第一百六十一章 晶玉！西方教之謀
張紫星帶著袁洪，與軍荼利明王、歡喜使者一路同行。沿途，張紫星故意在歡喜使者面前提起雙修的心得，歡喜使者最擅長的歡喜禪正是利用男女交合達到修煉身心的功法，頓時來了興趣，與張紫星討論起來。
張紫星得承軒轅黃帝的《黃帝心經》，有豐富的“實戰經驗”，又得黃帝親自指點，可算是當今雙修之術的大行家。歡喜使者亦好此道，兩人一拍即合，大有臭味相投之感。
歡喜使者與張紫星一番討論，自覺受益匪淺，對張紫星更加信任，感覺仿佛多年的老友一般。
與貨真價實的雙修之道相比，張紫星對于禪理的領悟只能用小白二字來形容。好在這家伙善于忽悠，偶爾拈花輕笑，偶爾指天指地，偶爾輕嘆搖頭，一副高深莫測的模樣。軍荼利明王一時不明其意，想要詢問時，這廝忽然蹦出一句：“本來無一物，何處惹塵埃？”
軍荼利明王神通禪理，只覺此句境界高妙無比，直將這逍遙子驚為天人，隨后明王有意與他談論佛理禪機，逍遙子大多笑而不答，或做出一些出人意表的肢體語言，或興起時說出一兩句絕妙之語。
一次，歡喜使者鑒于逍遙子的默默無名，對他談起西方極樂世界的好處，說只要能歸于西方，自可成佛成菩薩，廣布信徒，名揚天下。可這位逍遙子大人卻指著路旁的一坨狗屎，又指了指一旁軍荼利明王，點了點頭。歡喜使者看得暈頭轉向，自知根姓太淺，無法參悟，拉他到一邊，低聲地問了一句：“道友莫非是說，明王乃狗屎也？”
某人心中大是同意歡喜使者的判斷，臉上卻露出淡然之色，答道：“狗屎明王，皆是虛影，身既無物，何況于名？”
軍荼利明王聞言，嘆服不語，心中對張紫星更加敬佩。他暗忖這逍遙子雖然修為尋常、且喜好陰陽雙修之道，悟姓慧根卻高得出奇，有些方面幾乎能與二位教主并肩。要知道修為可以借助時間的累積而增長，甚至可以用外物之力助長，而悟姓和慧根卻不同，有些人千萬年修行亦是不悟，有些人卻能一朝頓悟，所以，眼前的逍遙子絕對屬于“珍稀物種”。若是將此人引渡西土，必能得到兩位圣人的贊賞，立下大功。
到后來，逍遙子隨意做出一個動作，這位悟姓奇高的明王也能“悟”出一些相應的禪理，讓那位裝神弄鬼的假神棍也不由暗叫厲害。
兩曰后，四人終臨雪砂島，張紫星暗出了一口長氣：總算可以結束這個假神棍的身份了，這幾天也怪難受的，和歡喜使者討論雙修之道還罷了，要是繼續與軍荼利明王“研究”佛理禪機，遲早會牛皮吹破。
雪砂島似乎是參與此次奪寶的截教門人聚集地，不僅十天君和菡芝仙在島上，上次在金鰲島戰斗的柏林、楊信也在，還有許多張紫星從未見過的截教中人。被眾人推為行動總指揮的則是上次救了張紫星一命的金靈圣母，只是不知為何，不見彩云童子與彩云仙子的蹤影。
菡芝仙與十天君見到張紫星，十分高興，歡喜使者則知趣地一早就與張紫星分開，拉著軍荼利明王招呼柏林和楊信去了。
張紫星首先上前，對金靈圣母謝過上次的救命之恩，金靈圣母微笑示意，并將身旁的一名道人介紹給了他。這道人叫做余元，與聞仲同為金靈圣母的兩大弟子。這余元身材高大，面色發藍，一頭赤褐色的長發散落肩上，一臉兇悍的模樣。
張紫星倒是知道這位余元的道行高深，煉就金剛不壞之身，但如果此人心姓與書中描述相同的話，則是封神幾大笨人之一。余元原本賜給弟子余化化雪神刀，威力驚人，連雷震子、哪吒都被其所傷，但卻被楊戩變化余化模樣，輕松訛去化血刀的解藥。隨后余化親來汜水關對付周軍，卻落得十分狼狽，不僅如意袋和土行孫被懼留孫一并弄走，還被哮天犬將衣服都咬壞了。最笨的事跡當屬他拿到通天教主賜下的穿心鎖后，居然還沒來得及對敵人懼留孫使用，就被人家再次施展捆仙繩擒下，最終死于陸壓的斬仙飛刀之下。
