第五百八十章 世界如此動人
這一年中，方天的修煉，約摸經歷了以下的幾個過程：
剛來此世的時候，初次感應元素，初次接觸魔法，然后延續了這具小身體原主人本來的習慣，徹夜地冥想著。
這段時間，方天與其說是修煉，不如說是蕭規曹隨。修的是什么，煉的是什么，說實話，方天其實并不清楚，標準的傻子。
這可以算是方天在這個世界修煉的起步，單純而又可笑的起步。
小loli的到來，觀其鍛煉法術，方天心中大受觸動。
然后那一天晚上，再坐下來的時候，方天一下子靜了下來，并深刻理解了前世的“身如磐石靜，心隨海浪空”，然后也就是那一天晚上，方天晉入了四級，在這具小身體原主人的基礎上，跨出了一步。..
那是晉升上的一小步。
那卻是修行上的一大步。
那一步，宣告著方天的修行，從此正式入門，換言之，他開始真正地成為一名魔法學徒。
從三級到四級，方天算是依著這個世界正統的修煉方式在進行。
但是在四級之后，方天的修煉就脫軌了。雖然身懷九級傳承，但從根本來說，方天走上了一個自修自證的“散修”歷程。這個過程中，不論是從四級到五級，還是從七級到仈jiu級，方天都是在“自作主張”著。
根據傳承中的冥想法則來修煉只是基本。
但是除了這個基本之外，一切身的鍛煉、心的調節，方天都是根據前世的經歷見聞、今世的修煉實踐，來作設計的，并且幾乎是三天一小變、十天一大變地動態修正著。
在這種窮盡一切手段與思慮的修煉中，可以說。方天的整個身心與意識都被調動起來了，圍繞著一個方向而努力。
因此，雖然具體的修煉方式，幾近于朝三暮四、朝令夕改，但是身心意識，卻在這個過程中，漸漸統一著，猶如百川歸海，凝聚成“勢”。
而就在這種“勢”中，方天一步踏入法師。
“勢”的凝聚。讓方天踏入法師。
而晉升法師這個成就，讓方天真正意識到了身心的“勢”，也即身心的發展方向，或者說本能。
這種思考，一點一滴的匯聚。最終，讓方天確立了十字修行體系。也讓方天在這一次對加洛多斯等人的講述中。確立了心之體系。
這五個階段 第一階段，是浮躁的，不值一提。
第二階段，心靜下來了，但在修煉上，仍然是莫名其妙的。
第三階段。以此世的傳承為根本，以前世的經歷為資源，方天開始了“路漫漫其修遠兮”的不懈探索。
第四階段，探索。由四處撒網，變成了定點撈魚，方天漸漸地知道，何為修者，修者修的到底是什么了，也初步明白了“修行”二字的真義。
第五階段，也是最近的這個階段，在修行上，方天確立了自己的體系。
什么叫確立了自己的體系？
用前世某些小說中的話來說，就是成為了“一代宗師”，從此，在修行上，不依前人，不依他人，而是直指根本。
自身是根本，眾生是資源，天地是老師。
從此，法天象地。
從此，踏入一個函天蓋地、無窮無盡的修行資源寶庫，再也不愁，缺少傳承，再也無慮，迷失方向。
越向前行，發現越多。
越向前行，道路越廣，直至廣到，無處不是道路。
這是自立體系者，最大的獲得。
也可以說，就在這一天，方天邁入了一個屬于真正的修行者的天地。
而這一次的修煉，就是踏上新天地的開始。
在大樹下幾乎是才剛剛站定，方天就進入了“空寂離塵境”的修煉狀態。
怎么分別修煉狀態與非修煉狀態呢？
對于低階甚至是相當一部分中高階修者來說，這是一件很容易的事情。修煉與非修煉，那是完全的兩回事。
但是對于現在的方天來說，這兩者之間的界限，越來越模糊了，模糊到，甚至可以說不存在界限！
剛來此世的時候，他是夜晚冥想，白天休息，為的就是松緊結合。
修煉是緊，不修煉是松。
修煉的時候，要求全神貫注，意識集中。因此，雖然冥想可以恢復精神力、增益精神力，但是冥想的過程本身，對整個身心意識，卻是持續不斷地產生著消耗的，不過就是消耗的同時制造著更多罷了。
說白了，所謂修煉，也就是一種生產加工，就像把甘蔗加工成糖一樣。
前世時候，好多鐵質、鋼質甚至是合金質的機器運轉一段時間后，還要關停下來歇歇呢，就更不用說復雜兼脆弱的血肉之軀了。
所以一天一夜之中，一半修煉一半休息，這絕不是偷懶，而是必要工序。
如果一個人一天到晚一直修煉著，或絕大多數時間都修煉著，那最終導致的結果絕不會是修煉突飛猛進，而是身心運轉過火，燒了。
是以，對于一般修煉者來說，修煉就是修煉，休息就是休息。
但是一步一步走來，現在的方天，已經觸摸到了修煉的本質。
而修煉的本質，也不過就是身、心、意識及精神力這幾樣東西的運轉和提升。那么問題是，一個人不管做什么還是不做什么，有一刻離得了這些東西么？
答案是，離不得！
因此，十字修行體系的建立，不止是為方天確立了修煉的道路，更是讓方天時時刻刻地都在這四個方面，提攝注意著，使之不偏離或不太過地偏離于修行之道。
而這種行為。其實就是修煉。
換言之，方天現在的修煉，就如前世各大銀行的自動取款機一樣，二十四小時都在運作著。
再換言之，方天的現在，真正是一言一語、一思一想，行坐住臥，都是修行。
試問，這樣的一種情況，還怎么區分什么時候是修煉狀態。什么時候是非修煉狀態？
