第七百九十五節 節操喪失

(日rì)暮之時，第一匹用羊絨織成的布料終于面世隔后不久，第一匹全新概念的羊毛布也被織成當它們被拿到上官桀和公孫遺面前的時候，這兩位漢家九卿就像看著絕世美人的色鬼一般，不停的吞咽著口水哪怕是旁觀者，不懂什么經濟的任安也是一副癡漢模樣沒辦法，因為此刻，這兩匹毛料就是這世界最漂亮的寶貝它們是那么的有光澤，宛如少女的，充滿致命(誘yòu)惑又是如此的柔順，如此的細膩，如此的精致特別是那羊絨布料，摸著宛如觸摸一位絕代佳人的(身shēn)體，那種感覺，無與倫比　　“此乃寶物也”上官桀道“當立刻敬獻陛下”

　　“然”公孫遺捧著手上的羊毛布料，無比激動“除陛下外何人可居此寶”

他們眼中已經看到了無窮無盡的五銖錢滾滾而來，更見到了一個輝煌大世正在徐徐降臨從此，漠北再非寒苦之地從此，漠南將成為漢家牧場那河西四郡、河(套tào)乃至于西海凍土，將迎來源源不斷地貴族與移民已經不再需要國家強制遷移了，人民會跟隨財富的腳步尾隨而來作為漢家高層，精英人物，上官桀與公孫遺太了解諸夏人民，特別是諸夏貴族的(性性)格了只要有利可圖，沒有什么事(情qíng)是辦不到的在民間，鄉黨們會公開歧視那些貧困的鄰居正所謂凡人不能推擇為士，又不能治生為商賈，則為鄉黨所恥名臣朱買臣就因為窮，被發妻踹出家門為鄉黨所哄笑號稱要倒行逆施的主父偃，其心理之所以扭曲，也與年輕時因為窮而備受恥笑與歧視有關至于士大夫貴族“君子恥貧((賤jiàn)jiàn)而樂富貴”這已經是很多人的口頭禪了什么富貴不能屈，貧((賤jiàn)jiàn)不能移抱歉，幾乎全天下都接受一個設定丈夫當時富貴，則百惡滅除光耀榮華貧((賤jiàn)jiàn)之時何足累也　　故而平民百姓得子嫁娶喪葬，皆禱告于宗祠，祈求祖先神明保佑自己家族長生大富或者干脆祈禱神明保佑自己(日rì)就富貴。

商人就更實際了，直接刻其印信，絕大多數商人的私人印信上都會有賈萬宜賈市家大富等銘文在側　　士大夫貴族更直接，走進大部分人的家宅，在屏風上，在屋檐下，在墻角，在香爐，在燈臺，隨處可見諸如富貴且昌、富貴安樂、富貴吉羊的文字。

或用小纂或以隸書，貴族甚至恨不得在地窖和廁所也刻上這些文字　　這也就造成了漢家貴族們殘暴、冷血與無(情qíng)的本(性性)

自高帝以來刨除掉那些死于政治斗爭的列侯，其他被誅者有七成是因為經濟犯罪強買強賣、欺行霸市、放高利貸、違規征發人民為自己工作而這些人的數量加起來超過了三位數其中，甚至有著宗室乃至于諸侯王嚷嚷著君子不言利的儒家鴻儒也不能幸免于難譬如說，谷梁學派的江先生門下那幾位為江充逮住的高徒以及郁夷縣的君子們更不提，這毛料布帛的出現，將釋放出大量土地，使之可以投入糧食生產中這種傻子都知道利國利民的好事故而，上官桀與公孫遺一刻也不想停留，立刻簇擁著張越，向著建章宮而去于是，十二月的最后幾天，整個長安城都流傳著一個傳說侍中張子重學會了仙人之術，可以點石成金　　此事，立刻就讓整個長安沸騰，八卦黨們全體出動，到處打探。

　　長安人民于是得到了更多訊息。

　　但相關故事缺越來越離奇，也越來越荒誕。

有人說，張蚩尤在少府睜開額間神目，驅使鬼神為天子找到了聚寶盆這個寶貝，每(日rì)都會產生數以百金的黃金少府只需要拿著盤在聚寶盆下面接掉落的金沙就行了也有人說，張蚩尤找到的不是聚寶盆，而是一座永不枯竭的金山更有人說，其實是太一顯靈，由侍中張子重之手，賜給天子一只會下金蛋的母雞在無數傳說中，人民眼花繚亂，根本分辨不清而戚里的建文君府，毫無意外，成為了全城焦點數不清的游俠、商賈、方士，(日rì)夜守候建文君府邸前的大道，想要求得仙法密術者，不知凡幾想要拜入門墻者，更是如過江之鯽沒辦法，無論是聚寶盆還是點石成金或者金山，皆是漢代人民的最終幻想幾可與后世的重生、系統相提并論但，在這一片喧嘩中，高層的權貴，全部不動聲色的行動起來　　首先，長安城中善織造的女工(身shēn)價節節上升。

其雇傭費用，在短短數(日rì)內上漲了三成面對揮舞著五銖錢挖角的權貴，尋常商賈不堪一擊短短數(日rì)中，長安城的大小織造作坊女工流失率達到七成然后就是技術工匠，也出現了哄搶舉凡會造紡紗車和織機的木匠皆被挖角如是技術精湛者，甚至拿到了年俸數萬錢的聘約在這雞飛狗跳之中，長安的中小織造作坊，慘遭一夜被人挖光全部熟練女工與匠人的遭遇可悲的是大部分人都沒有反抗能力甚至連抗議的力氣也沒有也是直到此時，很多人才回過味來原來什么仙法、寶物，都只是煙霧彈，一個幌子這是明修棧道暗渡陳倉韓淮(陰陰)的故技然而知道又能如何現在已經晚了權貴以泰山壓頂之勢，強勢入場，就算當時知道，誰能反抗誰敢反抗韭菜，終于明白了自己的地位既然無法反抗，那就只能默默呻吟不過，這也令人明白，很可能織造業將要大興于是，長安商人們紅著眼睛，將視線投向了洛陽，投向了三河既然自己被人割了韭菜，自然只好去欺負那些不如自己的韭菜大魚吃小魚，小魚吃蝦米，從來如此