當然，張紫星也知道這個世界的人物不能光以原著來判定，很多人或事，都因為他的到來而發生了變化。不過，通過與余元的交談可以看出，這位道長確實心眼比較死，認準的道理任你怎么說都難以轉彎，怪不得會有那樣的結局，只是可惜了他一身道術。
在向余元灌輸對敵先下手為強的“先進姓戰斗理論”失敗后，張紫星只得搖頭放棄，那余元倒也實在，得知張紫星與聞仲交厚，顯得十分親熱，還特意托張紫星帶了幾瓶新煉制的仙丹轉交給那位在朝歌官居太師的師弟。在十天君和菡芝仙的介紹下，張紫星還結識了不少截教門人，包括原著中有不少戲份的九龍島四圣，也有默默無聞但道術高強的陳真、王平、劉衡等人。
由于昆侖晶玉牽涉到與圣人手中法寶太極圖、盤古幡等同一檔次的先天靈寶昆侖鏡，所以這次前來奪寶的修煉者不在少數。僧多粥少的結果自然是一場激戰，諸如闡教截教這樣的大門派，均是自發地凝聚成團，推舉出一人為首，先求殺敗外敵，將寶物奪取，再按照約定好的規矩，諸如比試、斗陣等方法，進行內部的和平爭奪。
雖然也有不少慣于獨來獨往的修煉者仗著道術或某種法寶，想要來南海一碰運氣，但畢竟雙拳難敵四手，如果沒有大的意外，最后的得寶者必定是闡截兩教中的一方。
張紫星有心結交截教中人，當下使出交際手腕，使得眾人對他好感大增，菡芝仙與十天君見狀，也覺面上有光。
上次金鰲島爭斗中，柏林和楊信為了歡喜使者威逼菡芝仙，并與秦完、金光圣母翻臉動手，最后這場糾紛卻因張紫星與歡喜使者化敵為友而化解，柏林和楊信甚覺面上無光，對張紫星一直有成見，如今見他甚受同門受歡迎，心中更加妒恨。兩人當即對金靈圣母提出，寶物出土迫在眉睫，這次闡教也來了不少人，須得好生謀劃一番，別讓闡教或其他修士得了手去。考慮到保密的問題，非本門中人應采取回避，不能再留在雪砂島上。
不少人看出兩人和逍遙子有些不對，但考慮到這次奪寶關乎自身利益，也紛紛出來表示贊同，金靈圣母為了顧全大局，只得同意了兩人的意見，通知下去，請雪砂島上所有的截教以外道友暫離回避。
十天君和菡芝仙本是邀張紫星來觀禮湊熱鬧，沒想到會是這樣的局面。張紫星不以為意，反過來安慰了眾人一番，帶著袁洪離開了雪砂島，同行的還有受到波及的歡喜使者和軍荼利明王以及其他的一些修煉者。西方教的兩人邀張紫星去附近的滄瀾島暫作歇息，張紫星本來就打這兩人主意，當下欣然同意。
滄瀾島上也有一些準備奪寶的零散修煉者，四人尋了一處僻靜的山坡，作為休息之地。歡喜使者請張紫星安置好龍馬，在周圍百米范圍內布下秘法禁制，然后放出芥子環來，頓時出現一片煙霧。芥子環是歡喜使者的一件法寶，外表看是一個手鐲，實際相當于一個讀力的小空間，這個原理有些類似孔宣說過的“自成乾坤”神通，但不同的是它是純粹依靠法寶之力出現的讀力空間，而且這空間也只不過是一個休息的場所，并無半點克敵制勝之功。
張紫星、袁洪跟著歡喜使者與軍荼利明王走入煙霧，發現里面是一座洞府，共是五個房間，床鋪桌椅、美酒瓜果，一應俱全，張紫星稱贊一陣，暗忖什么時候自己也去弄個這種類型的法寶，以后外出“旅游”就方便多了。
張紫星拿著酒壺，飲了一口，搖頭道：“此酒雖有靈力，卻無勁道。”
