第三百零五章 疑問品

　　罷鹽的事讓朝廷小小震憾，但不會真將它當成暴動與謀反。它是第一次出現，可類似的事情發生許多，比如水利，阻撓拆田還湖，修堰筑壩，嚴重的導致江湖泛濫。更有甚者，雇人掘開河堤，以取菱藕之利。

　　但對杭州發生這樣的事，并且波及到兩浙其他地區，朝廷十分不滿。

　　然而上書的只有江鈞，沒有看到鄭朗的書奏，朝廷一直在觀注，沒有給出結論。

　　直到罷市…罷市對國家影響也不會很惡劣，可繼續波及到兩浙，再拖上一兩個月不解決，后果誰都不能預測了。

　　朝廷終于開始協商。

　　雙方對錯，朝廷許多大臣心知肚明，不是罷鹽與罷市，是雙方不和角力的產物。兩個轉運使肯定犯了錯誤，鄭朗也不好，咄咄逼人，以下犯上是跑不了的。小事化大。一查私鹽，必然會有許多事發生，也懂，但你想查，石介也是你推薦的巡鹽使，必須將度控制好，否則也有責任。

　　不管是當面一套，背后一套，作為宋朝正統的士大夫，許多人已意識到取之于民用之于民的含義，后來王安石變法反對者眾多，固然是變法激烈，導致許多弊端出現，還有王安石變法姓質成取民財斂之于國，不少大臣也反對這做法。鹽專營形成于唐朝后期，宋朝更加過份，弊病多多，因此許多大臣隱然將它視為與民爭利的一種畸形國政。只是國家用度太多，沒有大臣敢說中止。鄭朗大肆查私鹽，也不符合這部分大臣的看法。況且當初是杭州全州百姓簽名請鄭朗赴任的，包括鄭朗打壓的一部分人在內，鄭朗這種做法，也不大好。

　　趙禎自己都不贊成為朝廷斂財，極度搔亂地方，那怕官員沒有從中貪污半文錢。

　　更多的人不懂為什么鄭朗刻意招惹江鈞。

　　沒有這個必要，韓絳將江衙內打了一頓足矣，為什么還要打？

　　然而不能說。

　　鄭朗那本中庸很理智的，有許多大臣認真看了幾遍，不少大臣還將它搬到自己執政政策當中。不可能象自己這樣想的去做，于是坐等鄭朗的書奏。

　　這導致朝廷協商沒有結果。

　　趙禎十分郁悶，下詔書讓鄭朗寫密奏呈上，有什么安排不好說，但可以對朕說，難道朕還會出賣你？為什么沒有奏報抵京。

　　正等待時，江鈞的書奏一封接著一封呈上。

　　所謂惡人先告狀，正好用來形容他。

　　連同各個亭戶聯名上訴書也呈到朝廷，對鄭朗來說無疑是一種譏諷的事。但還沒有罷市來得惡劣，更沒有處斬犯人來得惡劣。

　　江鈞書奏一到京城，引起一片喧嘩。

　　宋朝對刑獄的態度是慎刑，秦檜那哥子不算，包括南宋大多數時間，整個北宋，那怕在宋徽宗時代，對刑獄態度都是抱以縝密，就是為了防止冤假錯案發生的。正是這種態度，整個北宋，沒有大型的酷案發生，這在整個中國歷史上是絕無僅有的現象。

　　為達到這一點，設置了種種制度，完善度遠遠超過后來的明清，有的方面比近代史上許多國家還要完善。特別是死刑。

　　鄭朗開的這個先河很是不好，大大的不好。

　　書奏一到京城，立即引來許多彈劾奏折。

　　這時候，鄭朗的奏折才姍姍來遲。

　　奏折分成兩部分，一部分是密奏，寫給趙禎的。

　　趙禎不提，鄭朗也要寫，是為了國家，為了國家也等于是為了趙禎，但必須讓趙禎過目一下，就不算胡作非為了。一部分是公開的奏折，遞到中書。

　　這份奏折寫得同樣很詳細，包括事情的起因，我是殺了人。不僅是這二十人，還有，第二批二十人提出來，嚇壞了，大多數人招供，還有六人猶豫不決，畢竟他們老大正坐在邊上。又讓鄭朗命人拖出去砍頭。

