第六十四章 天堂（下）

　　幾個大佬都有些擔心，心里面皆想到，老太太，目前這個小家伙應對也得體，隨便找一個臺階下，將他釋放了，再用一些安撫手段，京城里的沸騰也就消解了，大家皆平安無事。何必問這個尖銳的問題？

　　不能看他小，都問道了，會不會向你低頭？會不會說范仲淹做錯了？

　　鄭朗繼續從容的答道：“臣民前去彈琴，是仰慕他的品德，居于貧困而不墜落的堅強，不為富貴榮華失去道義的高潔。對或錯，太后請問諸位相公。至于臣民，僅是一少年學子，不在其位，不謀其政。但太后提問，臣民不敢不答。君臣，父子，夫妻，是維護國家秩序的主體。猶如根固壤吸水土，干延于高空受陽光普照，枝散于干四側，葉篷于枝上，草木才能欣欣向榮。”

　　“哀家問你，進諫本是言官之職。你方才說，不在其位，不謀其政，范仲淹是秘閣校理，職責是整理國庫書冊，為何要上言進諫？”劉娥機靈的打岔，將鄭朗的話題中斷。

　　不用想，接下來與范仲淹又是一樣的說法，在內宮，皇上可以孝敬你，你是母，他是子，這是人子應當做的事，可上了朝廷，他是君，代表著是一個國家，那怕你是太后，掌管著國家軍國大權，但在名份上，絕不可以凌駕于皇帝之上。否則國家就亂了，甚至這小子陰陽怪氣的，來個什么國家秩序的主體，老娘這幾年沒有功勞，也有苦勞，容易么？反過來說老娘顛覆國家秩序？

　　但是這些天她讓言官吵累了，不想再爭。

　　其實劉娥有一段時間，是很想做皇帝的，否認都否認不起來。不是沒有太后監國的，前面數個朝代，都有許多太后監國的事例可以借鑒。就連遼國的蕭太后，同樣也掌握了軍國大權多少年。

　　可她們掌握的是軍國大權，然而做過幾例比較逾越禮制的舉動？老太太這幾年做了多少？但是宋朝優容士大夫的傳統，使一些士大夫修養得到升華，于是經常在老太太耳邊鼓風，鼓得老太太特心虛。

　　因此王曾一說，喏喏。

　　魯宗道一說，嘿然。

　　宋綬一說，默言。

　　今天眼看鄭朗將話題往上面引，直接將話題引開。

　　這也是宋史上最搞怪的一幕，老太太明明想皇帝，卻始終首鼠兩端，瞻前顧后。因此，一個很精明的人，弄得自己有時候象一個小丑。

　　要么就是貶流，這個貶流真起作用嗎？看一看長亭外那些苦主的紅光滿面就知道了。

　　想做皇帝，就得學習武則天，大刀子一揮，人頭滾滾，血肉橫飛，幾千個不要命臣子的人頭落地，保證什么言臣，學子，大儒，都不敢言。包括鄭朗在內，看他還敢不敢侃侃而談？

　　鄭朗大聲答道：“天行健，君子自強不息，明知不可為而為之！”

　　行了，什么都不用說。

　　劉娥讓他的大義凜然，差一點憋死。

　　特別小屁孩記性似乎真的很好，時不時帶著一些圣人大言摻雜，辨都無法可辨。難不成說孔夫子也說錯了？

　　“你怎么想起來要問道？”

　　幾個大佬臉上露出心領神會的笑容，老太太服軟了，咱們不談范仲淹。

　　老太太也沒有辦法，面對這樣一個富貴不能淫，威武不能屈，還是一個小屁孩，不對，還是一個記性特好，嘴尖牙快的小屁孩，無奈，只好主動給自己找一個臺階下。一場大變，也如同六月天突如其來的風暴，又是風又是雷又是電的，眼看一場大暴風雨就要來臨，可忽然風也停了，雷電也沒有了，太陽出來了。

　　但老太太心中是淚流滿面。

　　宋朝就是這種體制，太祖皇帝的遺訓，刻在石碑上的，不得殺害柴氏子孫，不加田賦，不得殺害士大夫，言者無罪。貶放就是最重的處理手段。甚至有士大夫無恥的，哭著喊著，士可殺不可辱，你流放我，我受辱了，要自殺。于是沒辦法，無罪釋放。

