第四百一十三章 我不太適合學佛
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智能住持笑容可掬，又宣了一聲佛號。
“孟施主還是那般樂善好施！”
“大師過獎了，倒是這大雄寶殿，似乎比我上次來時還要氣派一些。”
孟浪打量著面前明黃的新蒲團和越發閃亮的三世佛。
“呵呵！托您的福，敝寺此前小小的修繕了一番，孟施主為善不欲人知，布施不求回報，實在是功德無量，善莫大焉！”
智能大師指的，自然是之前那件“人販團伙案”，當時警方的獎勵孟浪可是一分沒要，全捐給了南山寺。
一旁的林海棠聽的有些疑惑。
為善不欲人知？布施不求回報？
他是在這南山寺做過什么？
看這住持都全程熱情陪同的待遇，趕得上香客中的高級vip了…
“不知施主今天此來，是來求簽？還是還愿？”
說著，還笑呵呵的看了一眼林海棠。
求前單身狗，求后恩愛狗…莫非是之前那注姻緣簽應驗了？
不過…上次人家求的貌似是注下下簽？
“咳！雖然貴寺的簽的確很靈，不過我今天不是來求簽，是專程來找智能大師的。”
“找我？”智能大師愣了一下。
“嗯！”孟浪點點頭，一臉認真的看著面前的智能大師，“聽聞大師佛法高深，我心中有些疑惑，希望能夠得到大師的指點。”
“嗯？”智能大師頓時一臉驚訝。
“聽聞？孟施主從哪里聽聞？貧僧不過是南山寺的小小住持，可不敢當佛法高深這幾個字。”
“呵呵！”孟浪卻是露出一副看穿一切的笑容。
“大師過謙了，龍泉寺的大德高僧，京城水陸法會的講經大師，怎么不敢當佛法高深這幾個字？”
智能一臉錯愕。
跟他一樣錯愕的，還有一旁的林海棠。
這南山寺地處偏僻，看著也毫不起眼，老半天連個香客都沒見著，沒想到住持老和尚，居然還有這么大來頭？
雖然很不可思議，不過對孟浪的情報能力，她卻是深信不疑的。
“孟施主從何得知？”智能沒有否認，只是好奇問道。
“自然是有緣得知。”孟浪笑呵呵的回道。
“有緣？”
智能愣了愣，旋即也笑著點點頭，“嗯！我與施主的確有緣！”
“大師既然是京城的高僧，又怎么會到了這里？”林海棠好奇的問。
“呵呵！入世太深，有礙修行，倒不如這小小的南山寺清凈。”
這年頭，有些名氣的寺廟香客絡繹不絕，里面的和尚幾乎沒有不沾銅臭的。
這種環境下的僧人哪里是去修行的，完全就是去招惹紅塵的。
信仰慢慢變成了生意，做修行的和尚越來越少，做生意的和尚倒是越來越多…
“大師不慕名利，令人欽佩！”孟浪笑道。
“名利不過過眼云煙，遮人眼眸，不如一念心清凈，萬般皆自在！”
智能雙手合十，笑的就好比那清風明月，哪兒還有剛剛市儈的小表情。
孟浪眼睛一亮。
“不瞞大師，我來這里，就是來找如何清凈的自在法！”
“哦？”智能一臉驚奇。
“孟施主想學何種自在法？”
“自然是成佛的大自在！”
智能笑了笑。“那在孟施主心中，何為‘佛’？”
“前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。”
薛懷義的經書中認為，只有明心見性，心無外物，才能做到始終如一，才能將書中的無數個“自我”，對“本我”的影響降到最低。
那么原本的自己是什么顏色，剩下的自己也是同一個顏色。
那自然“我”就一直是“我”！
“咦？沒想到孟施主竟還對我佛教唯識宗的心學理念有所涉獵？
那施主可知，何為‘佛外無心’？”
智能臉上的驚奇，已經變成了驚喜。
“嗯…佛即尋見本我，佛外無心，便是謹守本心，除我之外，別無他佛。
正要請教大師，如何‘佛外無心’？”孟浪問。
“除此心外終無別佛可得，離此心外覓菩提涅盤無有是處。
若要覓佛，直須見性。
性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。
若見性即是佛，不見性即是眾生…”智能答道。
“我依然是眾生，如何見性？”
“之所以是眾生，只因妄想執著遮蓋佛性，若能熄滅妄想執著，佛性自然顯現。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔…”