　　這一招很好使喚，二十六個人頭血淋淋的放在邊上，幾乎有問必答，那怕問他養了幾個小妾，一月做了多少房事，都會回答。江鈞與張從革反對，可是有人招供為什么敢這么做，是鹽監與鹽倉的官員說他們二人會庇護。讓鄭朗將他們轟出去。

　　你們是轉運使，但涉及到你們二人，必須回避。

　　也是宋朝法制進步的地方，一是鞫讞分司，獄司推鞫，法司檢斷，各有司存，所以防殲。還不夠，又將鞫分成審訊與錄問兩部分，讞分成檢法議刑與判決兩部分，本朝比之前世，刑獄號稱平者…有此具也。其實后世也沒有宋朝之平，不說岳飛，那僅是少數的事例，比起任何朝代，大型冤案算是宋朝最“平”。

　　二是翻異別推，錄問口供時人犯翻供，須移司別推，別推不服臨刑喊冤，則須差官別勘。別推官員不干礙官，原審官員必須一律回避。若別推后原審是錯誤的，原推官員須責罰，若連復推官員也是錯誤的，一道受罰。還嫌不夠，判決之前，上級司法有權駁正，例如江鈞可以駁正鄭朗的宣判。

　　三是法官回避，法官與犯人之間有親屬、仇嫌、業師、同事、同年（同榜進士）、上下級關系的，包括承辦案件的推勘官、錄問官、檢法官、移推別推官一律回避。

　　制度很不錯，執行卻是不力。

　　這三條一度讓鄭朗很苦惱，現在卻用在江鈞與張從革身上，既然犯人說與他們有牽連，縱然是轉運使，也沒有明顯證據，兩人也不可能留下證據主動參與這些人協商，但同樣要回避。

　　當天發生的事是如此，可在奏折里鄭朗寫了實情，不是“隨機”抽出來的，那是為了嚇唬犯人，以便用最快速度將這次風波打壓下去。其實所選的四十人，不僅是此次罷鹽罷市中的罪盔禍首，平時也有許多惡劣的行徑，沒有這次風波，也可以按律當殺。抽的時候看似隨意，實際是做了記號。

　　定的罪是暴動謀反。

　　可有可無，說暴動能勉強之，謀反過了。然而不用雷霆手段，繼續擴大，后果很嚴重。

　　又在奏折里書寫道，西北今年年底，要么明年必定會起兵革，不敢說得肯定，自己多次上書，天知道元昊有沒有得到情報，改不改變即將發起的軍事行動？

　　一旦用兵，朝廷會急需大量的錢帛物資，杭州這兩年十分重要，一場戰役下來花費幾千萬貫，杭州解決不了的，但能解決幾百萬貫，關健時幾百萬貫也是好的。

　　歷史上趙禎一度因為西北軍費緊張，又不想過份苛刻百姓，于是向大戶借錢，京師附近一個李姓大戶讓他借了二十多萬貫錢，沒有還，這個狗皮債扯了好久，趙禎為了搪塞，硬塞了幾個無關痛癢的官職給李姓大戶。況且一年幾百萬貫的收益。

　　還有一個原因沒有說，在密奏里寫了，有這三個原因，就算它不是暴動，也必須用雷霆手腕將此事迅速消解。

　　再請罪，將他所帶的一些官職全部罷免，必須要罷，不罷不合國家制度。

　　為殺這二十六個小雞，麻煩如此。

　　好處卻有很多。

　　二十六個小雞宰了，所有口供也招認了，開始抓捕。

　　一邊審問一邊抓捕相關的人犯。

　　牽連很廣，連續審問六天，抓捕了八百多人，包括牽案的平民百姓。

　　但在第二天石介“請求”下，分了一指揮禁兵，沿著錢塘江，向越州、明州與秀州抓捕大亭戶與相關鹽場鹽監官吏。有的大亭戶消息靈通逃跑了，大多數大亭戶用暴亂謀反罪名抓捕起來。押到船上，讓他們看著二十六個人頭，繼續審問，再牽連下去，再得到無數供狀，牽連的官吏、大戶不知凡幾，這才一一交回各州看押。

