而此時菩薩正好化成了老和尚，把袈裟和錫杖賣給了李世民，而李世民轉頭就讓唐僧穿上用上看看，一穿一用那果然不同凡響！注意，到這里還沒人知道要取經的事兒！
就在這時，菩薩對李世民說，現在東土大唐的這些個經沒辦法化解冤魂，要西方的大乘佛教的經才行！于是李世民就問，誰愿意為我去取真經？而唐僧此時正好是拿了人的手短，只能毛遂自薦說要自己去！
所以這事兒歸結到最后的話，那所有的根子是在于如來要讓東土的人信他們的三藏真經！也就是為了傳播信仰，開拓信仰版圖！這才找了孫悟空他們三個，這才有了唐僧一輩子的經歷！如果沒有如來的這念頭的話，那么唐僧也不會殺了親爹逼死親媽，孫悟空也還會繼續在五行山下壓著，完全不會有什么九九八十一難！甚至，那李世民的經歷，搞不好都是菩薩他們背后搞的鬼！可以說一切的一切，那都是做的一個局，就是為了侵蝕道家的版圖！
在唐僧看來，他去取經也不是為了給如來擴大版圖，而是為了給皇帝辦事兒！可能表面說上的是普度眾生，但是實際上李世民是為了讓自己好過！這一切的一切配合到了最后，就變成了一個普通人的圣徒西去取經，然后來東方傳播的故事！因為在如來說話之前，沒有任何人想去他那里取經，也不是唐僧主動的要取經，而是他要傳經！
但是此時東土大唐的“市場”是怎么樣的？像是太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛——說是信佛要出家，出家了就不忠于皇上，就不講究天地君親師，就違背了父權，不孝順，而不孝順就違背了中國的社會管理基礎！可見，此時東土這邊那是沒什么太多的信仰市場的！在這樣的一個沒有需求的市場上，怎么創造需求？很簡單，找“領導”！讓領導有了需求，那么就可以推廣產品！如來和菩薩的這么一套東西，那簡直就是后世市場營銷人員的真經啊！
呵！賈鴻漸這邊看著看著，不知不覺就按照自己的習慣開始理解，就按照自己的特長來理解，看著看著那就往市場營銷方面想。甚至都還從這里面，看出來了古代的營銷達人如來和觀世音，看來他賈鴻漸這種市場營銷人員，那要拜祖師爺的話，那真應該直接拜菩薩啊！
如來的三藏真經，那分別是:《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。這三藏經書合計為三十五部，共有一萬五千一百四十四卷之多!當如來看到了菩薩說自己要去，他當時就欣喜“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得”。
可是這市場營銷界的祖師爺菩薩，這又是一個怎么樣的大能呢？如果有人說菩薩就是救苦救難的大慈大悲的話，肯定要有人說《封神榜》里面的那個慈航道人就是菩薩——這慈航道人手里拿個清凈琉璃瓶,將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿,后來又欺師悖祖,叛經離道,割了丁丁,變了性,改了名,投到西天如來佛門下。
如果從《西游記》里面看呢，這菩薩一出場就是個女的，他第一次出場是孫悟空和二郎神打的時候，這菩薩和太上老君在上面看戲，菩薩說要把自己的凈瓶扔下去打猴子，說打猴子頭的話即使不能打死也能打的猴子一趔趄，然后讓二郎神去抓他。可是菩薩這么說了以后，卻根本不做事兒，接著她扭頭倒是看了太上老君一眼，問太上老君有什么兵器。此時太上老君頓時一拍腦袋，說有了有了！這才拿了金剛圈去打孫悟空！
從這個角度說，菩薩是啥人？那就是一個說的比做的多的啊！或者從某個角度來說，她是跟賈鴻漸差不多，那都是忽悠人的大能啊！自己啥也不動手，就讓別人動手，讓這樣一個人來辦一個找人取經的事兒，那可不是手到擒來么？
而到了這里，整個篇幅里面十分之一的章節，那都是在說如來的大計劃以及前期鋪墊還有菩薩的執行！從這個角度來說，怎么就不是西方的宗教東征的故事？怎么看怎么都是這種故事啊！
當然了，這樣的一個故事再這么看，那也是陰謀論，因為按照《三言二拍》來說，里面不是沒有類似唐僧他媽這樣委身于敵寇的故事，這種東東呢，那在當年估計也是一個經典橋段，人人都用。而且這個章節那在整個書里面也就是一個附錄，并不是正式的章節，所以從某些角度來說，說《西游記》寫的不是那么精致，也是可以的。現在的賈鴻漸的確就是跟語文老師一樣在各種牽強附會的談感想，但是問題是，這種感想為來觀眾們有興趣，那不就得了么！(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.qidian閱讀。)
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