日本戰國時代3大美女

靜御前　　靜御前（鐮倉初期）不僅以悲劇式的武將源義經的愛妾和美貌的舞女而留名于日本歷史書上，而且她還是自古以來為日本人所喜愛的歷史人物之一。

　　她出現在歷史舞臺上的時間是平家滅亡到向鐮倉幕府過渡的短短數年里。那個時候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝時期年輕貴族的白色禮服，戴上金色的立烏帽跳舞。舞女們甩動白色的袖子翩翩起舞，十分優雅而颯爽，博得人們的喜歡。她們最初好像是神殿里獻舞的巫女，但是這些美麗的女扮男裝的舞女們可能迎合了時尚，逐漸被邀請到貴族或武士家去舞蹈。平家時代有名的“白拍子”有被平清盛所鐘愛的祗王，祗女，佛御前等。

　　靜御前的出身并不高貴。靜御前的母親是叫磯禪師的白拍子，靜御前從小跟母親學舞。她天資聰慧，不僅舞姿優美，而且舞技超群。１４歲左右，她在神泉苑為祈雨而舞。也許是她的完美舞姿感動了上天，大雨傾盆而降。從此，她以絕世舞女而聞名。

　　１５歲時她與在壇之浦消滅了平家凱旋而歸的源賴朝的弟弟源義經偶然相遇。就在她成為源義經的愛妾后不久，源義經因謀反嫌疑而受到哥哥源賴朝追捕。她也跟隨義經逃亡來到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和義經揮淚分手后，被賴朝的兵抓獲。

　　她被押至鐮倉，受到嚴酷審訊，但她決不供出義經的去向。不久，在鐮倉八幡宮的祭祀日，源賴朝命靜御前在神前獻舞。她穿上“白拍子”的服裝，在以賴朝為首的丈夫的敵人面前無所畏懼的起舞。當時她邊舞邊唱的歌詞十分有名。她唱的歌是對義經－－她所愛的人的悲側思戀之情。

　　吉野山峰雪審慎，

　　與君訣別身飄零，

　　朝夕思念腸九轉，

　　相期惟有在夢里。

　　幸福時光已逝去，

　　往日歡樂不再來，

　　春蠶絲盡燭成灰，

　　此恨綿綿無絕期。

　　在大庭廣眾之下，以歌舞表示對愛人義經的思念之情，這種行為無疑意味著對賴朝的反抗。而且與慶祝節日的的氣氛很不相稱。靜御前當然是知道如此而特意這樣做的。源賴朝果然被激怒了，最終還是在源賴朝的妻子正字的勸說下，才好容易退場。

　　靜御前懷了義經的孩子。賴朝有令：是女嬰則不斬，但如果生下是男孩當即殺死。

　　１１８９年，義經在奧州的衣川被殺害。靜御前從鐮倉獲釋，回到京城，削發為尼，為丈夫義經和被殺害的孩子念經禱告，過著凄涼的生活，不久去世，年僅２０歲。猶如一顆耀眼的流星在黑暗的夜空中飛逝，靜御前在歷史的舞臺上展現了瞬間的奪目光彩，轉眼之間便消失了。

　　自古以來靜御前迷很多，這并不單純是因為她是愛情悲劇的主人公，而是因為在她的生涯里可以看到不屈服于統治者的反抗精神的亮點。

　　出身高貴，擁有絕世的美貌不一定能帶來，反之因此招致不幸的例子卻不少，尤其在愛貓撲.愛生活的歷史年代中，因其貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入不幸的悲劇也時有發生。

　　從室町時代的后半期到安土桃山時代被稱為戰國時代。武將們爭奪霸權，到處有戰火在蔓延。

　　絕代美女阿市（１５４７～１５８３年）于戰國時代最激烈的時期出生在尾張（愛知縣）的領主織田信秀家里，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小１３歲。織田信秀另外還有五個女兒。阿市從小就十分可愛，伶俐，其溫順而開朗的性格使很多人都喜歡她。隨年齡的增長，她的美貌越來越光彩耀眼，博得天下第一美女的美稱，成了年輕的武將們愛慕的焦點。哥哥織田信長也格外喜歡這個妹妹。

　　阿市以１６歲年華，聽從哥哥的安排，嫁給北近江的豪門，領主淺井長政。長政當時１８歲，是一位容姿端麗，剛毅豁達的年輕武將。她真心愛著阿市，沒有納妾，夫妻倆過著令人羨慕的恩愛生活。因為她住在城內小谷館，因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻，卻得到了幸福的生活。她生了二男三女，平穩地過了數年時間。