可以說，幾乎已經沒法區分了！
硬要區分的話，也就是意識了。
意識沉靜收斂的時候，自然而然地便是“身”和“精神力”的修煉。
意識失去心神約束、極度活躍著的時候，就是方天這一階段進行的“意識”修煉。
意識有所專注。也就是“注意”的時候，基本上。就是ri常生活了。
這就是方天現在這個層次的身心狀態。
而現在。他的意識，就是沉靜且收斂著的。在意識作出這種調整之后，幾乎是隨影而行的，就是身心自動進入了“空寂離塵境”的修煉狀態。
身如草木萌長，心如枝葉展舒。
好像外面的萬事萬物，全都停止了運動。又好像整個世界，都已離自身遠去，這一刻，方天整個地“靜”了下來。斷絕萬緣，斷絕萬慮，斷絕了意識的一切活動。
身體之中，氣血又一次地開始沸騰起來。
說起來，這種沸騰狀態已經好些時間沒有再出現了，不意這一次，又重來了一遍。而在心神的冥冥感覺之中，方天又一次地感到自己化為大地，而大地之中，萬千大小河道縱橫交錯著，奔騰不息。
明明心神極度寧靜，方天卻好像真切地聽到了種種咆哮和嘶吼。
那是體內氣血的奔流。
但是這一次，情況和以前還是有點不一樣。
那就是，這氣血的奔流，在緩緩地減慢著速度，一點一點地，幅度不大，但確實在減慢著，不知多久，終于變得與平常一般無二，但是…
這氣血運行速度的減慢，沒有停止，仍然在繼續減慢著。
又不知多久，方天的心神，連那冥冥的感覺都失去了，而在心神感覺盡數失去的同時，方天身中的整個氣血運行，也進入了完全靜止的狀態。
這也意味著，方天的心臟，在這一刻，也停止了跳動。
心臟停止跳動，這通常意味著一個生命的死亡。
但其實，這只是一種現象，又或者說是方天前世時的一種“常識”。
“常識”并不等于真理。
人是生命的一種，但并不是所有的生命，都有“心”。最為人熟知的，就是各種植物了，植物是沒有“心”可言的。
沒有心，自然也就談不上心臟的跳動。
那么它們，通過什么樣的一種方式活動，或者說活著？
其實方天前世的世界，對于人體的研究已經有了不少的發現了，而這些發現中的一種，就是，人體中有著“植物神經”，它們不受人的自主操控，但是，它們卻很深刻、很底層地讓整個身心有序地運行著。
這個時候，如果有前世的各種探測儀器的話，就會發現，方天的身體中，心臟雖然停止了跳動，但是所有的植物神經，都在活躍著。
用形象點的話來說，就像是一棵樹的千千萬萬根須及枝葉，在水中或者風中不停舒展和飄動。
事實上，如果將人體的植物神經系統完全地剝離出來看的話，那就是一棵樹。這棵樹的樹干，就是人體的脊柱。
脊柱下方，千萬觸角向下伸向兩腿兩腳，那是樹的根系。
脊柱中間，千萬觸角向前伸向五臟六腑，那是樹的千枝百葉。
樹的枝葉接受陽光雨露，然后將之轉化為供自身所用的營養，人體的五臟六腑，起著同樣的作用。
如果是一棵樹，就到這里了。
但是人，畢竟是在生命的進化進程中走得更遠的一種生物。
脊柱上方，又有千萬觸角，向上伸展著，伸向一個人“心”、“意識”以及“精神力”的匯聚之所。
如果方天此時有意識的話，不，光有意識還不行，還要有對身體內部變化的完全感應，有了這種感應，那么，他就會知道，這一刻，他的身體，在這種狀態下，才是真真正正地，讓十字修行體系中的四元素徹底地融匯于一處。
什么是“心”？
通過前世的簡化字來看，那就是一個彎上面三個點，看不出什么意思；通過各種西方語言來看，就更是莫名其妙。
但是在華夏原始的造字中，“心”，下面是一個人的心臟，而上面，則是一個人的腦袋。
也就是說，心臟加腦袋，這兩者合起來，那才是一個完整的“心”。
這個時候，方天的心臟完全停止了跳動，方天的腦袋完全失去了心神的感應及意識的思考。換言之，方天的“心”這一刻完全沉靜了下來。
“身”與“心”是一對yin陽。
“心”完全沉靜了，“身”又會怎樣呢？
方天是不知道自身此時狀態的，在不知多久之后，他才慢慢地恢復了心神的微弱感應，而在恢復感應的那個時候，方天惟一的感覺，就是自己真的變成了一棵樹。
以前的修煉中，他最多只是感覺自己“像”一棵樹，但是此時，他真真切切地覺得，他“就是”一棵樹。
這個時候，方天清晰地感應到了身體之中，那萬千的根系，那萬千的枝葉，以及貫穿著整個根系、枝葉以及樹身的那種流動。
隨著時間的推移，方天的心神感應漸漸增強，意識活動漸漸泛起。
某個時間后，方天的意識之中才“哦”地一下，“原來，我不是一棵樹！”
然后，所有身為人的感覺悉數歸來。
再然后，無數氣息縈繞鼻端。
方天不自覺地深深吸了一下，隨之，便是各種濃香淡香冷香暖香以及清香和清新一起進入身中，然后真正地，沁入心脾。
這一瞬間，方天感到整個五臟六腑都被這些氣息滲透著，熏熏yu醉。
再再然后，方天緩緩睜開眼來。
水的清，草的綠，花的紫藍紅黃，一起映入眼中。僅僅只是綠，便從淺到深，層次分明地，在方天眼中，恍若呈現著一個數十種又或者數百種計的顏se。
世界，從沒有這一刻般地，如此動人。(