第七〇一章 生死與共

　　“嘿嘿，高明啊！希望孔有方有這份膽量。”

　　即使只是簡單的瀏覽了一遍生死與共的概要，鳳如山也不得不對編寫這部功法的人佩服無比。

　　生死與共的本意，并不是用來療傷的，而是一部功法，遺憾的是，它是一部沒有完成的功法，非常極端。說功法都不準確，在鳳如山看來，這只是一個大膽的猜想。

　　如此奇特的想法，看上去如此荒誕，卻又能自圓其說。整篇功法，幾乎全都是猜測，到最后，就連作者自己，也不相信這部功法，而停筆不寫。

　　整篇功法，因此而成為殘篇，其前面的一小部分經過簡單的改動，成了一部秘法，作為榮豐門弟子療傷的秘法。

　　甲木訣是木系功法，又以靈植為特色，在各種療傷保命的秘法上，確實不凡。不過鳳如山估計，這其中有很大的原因是因為甲木訣中，幾乎沒有用于戰斗的法術神通，本命法寶，像楚塵的震靈鋤，對戰斗的幫助也非常有限。

　　修煉甲木訣的修士，其戰斗力主要取決于本命神木的威力，而威力越大的本命神木，其生長速度也越緩慢，而有天賦的修士，哪個不是心比天高之輩，怎么肯選擇平常的靈木作為自己的本命神木，這就造成了修煉甲木訣的修士，其個人戰力在后期，特別是結嬰之后，非常驚人，至少并不比其他的修士為差，其奇詭處往往有過之而無不及，但前期卻實在乏善可陳。

　　榮豐門不是專職生產的門派，門下的修士，與人爭斗是免不了的，前期戰斗力不強，就難免時常受傷，因此，作為榮豐門代表功法的甲木訣，對療傷保命的法門，特別重視，也是很自然的。比如楚塵當年自爆本命神木還能痊愈，甚而沒有損己根本，就和他修煉甲木訣大有關系。

　　即便木系功法中療傷法門眾多，生死與共據說也是其中最頂級的療傷秘法，而且是專門針對神魂受傷的秘法，可惜，只是一門“據說”是最頂級的秘法。

　　生死與共并不復雜，相反，宗旨非常簡單。

　　簡單地說，生死與共就是將自己的神魂和本命神木合二為一，以自己的神魂為引，來“開啟”本命神木的靈智，以提高本命神木的威力。

　　本命神木是修煉甲木訣的根本，而開啟了靈智的本命神木，即使是“偽靈智”，對本命神木的好處是不言而喻的。

　　和其他的功法上手易、晉階難不同，生死與共最大的難點在入門的第一步，如何將自己的神魂與本命神木合二為一，其間甚為兇險，稍有不慎，就會心神失守，瘋癲而亡。

　　所謂將自己的神魂和本命神木合二為一，根據功法的說法，其實相當于暫時壓制、進而奪取本命神木的“靈智”，或者說暫時的賦予本命神木以靈智，而一旦本命神木成功開啟了“偽靈智”，功法中有種種手段速提高本命神木的威力，據說對本命神木成長幫助甚大，至于真假如何，誰也說不清楚。因為沒有人試過，至少沒有人成功過。

　　原版的生死與共沒有人嘗試，是因為奪取本命神木的“靈性”太過危險，但對于神魂受了重傷的修士而言，靈智“被奪取”卻不太難，神魂“被奪取”之后，就可以借本命神木的成長壯大來恢復受傷的神魂。

　　每一名修煉甲木訣的修士，筑基以后，都會有自己的本命神木，對他們而言，培育本命神木，本來就是修煉的一部分，以此養傷并沒有額外的增加的工作量。因此，生死與共意外的成了一門療傷的秘法。

　　按生死與共的猜測，傷好之后，修士可以逆運生死與共，回到正常的修煉之路上來，也可以繼續將神魂寄托在本命神木之上，就這樣修練下去，至于后面會發生什么，結嬰前沒什么特別的異常表現，至于結嬰之后，就沒有人知道了。連創作功法的前輩都不愿猜測。

　　更沒有人親身體驗過。

　　有機會修煉生死與共的修士并不多，成功結嬰者，更是不曾見諸于典籍。

　　至于逆運生死與共，解除神魂和本命神木的“共生”狀態之后，會發生什么樣的情況，則完全是理論上的探討，沒有人會當真。

　　當然，對孔有方而言，他沒有修煉甲木訣，沒有本命神木，不過以楚塵的估計，這不是太大的問題，他只要修煉甲木訣初步入門，以他筑基期的修為，以之煉化本命神木不難，也足以修煉生死與共了。