　　或者自己下一道詔書，將此子流放到嶺南？

　　有可能老百姓都能將皇宮給圍起來。

　　因此，咱們談一談其他的吧。

　　“臣民以前只顧著讀書，遭此囹圄，忽然想到了將來。難道將來僅是讀書，科考，謀官，從政？就是擔任官員，也有幾等的官員，不能首鼠兩端，貽人口實。所以想替自己定一個做人的準則，行事的道德標準。”

　　不算高明的言論，可考慮到他的年齡，還是讓人覺得古怪。

　　總之，此子很有志氣，抱負遠大。連劉娥在簾后，都不自覺的額首。語氣又變了變，變得更柔和，道：“你坐著談。”

　　時代在變化，家俱也在變化，椅子同樣在進化。唐朝是矮腳椅子，必須盤坐于地，到了宋朝，則成了高桌大椅。趙匡胤上朝一看，覺得有些刺眼，尊卑不分，借宰相范質遞書呈時，讓太監將椅子撤去。

　　范質愣了一下，不敢說，他站著，其他大臣只好伴著站。自此以后，上朝，或者正式議事時，大臣們都站著與皇上說話了。但在這種小場合，臣子還是繼續坐著交談的。

　　“臣民那時想到了兩個人，第一個是唐朝宰相裴炎，前面為了權勢，替武則天為虎作猖，武則天殺他時才幡然醒悟。雖挽回了一些清節，史官也將他的一些事跡隱之不載。可千百年后，終有人替他的生平定罪。”

　　僅是舉一例，倒不是刻意隱諷劉娥。

　　幾個大佬不是平民百姓，皆讀過許多史書，雖裴炎死得壯烈，然而前面協助武則天廢太子賢，接著又協助武則天廢唐中宗，作為臣子，的確失去了臣子本份。

　　鄭家子用他作例，亦無不可。

　　鄭朗又說道：“臣民又想起了另一個人，王文穆（王欽若，文穆是謚號）。天圣二年，契丹人向我朝借草場，王文穆說，借它，不借是示敵以弱，若契丹人有歹意，不借，他們就不來？于是我朝越大方，契丹反而不好意思。當時先帝駕崩不久，國事紛至沓來，此議使國家安然渡過一場危機。僅此事就可圈可點。可因為他沒有立人行事標準，主欲為己欲，為群臣恥之。”

　　也就是說王欽若是一個能臣，用之正則正，用之邪則邪。宋真宗要祥瑞，他就謀劃祥瑞，老太太要務實，他就務實。當然，雖然言者無罪，也只能隱隱說一下。

　　可無論他做了多少事，清臣鄙之。

　　最有名的一次是吳植托余諤帶二十兩黃金向王欽若行賄，被諸臣得知。其實王欽若未必真再乎這二十兩黃金，休說王欽若，就是現在的鄭朗也未必很在意，不就是兩百緡錢嗎？僅能買婁煙的一條胳膊肘兒。于是群臣上書，吳余二人倒霉了，王欽若讓老太太保了下來。

　　第二天上朝時，魯宗道看到他到來，突然大喝：“汝猶敢出頭！”

　　群臣爆笑。

　　遭此羞侮，王欽若大傷，一病而去。

　　其實王欽若再度為相，是準備做點實事的，比如修好宋真宗實錄后，刻意的遞給劉娥與趙禎看，用委婉的方式，使劉娥與趙禎母子感情親密。

　　比如趙禎問犯私罪何事時，諸清臣諱之不答，只有王欽若不顧名節，做了解釋，并且給私罪準確的定位。

　　鄭朗這一說，四位大佬都有些沉默。

　　“給他上茶，”劉娥道。

　　說到現在，僅此一句，合了劉娥的胃口。

　　“謝太后。十年樹木，百年樹人，故臣民在獄中反思，想尋找一道，讓我有始有終。可百思不得其解，只好從上古諸義中尋找出路，這才想到儒學久之未變，已經是死氣騰騰，才有了臣民與王府尹那番對話。”

　　劉娥又不語。

　　這一次不是憋郁的，是不知道說什么好。僅聽不震憾，就坐在她不遠處，看著更稚嫩，但就是這個小孩子，不但考慮學習，還要考慮人生準則，儒學改新，乃到國家、百姓、萬物。

　　還真考慮過的，否則不會對王欽若定位這么清楚。

　　小家伙，你是不是想得太多啦！