六百二十章 耳光與棗子（下）

　　參與談判還有大宋與龐籍、王堯臣，畢責人家是皇后，拐帶了別國皇后，宋朝好象還是第一次這么做，趙禎很擔心，又派出三名重臣同時參與。

　　不過現在看起來不需要了。

　　面對鄭朗強勢，大宋直皺眉頭，他是老實人，鄭朗這種強勢法，與他性格不符。龐籍一臉深沉，始終一言不發。王堯臣臉上卻綻放起笑容，就差一點樸過去，將鄭朗抱住，老大，就得這么干！

　　好歹咱們宋朝還是當世一大強國，為什么對外就那么軟弱？

　　一下子掐中西夏命脈，然鄭朗開始做退步了，張馳得有道，還指望西夏好安心與契丹拼命呢。繼續說道：“休說侵耕，還有私鹽，你們西夏一年走私過來的私鹽有多少？當真我朝不知道？”

　　“那是民間交易，如契丹禁馬通往貴國，然馬可禁否？”

　　不但契丹禁馬，西夏也在禁馬，沒有禁住，然有效果的，除了戰爭時，這幾年宋朝得到兩國的馬匹數量越來越少。好在鄭朗再三請求下，宋朝于緣邊數路開設馬監，正確的地點飼馬地點，又多用蕃子養馬，頗類唐朝于隴右、河套、西域養馬制度，效果顯著，戰馬數量不缺少了，只是規模小，牧監面積也小，更不能滿足農業耕地牲畜的需求量。

　　似乎也是一說。

　　鄭朗冷哼一聲：“行啊，那么我可以下令，讓陜西各緣邊州府在所有私鹽通道上設立關卡，嚴密盤查如何？”

　　楊守素又要掉汗，但這是一個很聰明的人，忽然會悟，眼中閃過一絲驚喜，問：“貴國是支啊…”

　　“支持什么！我不懂。”鄭朗喝道。

　　懂的，西夏與契丹交戰，至少牌面勝面不大，況且有一個寧令哥讓契丹人利用。宋朝也不好公開支持，但可以秘密支持，你們西夏大量走私私鹽吧，等于宋朝支持西夏許多錢帛，讓西夏支持這場戰爭。

　　宋朝未安好心，意圖讓兩國兩敗俱傷，但知道又如何？至少比亡國強。

　　楊守素差一點想離去，立即將這條消息送回國內。

　　可這只能意會，不能言傳。

　　鄭朗又說道：“以前，山遇惟亮投奔我朝，我朝為了兩國和好，將他們一家交給你們西夏。誠意可足否？然你們先主如何對待我朝的？此次沒移父女來投，不可能再送返回去，這是給你們西夏一個教訓。沒移父女來投，是他們自屢來投，不是我朝蠱惑，我朝不會主動蠱惑你們西夏各部來投奔我朝，這是我朝給你們唯一的答復。但若是你們西夏敵意不詭，繼續侵耕，騷擾邊陲，或者入侵，那么沒移族就是一個榜樣，我朝會大肆吸納你們西夏各族來投。進與退，在你們西夏一念之間。”

　　又回到這個話題。

　　天下也不是鄭朗一個聰明人，楊守素也很聰明。

　　看似這是一次交換，我們宋朝收留沒移族以及沒移父女，也給你們一些補償，放寬私鹽數量，給你們有更充分的經濟與契丹作戰。

　　可事實是西夏與契丹持續交戰下去，對宋朝十分有利。

　　短期是得到一些錢帛，可這是在宋朝掌控之中，說禁就禁了。沒移氏卻能活上三四十年，壽命令長說不定能活五六十年，最少在這十幾年內都有號召力。

　　于是楊守尊不作聲。

　　鄭朗繼續說道：“楊守素，你看到過天上有兩個月亮嗎？”…,

　　“沒有。”

　　“天上沒有兩個月亮，地上一國何來兩個國母？沒移父女為什么逃往我朝？無他，你們的太后對他們父女十分忌憚，遲早要加害他們。”

　　“沒有的韋”