　　煉化，或者說挑選本命神木，本來就不是太難的事，難得是挑選一個出色的本命神木和培育本命神木。

　　當然，這一切都是楚塵的猜想，從來不曾有過沒有修煉甲木訣的修士煉化本命神木，更不曾有這樣的修士修煉生死與共。至于孔有方傷好以后的修煉，哈哈，斜風細雨，我們去桃花潭釣魚去吧。

　　生死與共中奪取本命神木靈智的具體手段效用如何，鳳如山沒試過，不敢妄言，不過對其中關于神魂的一些想法，他卻無比的佩服，但佩服歸佩服，對孔有方會怎么對待生死與共，鳳如山卻一點把握沒有。

　　的？”

　　孔有方悠悠醒來，狠命的搖搖頭，拋掉滿腦袋中縈繞的稀奇古怪卻含有魔力一般的語句，轉而思索鳳如山為什么要給他這么一部不倫不類的法訣。

　　興隆門弟子的修煉，本來就不同于一般的宗門，更看重在商業經營中的體悟，至于靈力的積累，并不出色，孔有方在經營中的天賦出類拔萃，在運行功法、打磨靈力等普通意義上的“修煉天賦”，卻是平平無奇，在費家就是按部就班的修煉，有問題了就去請教師傅，很少有什么離經叛道的舉動，但他隱隱有種感覺，這篇生死與共，是一門奇功，不過以自己的眼光見識，說不出其中的韻味而已。

　　“嘿嘿，生死與共，說到底還是把自己寄生在一根木頭之上，本命神木，本命神木，我死木生，木生我死，還真是生死與共啊！”

　　孔有方無奈地嘆了口氣，仰首將杯中酒一飲而盡。

　　據記載，修煉生死與共，修士的神魂“被奪取”之后，不僅修士的體質會發生變化，就連修士的脾氣、性格、悟性，甚至喜好、情感，都會發生不小的改變，至于具體會發生什么樣的變化，事前卻沒有人敢斷言，不少人相信和本命神木的種類有關，但詳細的規律，由于資料太少，卻無法說出個一二三四。

　　孔有方不知道應不應該賭一下自己的運氣，他前面的運氣一直一般，但姜飛雄的運氣不錯。

　　“…，師傅，五行悟道鼎是師傅的本命法寶，師傅現在傷勢痊愈，正該借助五行悟道鼎之功更進一步，將我們青囊門發揚光大，五行悟道鼎，我不能要。”

　　姜飛雄收集齊了斬障丹的靈藥，來鳳家堡尋找鳳如山，不料卻意外的得知樸襄君也在鳳家堡，師徒二人相見，自然有一番悲喜，不過等二人情緒稍微平靜下來，對樸襄君要自己“繼承”五行悟道鼎的“師命”，他卻不肯答應。

　　“胡說八道！五行悟道鼎是青囊門的傳承之寶，不是我的本命法寶，五行悟道鼎不會成為任何人的本命法寶，…”

　　樸襄君所言不錯，五行悟道鼎，并不是一般的傳承法寶，是青囊門大名鼎鼎的傳承之寶，對煉丹師感悟丹道有極大的幫助，煉化的毒液，據說能腐蝕對手的法寶本體，同樣的令人非常頭疼，對戰斗也是一大助力。但五行悟道鼎確實不是她的本命法寶，五行悟道鼎是青囊門傳人的標志，每一代五行悟道鼎的主人都或多或少的在其中留下了自己對丹道的理解，也不適合做本命法寶。

　　“…，當年在丹心島上，我已經完成了五行悟道鼎的傳承法訣，它也無法再被我煉化，只能傳給下一任傳人，怎么，你嫌我青囊門人單勢孤，不愿意做青囊門的傳人？你再敢說一個字，我現在就把你踢出師們。”

　　樸襄君深知姜飛雄的倔脾氣，對他的“不尊師命”更是習以為常，想先講出足夠的道理讓他“心服口服”。

　　“師傅，那就把五行悟道鼎留給我未來的小師弟做見面禮吧，我又不缺法寶。”

　　姜飛雄當然不是那么容易被說服的。

　　對傳承法寶和傳承之寶的區別，姜飛雄不知道樸襄君說的是真是假，不過他不在乎。“踢出師門”四個字，是樸襄君的口頭禪，也是姜飛雄聽樸襄君講得最多的，雖然剛剛重歸師門，他也不在乎。

　　他從小被樸襄君一手帶大，兩人情如母子，雖然因為反對樸襄君毫無節制的人體實驗，憤而離開樸襄君，離開丹心島，卻并無絲毫怨恨之心，至于被“踢出師門”，他早就習慣了，早上被踢，晚上再回來就是了。