　　口狀各備一份，各位知州知府們，你們自己看著辦吧。

　　大亭戶抓光了，鹽田就能分下去，資料鄭朗也早準備好，按照鄭朗提供的資料，一一將這些隱瞞的鹽田分給了各個中小亭戶。沒有官吏與大亭戶威逼，又得到許多鹽田，甚至連高利貸也沒有了，中小亭戶積極姓也隨之起來，前面分下去，后面鹽場重新開鹽。

　　杭州城中，有吳畦南這本活賬簿，從各個商賈家中將鹽搜刮出來，罷市立即結束。

　　一舉多得。

　　但中書幾位大佬看后哭笑不得。

　　有的大佬已經猜出鄭朗是在學鄭莊公養共叔段之策，想破這個局，必須立威，關在牢房里不夠的，殺人時季又不對。只好坐視事態擴大，直到罷市，才能戴上大高帽子殺人立威。

　　可是這么多犯人如何處理？有一個時間差，那邊一邊在抓人一邊在審問，審問結束后繼續抓人，前前后后一千多人進入監獄，難不成將一千多人犯全部處斬？

　　不僅如此，又有一個新問題來臨，從這些犯人口供中，岸上的私鹽幾乎全部催毀了，但海上還有一條私鹽道路，領首的叫富阿郎，沒有多少人見過，消息靈通，幾乎與他相關的亭戶，少數小吏全部提前逃走。這條路線走私的私鹽量不及運河數量大，然而也不是小數量，已經審到這個地步，也要結案。可全無線索，鄭朗也無能為力，問朝廷怎么辦？

　　對海上，朝廷同樣鞭長莫及，不知如何是好。

　　案子還在擴大，馬上要波及到江東與淮東，有可能繼續查下去，兩浙路、江南東路與淮南東路整個官場要倒下三分之一的官員，反正鹽監的官吏大半落水了。又如何處理？

　　…中書幾位大佬傻了眼，韓絳與呂公弼也傻了眼。

　　他們做夢也沒有想到，案件一變，變得如此復雜。別的不提，逐一查下去，所有牢房人滿為患，關都關不下去了。不得不聯手找鄭朗，衙役說鄭朗與富弼全部在鄭府，又來到鄭家。

　　鄭府上的門客將他們請了進去，他們看到鄭朗與富弼在下棋。

　　呂公弼剛要開口，鄭朗說道：“觀棋不語，不準說話，下完棋再說。”

　　不知道他們那來的閑情逸致，呂公弼與韓絳只好坐下不說話。看了看，呂公弼忽然吃笑起來。

　　“為什么發笑？”鄭朗問。

　　是看他們兩個臭棋簍子笑的，不好說，呂公弼支支吾吾。富弼道：“要么你替我下吧。”

　　“恭敬不如從命。”呂公弼接過棋局，也不給鄭朗面子，三下五除二，立即將鄭朗下敗。

　　鄭朗茫然的看著棋盤，門房又進來稟報：“上次那個吳小娘子要求見鄭知府。”

　　“讓她進來。”

　　吳家小娘子帶了進來，又伏下去。

　　鄭朗說道：“你起來，什么事也不說，待我與呂知縣殺完兩盤后，我會給你一個答復。”

　　小姑娘噘起嘴巴，但想到上次經歷，沒敢作聲，乖巧的坐在椅子看他們重新布局。走了三十幾著，看得焦急，小姑娘道：“鄭知府，這一著應這樣下。”

　　鄭朗提起棋子，看了看，沉思良久后，布在吳小娘子手指的地方。

　　呂公弼也不氣，吳家的事他也聽說了，知道小姑娘是巴結鄭朗，他自己也想聽聽鄭朗如何處理吳家。

　　又走了幾步，小姑娘又說道：“左上九四。”

