第七百四十四章 沉吟罷,當下道路徐徐展

玄幻魔法　　蘇東坡詞中有一句很著名的話，“此心安處是吾鄉。”

　　事實上這并非是老蘇的原創，而是原出唐朝詩人白居易之口，后由老蘇好友王定國身邊人所道，然后再由老蘇寫入詞中。當然，被他一寫，這句話差不多也就成了他的獨門招牌了。

　　就好像蘇東坡這個“東坡”的本身，也并非出自老蘇一樣。

　　后世有一個專門的術語，把這種惡劣的行為稱為“搶戲”，或者說，“搶鏡頭”。

　　還是回到“此心安處是吾鄉”吧，具體來源是這樣的，老蘇詞中有原序：

　　“王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：‘廣南風土，應是不好？’柔對曰：‘此心安處，便是吾鄉。”

　　醉過才知酒濃，愛過方知情重。

　　換個通俗也更實際點的說法就是，餓過的人，才知飽的滋味。

　　同樣的，只有顛沛流離的人，才分外想望著，也分外需要著，“此心安處是吾鄉”，因為身不能安，于是就只能期待并要求著心安了。

　　如果身心全都不安，那人還怎么活？

　　和在地球上，和在那個叫做華夏的地方顛沛流離比起來，跨越不知多少的時間和空間，來到這個莫名所以的異界，對于方天來說，大概是沒有什么比這更顛沛流離的了。

　　過往的一切，全然斬斷。如風，如影。如夢，去不復來。

　　別說不能回去，就算退一萬步、一百萬步或更多步來講，就算能回去，屆時，所面對的，大概也只是一個更陌生的“異界”吧。

　　而在這里，所幸有一個楓林大。所幸有一個井。

　　楓林大，給初臨此世的他提供了一個安身的地方，而位于大側一角的那個井，就是他安心的地方了。

　　在這里，他有過迷惘，也有著成長，在這里。他度過了許多個不眠之夜，也沐浴過許多如水的月華和星光之夜。

　　隨著修行的漸深，這個曾默默陪伴著他度過無數個日夜的井，漸漸從實際的需要，變成了心中的慰藉，而此際。當修為再一次大進，橫絕一切的意念貫徹身心內外之時，方天的第一個選擇，并不是縱橫捭闔，也不是登上高高的山頂。縱覽，橫覽八荒。

　　而是再一次地回到這個井中。與井同處，共井默默。

　　這一默，就又是數天的時間。

　　無數的念頭，在意識中徘徊，無數的意識，在心中沖撞，而這念頭和意識的絕大多數，都是催促著方天，去“大展拳腳”一番，并且，是用“神擋殺神，佛擋殺佛”的姿態。

　　方天并沒有任何阻擋，任其沖撞。

　　當然，也就是在身心之內沖撞而已。

　　伴隨著意識的涌動，身體中，氣血也在急速地周流，不論是氣脈還是血脈，在此際，都好像變成了高速公路，氣血在此中橫沖直闖。

　　也虧得是方天現在這樣的身體，換了稍微差一點的，估計就是直接掛了也說不定。

　　用個宏觀點的形容，方天現在，是在“治水”。

　　氣血的泛濫沖撞只是現象，或者說表象，方天要治理的，不是這個，而是意識之水。怎么治理？前世華夏還是上古之時，便已有了答案。

　　南域每年都有長達兩個月的雨季，而卡拉多山脈的這一端，也每年都有一次山洪泛濫，浩浩湯湯的卡拉多河便來源于此。

　　修行過程中的每一次晉升，差不多也就是天降大雨。

　　而大雨降落之后，身體能留住多少，就要看每個人的情況了，或者換個說法，“視其造化”。

　　若是沙漠，一場雨過，哪怕是再大的雨，兩三個時辰后，便又是滴水不剩，若是山林…卡拉多山脈就是最好的榜樣。說來說去，歸根結底，還是要看每個人的“涵養”。

　　神擋殺神，佛擋殺佛，這么做固然爽，但爽過之后，免不了也就是個沙漠的下場。

　　縱橫捭闔同樣爽，但最多也就是造就個卡拉多河，讓人看個贊嘆感嘆而已。

　　相比而言，方天還是更衷情于把這些“水”完全或至少大部分地留住，這就是總體的策略或者說道路界定了，而在此之后，就是具體的方法了。

　　修行，只要是修行之事，就脫不了十字修行體系，也就是身、心、意識、精神力。

　　身，已經小成這樣，而且內里所有的脈絡皆是四通八達，方天實在是不知該如何鍛煉了。

　　心，從生命總體來說，“心之七島”早已確立，從方天自己的生命個體而言，人生道路也基本確立，在這一項上，只要照著既定的方針路線走下去就是了，無須作太多考量。

　　精神力，每一次和那些億萬植物作連接，哪怕是酣眠，都會造成精神力的茁壯成長，而且是以最自然或者說最完美的方式成長，方天只擔心它成長得太快了，而絕不擔心它慢。所以這一項，也不需考慮。

　　那么，剩下的，也就是“意識”這一項了。

　　這是最復雜的一項，不說對于修者，哪怕是對于普通人也一樣。任何一個人，從生命剛開始誕生，意識便隨之而行，直到生命終結。如果什么時候生命沒有終結而意識不見了，那大抵就是植物人了。

　　其實哪怕是植物人，“意識”這種東西也未必就是不見了，更多的可能還只是出現了某些障礙而已。

　　意識是什么？

　　不說那些復雜的本質的等等亂七八糟的東西，方天現在的答案，意識，是生命的出路。

　　一個人，意識越廣博，可以選擇的人生道路便越多，而哪怕是人生道路確定了，意識越廣博，在這道路上行走之時，可供選擇的手段也便越多。

　　前世，有一種幻想類小說，主角穿越到古代，然后如魚得水，要風得風，要雨得雨，左擁右抱，大殺四方。

　　其實認真說起來，其人并沒有帶什么現代的東西到古代，帶去的，也不過就是“意識”而已。

　　而就這個東西，就決定了其人與古人相當大的不同。

　　有著超越的意識，在某種程度上，可以超越現實，讓那個人實現超越的、非同于一般的成就。不說小說中了，現實中，不論前世還是今世，這樣的例子比比都是，不勝枚舉。

　　不一定非要穿越，才有意識的不同。事實上，哪怕是同時代、同地域、同一小區，甚至是同一個家中，再甚至于哪怕是雙胞胎，同吃同住同行，接觸的東西也都一樣，其意識么，也很可能千差萬別。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　這句話用來形容意識再恰當不過。

　　每個人的意識之初，都是一眼清清涓涓的泉水，這泉水跟隨著生命一起，一路蜿蜒，有的走向混濁，有的偏處一隅，有的慢慢枯萎，有的左右逢源，更有的吸納千流歷經千回百轉而終成浩瀚。

　　方天的意識，經前世，經今生，經修行，幾番周折，多番變化，現在，成為識海中的那幾十顆“太陽”，具體地說，九十七顆。

　　而下一步，方天的行止，就著落在這九十七顆“太陽”之上了。