“懺悔就能得‘佛外無心’？”
“自然不能，人有八識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六身識，乃至‘末那識’和‘阿賴耶識’。
佛外心，乃第七識‘末那識’，此識恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應。
其性質為'有覆無記'，乃不引生異熟果，卻能覆圣道、蔽心性！
此識為我執之根本，若執著迷妄則造諸惡業，反之，則斷滅煩惱惡業，故稱染凈識。
唯有根除四煩惱，徹悟人法二空之真理，明悟第八根本識‘阿賴耶識’，方能‘佛外無心’。”
“然而諸法無我，無始以來，末那識無時無刻不在執阿賴耶識為我，與阿賴耶識同時輪回，流轉生死。
既然末那識也是在輪回的，如何不覆圣道、不蔽心性？”
“依六識凈而凈，六識染而染，'末那識'既分好壞，'阿賴耶識'卻是最癡。
‘阿賴耶識’既為根本識，前七識均依第八識阿賴耶識才得以流轉。
此為‘阿賴耶緣起’…”
大雄寶殿之上，三世佛之下，一老一少。
就“我是誰我是怎么來的我真的是我嗎？”等等問題展開了深入而友好的討論…
一旁的林海棠此時已經聽傻了。
一開始還能聽懂一兩句，后來就直接麻瓜了。
孟浪這家伙…竟然還真的在研究佛法？
什么級別的“想不通”，需要這種程度的“解惑”？
而且…這才幾天吶？你就能和京城來的講經大師斗個三百回合了？
這科學嗎？
就算科學的盡頭是神學，可這也太神了吧…
誒等等！照他這努力學習的架勢…
之前說的“遁入空門”…該不會是認真的吧？
林海棠看著一臉嚴肅，仿佛是在研究什么生死攸關的世紀難題般的孟浪，開始意識到問題的嚴重性…
見過因愛而不得自殺的，沒見過愛而不得出家的…
心里亂糟糟的，孟浪“研究佛法”的聲音響在耳邊，更是讓她有些心煩意亂。
見兩人聊著聊著，居然坐到蒲團上，一副相見恨晚，促膝長談的模樣，一時半刻似乎還討論不完。
林海棠無奈，只能輕手輕腳的走出大雄寶殿。
有些漫無目的的四下轉了一圈，正百無聊賴的觀賞著寺中的景致呢，突然看見眼前一座偏殿里擺著蒲團和簽筒。
嗯…方才聽孟浪說這寺廟求的簽似乎很靈…
也不知是出于什么心理，鬼使神差的，就緩緩邁步走了進去…
“咔咔咔！”“啪嗒！”
林海棠起身拿起掉落的竹簽。
然后又依著上面的數字找到了對應的簽文…
“前生五百次凝眸，換今生一次擦肩。
百世方可同舟渡，千世方能共枕眠…”
太陽漸漸西斜。
大雄寶殿之內，孟浪一直皺起的眉頭此時已經舒展開來。
果然，閉門造車要不得，這有高僧在旁邊指點就是不同凡響，經驗值那是蹭蹭蹭的往上漲！
經書中許多晦澀難懂的問題那是茅塞頓開。
弟兄們給自己介紹的高僧果然是有料的！
他的眉頭是舒展開了，對面的智能大師卻宕機了…
佛是過去人，人是未來佛…
誰在輪回為什么輪回會有生死？又是誰在認為我在輪回 本來是打算替人解惑的，怎么現在腦子嗡嗡的呢…
孟浪一開始還是跟他在討論，在請教。
但越深入，卻是提出了一些 〔請不要轉碼閱讀(類似百度）會丟失內容〕
讓人感覺似是而非，似曾相識，似有若無的奇怪世界觀。
佛是過去人，人是未來佛…
智能大師反復咀嚼孟浪提出的這句話，想著剛剛對方提出的一系列古怪問題。
越是咀嚼，越覺得其中妙不可言…
佛學傳承至今，所有典籍幾乎是已經被研究了個透徹，今人想要推陳出新何其艱難。
然而孟浪先前的一番話，雖然算不上高深，卻給他一種“咦？還能這么理解？”的新奇感。
這種新奇，足以讓他這種高僧回味良久…
“今天多謝智能大師解惑！“
“哪里！沒想到孟小友不過這般年紀，在佛學上居然有如此造詣，實在是令人驚嘆！
不知小友師從何人？”
在他看來，孟浪既然知道他的既往，又如此精通佛法，那必然是名師出高徒。
或許他也認識孟浪的師傅也說不定。