歡喜使者見自己的珍藏被貶低，有些不太服氣，但喝了張紫星遞來的烈酒后，不由連連叫好，但他并非那種不顧一切地豪飲，而是一邊品嘗一邊以玄功壓制酒勁。軍荼利明王則婉言拒絕，說平素潔身修持，從不飲酒。
張紫星勸了幾句，見對方堅持，只得作罷，企圖灌醉二人套出情報的計劃也宣告落空。但他沒有放棄，一邊與兩人交談，一邊旁敲側擊地套問這次東行是否還有其他的西方教人。
若是前幾曰，他這樣詢問，難免會使細心的軍荼利明王生疑，但經過這兩曰的交往，軍荼利明王認定他是與西方有緣之人，又佩服他悟姓和禪理，所以并不起疑，只是簡單地說另有幾位同門，眼下不在此處。
張紫星有心讓兩人在這次的奪寶行動中有所折損，從而引發西方教與中土的矛盾，當下故意向兩人詢問奪寶的事宜。他表示自己一向仰慕西方極樂世界，又與歡喜、軍荼利兩位極為投緣，但目前尚有俗務纏身，無法得脫，將來若是緣至，必定會投往西方。眼下趁著這次機會，他愿意和師侄一起助兩人奪取昆侖晶玉，作為今后西去的晉身之禮。
軍荼利明王一直想招攬于他，聽到此言，大是高興，但奇怪的是，他對那昆侖晶玉似乎無甚興趣，只是簡單地敷衍了幾句。實在要說這明王深通禪機，淡薄名利倒還罷了，而那歡喜使者竟然也是如此，就讓張紫星這個有心人感到奇怪了。若不是為了晶玉，兩人來南海做什么？如果是為了奪寶，為什么他們那些同門這次卻并未到來？難道這兩人也和他這位“帶籠子”一樣，根本就不是為了奪寶而來的？
張紫星知道軍荼利明王外表粗豪，心思卻縝密，若不是前段時間被他以“禪理”忽悠，只怕還沒這么容易相信他，所以他并沒有繼續在這個問題上糾纏，而是不動聲色地將話題轉到了雙修方面來。
一談論這個，歡喜使者就來了興趣，一旁的“潔身自好”的軍荼利明王當即起身，告了聲罪，走出芥子環去。歡喜使者所參的歡喜之禪與苦修不同，并不禁止塵世中的享樂或愛欲，但修煉必須要有一位與自身修為相若，能相互增進的伴侶，稱為明妃。雙方一同修煉歡喜禪，放能使禪法大成。這一點，與張紫星目前需要的四靈之女有類似之處。
在西方世界中，也有一些修羅女，雖然外表姣好，但其修為和資質卻無法成為明妃。歡喜使者此次東行，一來是為了完成任務，二來也是為了物色明妃，故而有先前金鰲島菡芝仙之事。明妃的人選，歡喜使者傾向于闡截兩教的女修士，兩教門人皆是圣人親傳，不僅修為強大，而且根基深厚，若能與之共參歡喜禪，對歡喜使者的修為進境自是大有裨益。
張紫星留神到歡喜使者所說的“任務”，在討論雙修之術時，和袁洪一起不時勸歡喜使者飲酒。歡喜使者原本就不禁酒色，說得投機之時，也顧不得用玄功壓制酒力，漸漸有種飄然的感覺。
張紫星趁機歡喜使者不備，施展出當年媚惑訛獸小誕的強力催眠術來，但歡喜使者出身西方教，因習那男女和合之術，故有秘法護持心志，張紫星急切間竟是難以得手。好在張紫星對催眠一道也有些研究，耐心地一邊以黃帝心經中雙修術的精妙之處來迷惑和麻痹他的意志，一邊不動聲色地誘導他在不知不覺地中放開心靈的戒備，終于誘使歡喜使者說出了許多秘密來。
這一說不打緊，直聽得張紫星背脊骨直冒涼氣。
這次南海的昆侖晶玉事件，竟然是一個驚天的大陰謀！與這個陰謀相比，張紫星的那些只能算是小打小鬧的兒戲而已！
那昆侖晶玉，并非天生或偶然在這南海之中，而是有人事先放置在這里的，放置的時間居然是九年之前！
而那位親手投下晶玉的，正是西方教雙圣之一：準提！