第七十一章 良臣

　　石堅答道：“臣非君子。”

　　眾人愕然，他們還頭一次聽到有人不承認自己是君子的。這兩個少年一個問得艱銳，一個答得古怪。當然真宗和劉娥知道石堅肯定不是小人，但也在看這個神奇少年如何回答。

　　趙禎也撓撓頭，奇怪地問：“那你是小人？”

　　石堅說道：“小臣也非小人，小臣乃大宋之良臣。”

　　趙禎更是奇怪，又問：“你非是君子又何來良臣而言？”

　　“君子猶如青松，重雪壓枝頭，寧折不彎。比如朝中寇相與范大人。”

　　就連劉娥對寇準嫉恨也不得不點頭承認。

　　“然而圣上雖是圣人，可依然是人。孔夫子也感嘆三月不知肉味，圣人也有七情六欲。象皇上為了大宋百姓身體都成了這個樣子。”

　　“這是應當的，”真宗樂得嘴合不攏。

　　“所以皇上也要在批奏全國奏折時，也有一些消遣活動，這叫勞逸結合。就象太子殿下，叫你整天面對一樣菜蔬，你吃得也起厭了，況且幾十年如一日？”

　　“就是，就是。”真宗大感深知朕心。

　　“所以，這也給了小人鉆空子的機會。他們為了升官發財，拍圣上的馬屁，鼓勵圣上這樣做。又因為圣上擁有無限的權利，君主就會被他們盅惑，滑下岐途。這也是武候說遠小人的意思。君子為了使君主不向岐途滑下去，他們敢于進諫，不讓君主有一點休息的機會。但小臣剛才也說過，君主也是人，也要休息，也要娛樂。遇到明君，還能聽進去，如唐太宗見到魏征，將心愛的獵鷹生生在懷里捂死，先皇太宗差點被寇相拽破衣袖，還有圣上對寇相如此優柔。因為他們都知道這些人非是為自己想做官，而是為了君主的江山社稷，為了天下的百姓。請太子也要記住。”

　　這一席話說得不但連這個少年，就連真宗和劉娥也在一旁深思。

　　石堅想到：寇準，沒幾個月你就開始遭貶，至到你死也沒有再回來的機會，連靈柩運回來的路費也沒有。我能幫你多少就幫多少吧。

　　趙禎想了好一會兒，說：“孤明白了，君子就是要皇帝不貪圖享樂，勤于政事，所以也容易遭到君主痛恨。比如魏征和寇相遇到紂王就象比干一樣沒有好下場。”

　　石堅想到這個少年好聰明。事實仁宗比他老子是聰明多了。他點頭稱是。

　　“小子就是拍君主馬屁，叫君主玩樂，荒廢政事，國家也就危險了。所以要親君子，遠小人。”

　　“不錯，”石堅又點點頭。他轉過身來，對真宗說：“我大宋有福矣，繼圣上之后，又有英明君王出現。”

　　真宗更樂。那個做父母的不希望自己兒女優秀。

　　“但是孤不明白，你說自己不是君子，又何來是良臣？”

　　“良臣非一定是君子。就比如陳平上奏事關大漢興衰六策，居然無人知曉，乃詭臣也。再比如房玄齡張良一生也沒有和君主爭吵。他們想要君主聽進建議，或乘君主高興的時候或者通過君主能接受的言語，讓君主治理天下，做一個好皇帝。乃順臣也。臣愿做這種人。”

　　“孤明白了。你說的君子又叫諍臣，可你不愿做一個諍臣，而愿做一個良臣。”

　　“殿下果然聰慧。非是小臣不愿做諍臣，而是陛對小臣恩寵太重，不能而。”

　　石堅其實在心里說：做諍臣多苦啊，象寇準半生都在跑路，從陜西跑到山東，從山東跑到河北，馬上還要跑到廣西、海南。真宗聽了更高興。可石堅不知道他以后跑的路遠遠超過了寇準多少倍。

　　“孤也明白了。良臣就是讓皇帝關心政事，奸臣叫皇帝貪圖享樂。那朝中誰是奸臣，誰是忠臣？”