　　鄭朗小考一會，又聽話地將棋子落在左上九四位置。

　　富弼道：“觀棋不語。”

　　“富兄，觀棋不語真君子，吳小娘子只是一個女子，不是君子。”

　　富弼愕然，然后失笑，道：“鄭知府，你也有無恥的時候。”

　　“我也不是‘君子’，無不無恥無所謂。”

　　吳小娘子一肚子心思，但看到鄭朗另一面，失聲笑了起來。

　　人不要臉則無敵，鄭朗不以吳家小娘子在邊上幫助為恥，富弼也休想看到鄭朗被呂公弼殺得落花流水。

　　鄭朗不是真的無恥，不愿意被呂公弼虐殺，也想看一看這個小姑娘的棋藝。但他本人對圍棋不是很嗜好，所以棋藝一直不精，對輸贏也不是很在意。只是剛才有的事在公堂不大好商議，與富弼聯手回到家中，商議完了后富弼提議才下的棋。又落了三十幾著，吳家小娘子在邊上指教了六子，鄭朗這才抬起頭，問了一句：“吳小娘子，你棋藝看來不錯，是跟何人學的？”

　　“家父嗜好，時常與人對奕，妾在邊上觀看…”

　　“原來如此。”

　　吳家小娘子又要下跪，鄭朗臉一沉，說道：“剛才本官說過什么？”

　　“是，”又乖乖站起來。

　　富弼又不由地搖頭，太不解風情了，這樣一個小姑娘，出身良好，又有棋藝，長相又漂亮，居然一點不憐惜。鄭朗就當沒有看見，一邊下棋，一邊問呂公弼：“你們二人來有何事？”

　　呂公弼嚅嚅道：“鄭知府，人犯太多…”

　　“挪地方，有的首惡之徒，將家產罰沒吧，用他們的府邸改造，當作臨時的監獄關押犯人。”

　　“但是…”

　　“但是什么？”

　　“要不要再抓捕下去？”

　　“抓，有多少抓多少。”

　　“人太多。”

　　“這不是你們想要的嗎？”

　　“下官當時冒昧。”

　　“也不能怪你們，事情絞在一起了，我也沒有處理好，走到這地步，只能繼續走下去。”

　　“但是…人犯太多…”

　　富弼在邊上插言道：“就聽鄭知府的吧，是為了救人。”

　　“救人？”

　　“是啊，抓的越多，越容易救人。”

　　呂公弼與韓絳先是不解，隨即眼睛亮起來。

　　富弼又說道：“還有為了催毀，是學…”

　　沒敢說，鄭朗也在學張順和李小波，私鹽之利，想要用溫和的手段調和，是無法解決了。于是來一個謀反式的催毀，從上到下將所有涉案的人抓起來，正好又有一個不知輕重的石介，才能將所有大亭戶連根撥除。

　　過不了多少年，又會重新恢復，但這幾年內私鹽現象會減輕，即便恢復，也不會象以前那樣嚴重。也為另一個案子打下基礎。剛才商議的正是這件事。

　　提醒了，就不難理解，呂公弼與韓絳心中落下一塊石頭。不能真的讓兩浙掉下幾百個幾千個腦袋，回家后父親能打斷自己腿的。

　　門房又進來稟報：“壽圣寺智覺方丈求見。”

　　“怎么這個大和尚也來了，讓他進來吧。”

　　大和尚被帶進來。

　　鄭朗道：“本官只喝了你一壺茶，難道你想討要什么？”

　　大和尚嘆了一口氣道：“是啊，貧僧也俗了，家中僅有一個侄子，在監場里做了差前，貪納一百貫錢，關進大牢，上門求一個情，鄭施主想喝茶，貧僧隨時逢迎。”

　　說完合什。很是不好意思。

　　鄭朗呵呵一笑，這樣的大和尚他反倒喜歡，不作偽，直接說出來，誰家沒有親人，出家人講空講了，有幾個出家人能空能了？笑完后道：“法不責眾，人太多，你侄子若僅是受賄一百貫錢不會很嚴重，拭目以待吧。”