　　然而這種幸福并未持續多久，便發生了戰國時代常見的事件。淺井長政身不由己，終于與阿市的兄長織田信長交戰，展開決死戰斗。１５７３年，最后一個堡壘小谷城被攻破，長政和他父親剖腹自盡。當時阿市請求殉死，長政不允許。他先將兩個男孩子托人逃出，然后派人將阿市和三個女兒送回織田信長處。信長對于一直信賴，并把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年后，信長命部下羽柴秀吉抓住阿市兩個年幼的兒子并處死，然后把阿市和三個女兒送到他弟弟那里，在那里阿市度過了１０年孤寂的生活。

　　１５８２年發生了“本能寺之亂”。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺，這件事又左右了阿市的命運。信長死后，有不少武將要求和阿市結婚以保護她和三個女兒，其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個兒子的秀吉，因而嫁給了秀吉的對立面柴田勝家。那時阿市３６歲，已經是成熟的女性，但她的美貌絲毫也不減當年。柴田勝家已經開始老了，二人年齡相差很大如同父女，勝家得到了夢寐以求的阿市驚喜若狂。秀吉痛恨奪走阿市的勝家，便舉兵攻打勝家。這是１５８３年的事，距阿市他們結婚還不到一年。阿市讓三個女兒逃脫，自己則和丈夫一起為避免被秀吉抓住，登上安置有火藥的天守閣自盡。天守閣頓時火光沖天，兩個人的尸體粉碎散落。

與世無爭，無特殊的才能，更無任何罪過的平凡女人，只是因為上天賦予的高貴出身和超乎尋常的美貌，竟導致了自己和家人的不幸和毀滅。阿市的悲劇在許多小說，戲劇和電影里被反復描繪，深深打動人心。阿市的肖像被傳留下來，她典雅的容貌流傳至今細川玉子　　戰國末期的美女細川玉子（１５６３～１６００年）也是一個有著不幸命運的人。她父親叫明智光秀，是丹波龜山城的城主，是織田信長的部下。明智光秀就是有名的本能寺之變的主人公，他于進京途中在本能寺反叛信長，信長被迫自殺。但僅僅過了１３天，明智光秀又被羽柴秀吉所滅，玉子因為這個事件突然成了“逆臣的女兒”。

　　玉子的美麗在當時是盡人皆知的。她在本能寺之變的數年前，因主公信長的美言相助，與細川忠興結婚。當玉子變成“逆臣的女兒”之后，細川一家陷入困境。細川忠興本應殺死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠興深愛玉子而不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三戶野的山里。２年后，經過秀吉的同意，二人正式恢復夫妻關系。

　　玉子在被幽禁之后接觸了傳來不久的基督教。美麗、矜持而純潔的玉子不能忍受逆臣的女兒這個污名，在人煙稀少的深山里，孤獨的幽禁生活徹底改變了她的人生觀。這個世界上還有什么可值得信任的嗎？什么也沒有。佛教和儒教都不能解除她的苦惱。這時，基督教的所謂在神之下每個人都是平等的，耶穌的十字架可使你贖罪而獲得拯救的教誨使玉子看到了希望。她背著丈夫接受洗禮，并被授予基督教教名珈拉莎，成為基督教徒。玉子回來后，忠興知道此事勃然大怒。因為在秀吉統治的時期，基督教被列為邪教而受到國家禁止。忠興拿刀逼玉子棄教，玉子坦然說道：“惟信仰不能拋棄。”對于這樣的妻子，忠興仍沒有把她處置，原因是他的心里深深愛著這位美麗而坦率的妻子。

　　但從此夫妻常發生矛盾，曾發生過這樣的事情。一天，夫妻倆吃飯時發生口角，此時正在修理屋頂的木匠失足從屋頂掉到院子里。忠興認為木匠偷聽了他們的吵架，一怒之下砍了木匠的頭，并把血淋淋的首級放在飯桌上。而玉子若無其事，繼續吃她的飯。忠興見此不由毛骨悚然，說：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？殺死無辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇豈不是更配？”

　　玉子是封建時代罕見的堅強女性。在那個時代，男人們說什么是什么，女人不敢說出自己的心里話，只能委曲求全。而玉子能夠堅持自己的主張，這也許是因為她接受基督教等西方思想，并把這些變成自己信念的緣故。

　　數年后，日本歷史進入巨大的轉變期。在舊時代末日即將來臨之時，忠興與玉子的夫妻關系也到了盡頭，使日本過渡到江戶時代的“關原之戰”決定了玉子的最終命運。丈夫忠興追隨家康赴關東，而在大阪舉兵的石田三成想抓住玉子作人質，脅迫忠興投靠自己。于是玉子在雙方家臣對峙時，用忠興部下的刀自盡了。

　　自德川時代以來，玉子作為貞女和婦道的榜樣獲得很高聲譽。到了戰后，又逐漸將她作為基督教的信徒，并因其對信仰的忠誠而給予極大評價。無論過去還是現在，細川玉子都是因貞節和信仰而得到永恒贊揚的美女之一。