　　“這個小臣剛來朝中，的確不知，不過圣上和殿下可依據這兩條去判斷。”石堅心想，現在朝中奸臣多著，首先最陰險的奸臣丁謂，最光明磊落的奸臣王欽若，還有林特等人，隨手一抓就抓出一大把，但他人小言微那敢說。他說道：“殿下，小人是奸臣，可奸臣不一定是小人。”

　　“此話怎講？”

　　“小人貴在有一個小字，他們只有在背地算計別人，不敢光明正大的表達出來。這樣人也不容易區分，要靠君主去判斷。還有一種人，如趙高、董卓、王莽之流，他們已公開欺瞞君主，這種人也是奸臣，但他們不叫奸臣，而叫奸雄。這兩種人都十分可怕。”

　　“孤明白了，做一個君主只要勤于治理國事，遠離玩樂，自然小人遠，君子近。”

　　“不錯。”石堅再次轉向真宗說：“臣恭喜陛下。”

　　“呵呵，”真宗真高興，今天這個少年說話淺顯易懂，可使自己兒子明白不少道理。他向身后探頭探腦觀看的太監說道：“拿五百兩金了，賞石學士。”

　　石堅跪下說：“臣已承蒙圣上厚愛，不敢再貪圖任何獎賞。況且小臣給殿下講讀，也是臣的本份。如果陛下非要獎賞，現在夏收還沒有到，大宋雖然富裕，但還有少數人家正處于饑腸轆轆壯態，圣上可撥一點錢物救助那些貪困百姓。”

　　聽了他的話，真宗和劉娥都相互望了一眼，劉娥道：“都說這兩個祖孫心腸好，自己艱苦樸素，卻總想著別人過一個好日子，今天哀家才知道所言非虛。陛下，就依他所言。”

　　說著她還在石堅頭上摸了一下，嘆息道：“好孩子。”

　　趙禎這才說：“孤現在知道了，石學士也是一個君子，只是一個與眾不同的君子，是一個讓君主高興的君子。”

　　“殿下夸獎了。”石堅才從地下爬起來。

　　“現在孤正式宣布石學士有資格給孤講讀。”

　　石堅想道原來他剛才還是考自己啊。他也不知道趙禎看到這一個和自己一樣大的少年，卻來當自己老師，他也不服氣，所以才刁難石堅，不過剛才看到石堅人品，也讓他稱贊。

　　石堅說道：“那么小臣就給殿下講讀算術格物。”

　　真宗和劉娥以及趙禎也知道這少年經術不弱，否則他也寫不出那本資治與偽考，但少年卻更拿長格物和算術，那可叫遼國那個容大學士跪下頭要拜師的，特別是那本格物猜想，簡直比漢魯恭王拆孔家舊宅得到那本“古文尚書”上的蝌蚪文還讓人難以看懂。

　　他們不知道這是石堅刻意為之，石堅怎不能說出元素周期表吧。所以他用了猜想兩個字，字詞寫得更含糊，當然如果是有心人，去尋著這本書的蹤跡，能很快地找出化學中種種真相。

　　趙禎也聽說石堅就是依據這幾本格物書造出紡織機器，以及將要造出那種無帆快船。他對這幾本書很感興趣，可一點也不懂，聽到石堅肯教他這個，當然高興。可他突然冒出一句話：“石學士，孤聽你說這大地是圓的？”

　　石堅正準備給他上課，可差點讓他這個問題噎著。石堅說道：“這大地是不是圓的，要等到江芨回來才能知道。況且這也是小臣聽那個海客說的。”

　　趙禎想了一會又問：“石學士，人人都說你心腸好，連剛才父皇和大娘娘也夸你。可是假如這大地不是圓的，那么那幾千個海客不就永遠回不來了？還有即使他們證明了大地是圓的，可這一路路程遙遠，海浪巨大，也會有許多人犧牲。豈不是因為你這句話使許多人送掉了性命？”