　　“你相信沒有？”

　　“沒有。”楊守素又答道，但答得很心虛。

　　“何必強行替自己遮掩，休說你們西夏不懂禮儀，就是放在我們中原各朝各代，皇上年幼，太后掌政，若是有兩個太后，早遲不容，如今她投奔我朝，也僅是一個平民百姓，我朝主動替你們西夏化解一次嚴重的危機，難道不感恩么？”

　　“這是狡辨！”李守貴憤怒地說。

　　說得中的。

　　與李元昊一樣，鄭朗偷梁換柱，即便將來因為沒移氏，導致一次小規模的內亂，也比她投奔到宋朝結果的好。鄭朗只一笑，也沒有想這句話能打過馬虎眼，又說道：“朝廷也備使準備冊封你們年幼的小王子為國主。”

　　李守貴不作聲了。

　　對諒柞政權，契丹沒有承認，但宋朝也沒有承認，只派使吊唁李元昊喪事。一旦得到宋朝承認，無形中有了許多正名。這是看不到的，卻對于如今西夏十分重要要。

　　楊守素嚅嚅道：“讓我們考慮考慮。”

　　“好，靜候佳音。”鄭朗帶著龐籍三人告辭。

　　然后謹見趙禎，將結果說了出來，又說道：“無論沒移氏或者寧令哥，得之有一些作用，不過負面作用更大。寧令哥是太子，有正統之名，作用更大，負面作用也更大。因為有寧令哥，又有契丹之逼，我朝又做了一些看似的讓步，負面作用會消除很多，特別是冊封國主。”

　　數月前朝廷就想冊封寧令哥為國主，讓鄭朗攔了下來。

　　這是一副好棋，不能當大白菜就扔了出去。直到這時，才看出它的作用。

　　“西夏必會默認我朝收留沒移父女，也許他們心中憤恨，不過有寧令哥之逼，縱恨也只能放在心中，然臣擔心最后契丹看到交戰不利，西夏再給他們一些好處，契丹會將寧令哥交出來。故臣以為，可以派一使前去金肅州，帶五萬匹絹，賀契丹得甄寧令哥，張揚正義。”

　　“為何？”宋庠莫明其妙。五萬匹絹可不是小數字，價值十萬貫，得救活多少災民？

　　“伯庠，五萬匹絹看似一筆不菲的數字，然用在戰場上，甚至不能支持一場小的戰役。我朝賀契丹得到寧令哥，將此事放于桌面之上。契丹人再不好意思示弱，主動將寧令哥交給西夏。否則以后有何臉面納我朝歲貢？只要寧令哥在契丹人手中，無論沒藏兄妹，或者這個長大的小王子，必與契丹交惡。若是我朝用私鹽方式，支持西夏經濟，西夏會與契丹進行持久性的戰役，到時，兩虎必皆重傷。這個價值是多少？

　　宋庠不能回答，若真取得鄭朗所說的效果，即便是五百萬匹絹也值得的。

　　這也是必須的。

　　明朝皇帝朱祁鎮被韃靼人當作奇貨可居擄去，但奇貨作用沒有顯現出來相反激起明朝士兵的哀兵之氣。韃靼人一看不妙殺是不敢殺，怕明朝憤怒之下，與他們魚死網破，勒索人家一個子不給，反而養朱祁鎮花了許多金錢。最后無奈，得，俺們還是將這個皇帝送給你們。

　　偏偏朱祁鈺置若罔聞，好大哥你還是乖乖地做草原王子。明朝這種態度讓韃靼人十分苦逼，最后費了許多心血，才讓朱祁鎮返回明朝。至于好處什么也沒有得到！…,

　　兩者很相似。

　　若是契丹發覺寧令哥不是他們所想的奇貨，戰爭僵持下去，必將寧令哥送返給西夏。

　　不能讓他們送。一送兩國便沒有恩怨，不送兩國永遠有恩怨。

　　趙禎認真的想了一下，說道：“準。”

　　宋庠又遲疑地問：“我朝一方面賀契丹得到寧令哥，又冊封西夏小國主，會不這”