從“孟施主”到“孟小友”，顯然孟浪在這位大師眼中，已經從方外之人，成為了能夠與之坐而論道的同道中人…
師從何人？
孟浪想了想。
我說是達摩、玄奘和薛懷義…嗯！再加上弟兄們的集體智慧，應該沒毛病吧？
“咳！都是我自己閑下來的時候瞎琢磨出來的。
我這個人…就挺愛鉆牛角尖的，呵呵…”
自己瞎琢磨出來的？
智能大師愣了一下，旋即笑著搖搖頭。
“那施主確實是天資過人！
不過從剛剛小友提出的困惑來看，追求‘悟一切皆空’的佛教一道，怕并不是十分適合小友參悟。”
“嗯…”孟浪聞言，心中微微嘆了口氣。
他又何嘗覺察不到…
自己畢竟不是正兒八經的出家人士，能做到六根清凈，更何況如今還在紅塵中打滾，生死間更有大恐怖…
什么情絲、煩惱絲…三千根怕是都打不住。
就連半路出家的前輩薛懷義都免不了“英年早裂”，他這“俗家弟子”想要摸著石頭過河，怕是也只能摸到河中央…
哪怕是自己研究透了這本經書，大概也就是跟聶風入魔時念一段“心若冰清，天塌不驚”類似。
效果是有，但不多…
“呵呵！如果小友有心，倒是可以不限于一家之言，不如試試道家的‘守一’之道？”
“道家？”
“不錯，佛道本同源。
佛以寂滅入道，行無情之舉，離世而立。
道確乎守一，然一之謂心而非物，是心一也，心恒而有常，則己得永生。
道法天地而順自然，陰陽萬物無所不包無所不容，故老子言域中四大以道為最。
非獨佛教，便叫眾生萬法，也不脫一個道字。
我見小友心性，說不定與這道學反倒是更加契合。”
孟浪陷入沉思。
事實上，佛教傳入中土之后，與本土教派相互融合借鑒，早已脫離了原本的佛教發源地。
達摩的“禪宗”就融合了大量傳統的儒、道哲學。
這幾天孟浪研究《華嚴經》，確實也隱隱有這種感覺…
“前輩”的自救路線是學佛，然而“前輩”的“前輩”一直是學道的！
據說姜子牙同志還活了139歲。
這絕對是一個讓人極其羨慕的壽命，但…
最大的問題是年代太過久遠了，留下的文字記錄少之又少。
連薛懷義這個“千年后”的考古學家都夠嗆，更不用說他這個“兩千年后”的…
摸著姜子牙這種“老祖級”前輩的石頭過河？
別說石頭了，差不多只能摸到石屑這樣子…
我也想學，奈何條件不允許啊！
不過說到佛道同源，其實禪宗融合最多的還是道家，特別是莊子的理論，所以才有“佛本是道“的說法。
而說到莊子…那絕對是戰國文化圈清流中的一股泥石流！
這家伙說是主觀唯心主義者，說到底就是從心！
然而本人毒舌加杠精，不愛上班愛自由，還十分看得開。
美其名曰《逍遙游》，其實說白了就是兩個字——“快樂”！
莊子曰：無為而治，天性神圣！
因為天性神圣，所以莊子才主張人世的最高境界是無待，不依靠其他萬物，逍遙一世。
所以才有“天地與我并生，而萬物與我為一。”
這就是著名的道家“天人合一”。
也因為天性神圣，莊子才對諸子百家割裂事物混沌狀態不滿，尤其對名家追根問底的科學精神不滿。
他認為學海無涯，人生苦短，根本無需為此勞神傷形…
倆字兒…躺平！
要是這貨也是自己的“前輩”…
那他選擇的恐怕就是刪掉“技術附錄”，減少大腦負擔，讓弟兄們不工作不學習，家中又屋又有田，生活樂無邊…
嗯…莊子這貨活了多久來著？
好像是八十多？
以當時的人均壽命水平，這妥妥的是個壽星！
這倒是條思路啊…
難道這就是解決自己裂開的第三條思路——快樂就完事兒了？
我是快樂的，弟兄們也是快樂的，那么“萬物與我為一”之后…
我快樂翻倍了？
和智能大師走出大雄寶殿的時候，孟浪還在想著方才的“快樂之道”，琢磨怎么才能做到像莊子那樣沒心沒肺…
結果一出門，就看到庭院中，窈窕佳人托著香腮，正在一株菩提樹下發呆。
美人如畫，微風吹過，撩動衣袂裙擺…
快樂是什么？
快樂就是當你…
快樂就是…
就像…
和那個什么差不多…
沉默了片刻。
孟浪一臉認真的轉過頭對智能大師感激道。
“大師高見，我也覺得，我不太適合學佛…”
智能：“…“
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