　　石堅差點氣死，他心想這個小毛孩怎那么難侍候？

　　PS：有關仁宗少年時智力。天禧二年八月。有殿侍張迪者，春坊祗候，太子不欲其名與賓客同，改名克一。迪奏其事，帝喜，以告輔臣。（此時是李迪任賓客，趙禎才虛歲九歲，周歲七歲）四年七月。初，寇準罷，帝欲相迪，迪固辭，于是又以屬迪。有頃，皇太子出拜帝前曰：“陛下用賓客為相，敢以謝。”帝顧謂迪曰：“尚可辭邪？”（也就是在本書現在后面三個月）

　　還有我都說了那么多，還有人懷疑航海可能性，不要小瞧了我們老祖宗。且看下面數據：諸蕃志所載一些主要航線：

　　（一）由泉州港啟航，經萬里石塘（今西沙群島），順風20余日可達占城（今越南南方）。

　　（二）由泉州入海，經萬里石塘（今西沙群島）、真臘（今柬埔寨）、凌牙門，而后至三佛齊（今印尼蘇門答臘東部）、阇婆（今印尼爪哇）。于泉州為丙乙方，率以冬月發船，蓋借北風之便，順風晝夜行，月余可到。渤泥在泉州之東南，去阇婆45日程，去三佛齊40日程，去占城（今越南南方）、麻逸（今菲律賓岷多洛島）各30日程。皆以順風為利。

　　（三）大食（古阿拉伯帝國，都城在巴格達）在泉州之北，去泉州最遠，蕃舶難于直達。泉州發船40余日，至蘭里（今亞齊）博易住冬，次年再發，順風60余日方至其國。

　　（四）由泉州港出航，經南海三佛齊（今印尼蘇門答臘東部）、故臨（今印尼西南部），至波斯灣，由此經阿拉伯海岸西南行，可達弼琶啰（今索馬里東部）、層拔（今伊拉克東南部）等地。單程順風需160日，往還一趟約需兩年。

　　（五）自泉州出發，經廣州、占城（今越南南方）、渤泥至麻逸（今菲律賓岷多洛島）；或自泉州出發，經澎湖、琉球（指今臺灣），至麻逸（后一條是小石叫他們走的路線）。這是往菲律賓的兩條航線。

　　（六）自泉州沿東海北上，經明州至高麗（今朝鮮半島）。若再橫渡朝鮮半島南端海面，便可達日本。

　　建炎二年至紹興四年（1128一1134年）的七年間,泉州市舶所得稅金，總數達二百萬緡（一緡等于一千錢）。“諸蕃有黑白二種，皆居泉州號蕃人巷”（祝穆方輿勝覽卷一二泉州事要）。“蕃人巷”街區隨著蕃商“住唐”人數的遞增，溢出鎮南門，向東迤邐于近郊的法石港。沿江上下，十里繁華。在“蕃人巷”內外，伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教、基督教、佛教等到廟宇林立，蕃商享有充分的宗教信仰自由。一旦病歿，則又可以其本國習尚舉行葬禮，建筑墳墓。高宗·紹興末年，蕃商又捐資在城外東郊興建公墓。南宋·趙汝適諸番志·大食國載：“有番商日施那煒，大食人也，僑居泉州，輕財樂施，作叢冢于城外之東南隅，以掩胡賈之遺骸。”

　　這可不是小弟胡亂說的，印度洋、南海風浪比太平洋小？或者它們比西湖更風平浪靜，高興起來一葉小舟泛南海，一直泛到印度尼西亞都沒事？！呵呵。況且小弟借小石之口叫他們避開了夏天。再看看地圖，從泉州七繞八繞到索馬里有多遠？還能比到南美更遠？要知道他們找出這航線連海圖也沒有。麥哲倫，先后為葡萄牙（1505～1512）和西班牙（1519～1521）作航海探險。從西班牙出發，繞過南美洲，發現麥哲倫海峽，然后橫渡太平洋。雖在菲律賓被殺，他的船只繼續西航回到西班牙，完成了第一次環球航行。他那是什么破船？指南針早在中國春秋時就有了，當然還有更級的指南龜和羅盤，慢慢來，有小石在。