　　“無妨，我朝一慣很軟弱，這種做法也合乎我朝以前的表現。”鄭朗毫不客氣的譏諷一句，也是實情，又說道：“契丹雖有些不滿，但有五萬匹絹，對于貧困的契丹人來說，是一筆不菲的收入，怨言自會消失。戰爭僵持下去，契丹也害怕我朝與西夏聯手，如同西夏害怕我朝乘機對西夏用兵一樣。形式與慶歷初顛倒過來，當時擔心的是西夏與我朝，現在擔心的是契丹與西夏。我朝沒有象契丹那樣乘機勒索，他們就要說聲謝謝了。”

　　趙禎一笑，即便有能力勒索，又能勒索什么呢？兩個窮鄰居，兩個惡鄰居，想要從他們身上榨出一點油水，還不如將他們殺了。

　　商議出使人選。

　　鄭朗再次推薦王素。

　　論出使的人選，還得用這些君子。

　　也是想使王素增功，朝堂上自己的知己太少，不為權利著想，至少得等到六塔河過后，農田水利法完全實施下去，自己才可以離開首相之職。況且國家未來還得用大筆銀子…。

楊守素也在寫信回弗　　將大約情況通知沒藏訛龐，宋朝打臉了，但又賞了一粒小紅棗。人是不會交還的，可以冊封諒柞與放寬私鹽做補償。

　　接著實話實說，宋朝沒有安好心，包括狄青在府麟路完全有能力構筑堡寨，將失守的豐州疆域奪回，宋朝卻沒有這么做。楊守素私下琢磨，宋朝存在著不良之心。

　　狄青出兵，是讓府州百姓心安，否則在西夏侵耕擄掠下，百姓皆會遠離府州麟州，沒有了百姓，就沒有了折家軍，府麟路荒廢，宋朝失去一個重要的養馬基地，又因為無百姓耕種，糧食產量減少，必須從中原將糧食運向河東，再從河東運向府州，成本巨大。所以出兵，讓百姓在后方安心耕作。

　　但又不奪回豐州，讓它成為閑田地帶，可能是為以后出兵尋找借口。故楊守素認為，必須等到與契丹戰爭結束后，與宋朝談好邊界事宜，再商談不得收留對方叛逃百姓事宜。

　　兩者必須說清楚，否則后禍無窮。

　　一個很聰明的人，但信發走后，他十分擔心。屈野河水草豐沃，宜耕宜牧，多為貪婪沒藏訛龐占有，從去年元昊在世時，沒藏訛龐便組織人手，在此侵耕，為自己斂財。

　　自己雖說了，沒蘄訛龐未必聽，說不定這個小宰相留下的一個坑，沒藏訛龐會主動跳下去，認為不談疆域界線，對他有很大的好處，好繼續侵耕下去。

　　然他死心不改，宋朝象鄭朗這種強勢，眼光長遠的大臣很少，多是昏庸無能貪婪之輩，并且鄭朗年齡不大，身為首相必然有一些大臣心懷不滿，于是暗中派人打聽，還真讓他聽到一個能說得話的大臣。

　　因為鄭朗推動，三國關系越來越復雜宋朝肯定開始笑了，但誰能笑到最后，還要看三國大臣的眼光與能力。

　　第二天上早朝。

　　何郯上奏道：“陛下，臣以為收留沒移族是謂不妥，兩國承平數年，國泰民安，對我朝有利也。沒移氏乃是西夏國母，收納之后患必無窮也。”…,

　　說完退下。

　　鄭朗也不生氣當時為了保密需要知道這件事的大臣不多，直到西夏使者抵京，言臣才知道沒移父女逃到宋朝了。徐徐問道：“何御史所言，無非是八個字，人不犯我，我不犯人。”

　　“是。”何郯沉聲答道工他對鄭朗也沒有敵意，至少在救災一事上他對鄭朗的及時反應十分敬佩，就事論事嘛，對就是對錯就是錯，這是言臣的本職工作。

　　“何御史，若有人行兇殺人后放下屠刀，說我不殺人了，朝廷要不要按照律法處罰？”