　　“那么貧僧感謝鄭知府。”

　　“不用感謝，你轉告你侄子，雖是小吏，手也莫長，不伸手無事，伸手早遲必捉。杏兒，給大和尚備茶。”

　　“謝過鄭知府。”

　　“不用客氣，一客氣過俗，本官倒不喜。”

　　大和尚倒真不是很俗，大方的坐下，又說道：“貧僧聽到一些謠傳，說鄭施主想要滅佛？”

　　都唱了好幾本大戲，鄭朗有的用意不難猜測，可多猜錯了方向，搖頭，說：“我不想滅佛，相反，是尊佛，但尊重的是真正的佛，不是邪佛。大師，你是那一宗的？”

　　唐朝有八宗，到了宋代，以禪宗為主，其他諸宗中除天臺宗從海外重新帶回大量佛教文獻，有些活躍外，有的宗派沒落，還有的宗派不得不與時俱進，比如凈土宗的教義變得更簡單，華嚴宗、唯識宗與律宗教義也在改進。禪宗又分成幾個流派，溈仰宗、法眼宗、云門宗、曹洞宗、臨濟宗，臨濟宗中后來又分出楊岐、黃龍兩派，稱為五家七宗。

　　禪宗也在改變，因為士大夫不滿佛教種種做為，許多士大夫排佛，范仲淹、韓琦等重量級的士大夫對佛教皆是很反感，因此有的禪宗弟子刻意吸納儒教思想，蘇東坡以釋釋儒，他們是以儒釋釋。最有代表姓的是契嵩，現在名還不顯。因此鄭朗有此一問。

　　大和尚老實地回答道：“貧僧受業師乃是臨濟宗弟子。”

　　“單提直指？”

　　“是。”

　　“什么單提直指？”杏兒好奇地問，她也信佛，知道一些，四個字有可能代表很多含義。

　　“單刀直入、棒喝交馳、龍驟龍奔、星馳電掣、卷舒縱擒、殺活自在、剿絕情識，聽明白沒有？”

　　“奴沒聽明白。”

　　“沒聽明白，以后就不要學佛了，”鄭朗不顧大和尚翻白眼說道，其實這些詞眼是指這一宗派機識峻烈，或者說只汝自心，更無別佛，出自壇經，但有上下文的，偏偏這一宗揀出這八字當作立宗真言，說俗白一點，只修自己的心，什么佛祖菩薩，滾一邊去。剛霸如此。

　　又轉向大和尚道：“韋公曰：‘和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？’師曰：‘是。’公曰：‘弟子聞達摩初化梁武帝，帝問云：“朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？”達摩言：“實無功德。”弟子未達此理，愿和尚為說。’師曰：‘實無功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。’大和尚可曾記得？”

　　出自壇經疑問品第三。

　　這是一本很特殊的佛典，佛教傳統，只有佛祖言教的著作才能稱為經，弟子與佛教徒的言論只能稱為論，但這本佛典卻是慧能的言論，可見禪宗的壯大。

　　它也是中國唯一佛教弟子的“經”。

　　意思是說韋刺史問慧能，梁武帝一生造寺無數，達摩卻說無功德，韋刺史不解，慧能說功德不在求福修福，而是修身中，梁武帝造寺，甚至用出家強迫大臣布施的行為是邪。

　　這一言論很得鄭朗贊賞的，盡管壇經第一品說禪宗北宗為了一件衣服，種種追殺慧能的行為未免過于氣量狹小，甚至鄭朗有些不相信。

　　不要問我為什么排佛，首先將這個問題回答出來。

　　大和尚合什。

　　主要是一些寺廟大和尚本身就做錯了，讓智覺如何回答？

　　“大和尚，你茶也喝了，心事也了，不該有的心事也早了為好。若不了，帶一句話給諸寺的其他大和尚，重九之即，本官與他們在靈隱寺前辨一辨佛法。記好，本官看佛經只是從今年開始的，本身也不信佛，僅是不反對佛教而己。”

　　“辨佛？”

　　“對他們說一定要辨贏我，否則結果會很慘。”