　　何郯所說的話，表面上是人不犯我，我不犯人，剖開來說，實際就是敵人不招我，我也不招敵人，但敵人打了一個大耳光子，我也要打敵人一個大耳光子，前面是對的，還有后面呢，敵人將耳光子打完了，舉起手說對不起，俺們不打了，以和為貴。既然敵人不打了，那就聽敵人的話以后為貴吧。然沒有多久，又打來了，打完了說俺們以和為貴吧，周而復始。

　　世上怎么能有這樣的傻冒呢？

　　真有，出了無數頂尖人物的三百年宋朝，至少有兩百年就在充當這個傻冒的角色。宋朝亡了，后面繼續。

　　也不怪何郯，若不是自己在西北表現出色，自己就是將利害關系剖析開來，包括宋庠在內許多兩府大臣依然會反對，即便如此，至今宋庠依然忽信忽疑。

　　不知道哪里出現錯誤了，本來趙匡不盲目開邊，是想老百姓有一個安定的生活，但經過文人集團篡改后，內斂得一個個全部成了傻子。即便不讓武人集團得勢，至于內斂到這葬懦弱的地步？

　　何郯聽出鄭朗話外之音，皺眉道：“然邊境安寧。”

　　“何御史，當真邊境安定？我朝為求安寧二字，明明是勝利一方，卻一年支付二十萬歲賜，然邊境呢？私鹽、侵耕、擄掠，每年都有一些邊民為對方殺害。這就是所謂的安定？”

　　“狄青于西北已經向對方出擊。”

　　“若出擊失敗呢？或者西夏刻意用侵耕引誘我朝邊軍出擊，卻于半路之中設伏如何？”

　　“臣有一議。”知諫院吳鼎臣說道。

　　“奏。”

　　“鄭朗所言似有三分道理，然沒移氏乃是西夏國母，收留對方國母，有違國體，此例不可開也。”

　　鄭朗想上去給吳鼎臣一頓根揍，收留對方國母？若自己不改變這個王朝，幾十年后趙家這些公主、皇后、妃嬪們一個個被女真人輪，輪完了做小妾、婢女、軍妓，還不知道變成什么。

　　忽然鄭朗眼睛冒出一絲精光。

　　吳鼎臣彈劾，讓他察覺到一點不對，他是賈昌朝的人。

　　是那一個那一個的人，不象剛小說那樣，秘密躲在一個黑暗角落里聚會，整天到晚商議著如何害人一在宋朝，特別是北宋中前期，幾乎不可能發生這樣的事。二到了這地步，都是人物尖子，不能這樣做，一旦抓住把柄，一輩子仕途也完了。那一方的人，皆是心有靈犀一點通，有時未必成了好事，例如范仲淹要去河北，富弼公事公辦，強行拆掉范仲淹的臺。但那時，富弼絕對是范仲淹的人。

　　可今天賈昌朝遠在洛陽，夏楝貶到南京府，高若訥不久前又被調回樞密院為樞密副使，實際高若訥到西府就成了打醬油的，在臺臣反而會起更大的作用。這個鄭朗不大去管，宋朝是全能制，大臣能文能武，能吏能商，能做福爾摩斯，還要必須做水利專家，農業專家，不知道多少大臣用錯了地方。新的御史中丞乃是楊察，與自己同榜進士，接手太平州與自己關系不惡。…,

　　況且自己至少在朝堂軍事上，很有權威性的。按理說言臣不至于太反對，即便彈劾也要詢問一下原委。也不象吳鼎臣挑起來的，賈昌朝在洛陽沒有賈昌朝，吳鼎臣用井么來與自己斗？

　　他感到其中有隱情了，徐徐說道：“吳知諫，其中利害關系我早與幾位相分剖析了，也做了諸多布置，至于國母，西夏國母乃是沒藏氏，與沒移氏有何關系？難道擁有兩個國母就是國家制度乎？”

　　有些大臣竊笑元昊這廝不但搶了自己兒媳婦，還弄出三個皇后，自古以來一個后宮之中，能同時擁有三個皇后的嗎？可憐前面一死，兒子逃到契丹，妻子逃到宋朝。

　　吳鼎臣有些不甘心，但聽到鄭朗說與幾個宰相早就商議過，其他十幾位言臣皆不吭聲了自己一個人說沒有作用，只好寂默不言。

　　散了朝，鄭朗刻意去了特務營秘密對王勇囑咐幾句。

　　也算是以權謀利，主要是為了國家。

　　楊守素在尊城等候沒藏兄妹消息，鄭朗沒有再去談判，他手中的事務還多著呢，那有精力會部用在這次談判上？

　　隔了幾天，又是朝會。

　　吳鼎臣再次進諫不可，經過數天準備，證據更充分，一說侵耕擄掠，西夏乃是部族制，元昊新喪，約束力很小，與西夏政權無關，況且狄青報復，西夏并沒有用兵。這個說法很有市場，不想打仗的大臣太多了，許多大臣點頭附議。

　　二又說西夏國主年幼，這時朝廷應當培養關系，使西夏國主對宋朝產生好感，此乃國家長久計也。沒移氏乃是元昊皇后，亦是西夏國主另一母親也。收留沒移氏，必為諒柞痛恨宋朝，引以為恥辱，宋夏之間未來必交惡矣。這個似是而非的言論再次獲得許多大臣贊同。

　　幾個言臣也同時進言，若是收留西夏一個部族，無關緊要，那怕是當年的山遇惟亮，他身份雖貴，終是西夏的臣子。沒移氏卻為皇后，國母，遠遠超出臣子的范疇。宋朝絕對不能收留此女。

　　鄭朗閉目養神，等他們說完，才說道：“陛下，臣也有一言。諸位言臣之議，也是為國家著想。之所以產生這種想法，乃是儒家以仁為本也。臣曾以為儒家之修身齊家治國平天下的平，帶有殺戳討伐之意。又，儒家核心乃是內圣外王，所以王也，乃是恩威并用，有仁之道，有霸之道，因為儒家自西漢后多為篡解，故歷代以法家充之。而臣以為錯矣，儒家之義，就是法家的法。為何有內圣外王之區別，為何有治與平的區分？實際還是以仁為本，以義節之。以恩為本，以威節之。然區分就在輕重之別也，內圣外王，對內重恩而輕威，對內重威而輕恩，畢竟內才是國家的根本所在。治國平天下，國內以治為本，以仁為本，以撫為本，殺戳征討輔之。而對外乃平也，殺戳征討，武力震懾為本，輔以仁、撫，此乃平也。不過這終是臣對夫子儒學的看法，包括吳知諫在內，未必能贊成臣的看法。治國也，儒家為本也。吳知諫說以仁為本，以撫為本，包括外國亦須如此。”

　　說得多好啊，我有我的想法，你有你的想法，不能將我的想法強加到你身上。事實這種對外國也需以仁為本的神馬狗屁理論，在宋朝許多大臣中頗有市場。

　　至于古今往來中國養了多少白眼狼，自動疏忽。

　　繼續說道：“不過西夏自李繼遷以來，一直背信棄義慣了的，本身又是一個強悍難以征服的國家，想要對他們說一些道理，說什么以仁為本，恐怕難度極高。然臣卻想起一事，南方交趾多侵占我國領土，西夏是一頭難以馴服，貪得無厭，狡猾無比的野狼，交趾卻僅能算是一頭可笑的猴子。然在南方交趾野心勃勃，臣擔心遲生會生禍亂，故臣以為讓吳知諫前去出使交趾，讓他們不得騷擾我朝邊隆百姓，以及嶺南各部族。”

　　不是要講道理嗎，不需要讓你與西夏人講理，只要你前去交趾，與這些小越南們講講道理去。

說完，退回班耳　　他腦海忽然浮現出西門豹的故事，怎么辦呢，老百姓都相信有河伯一事，那么女巫，你去與河伯交談吧…）