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第四十六章 珠算(1)

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  坐在窗前,張越托著腮幫子,思考著自己的未來。

  窗臺上,一副竹木雕刻的掛歷,赫然顯示著今天的日期:夏四月癸卯(二十六),忌出行,嫁娶。

  這掛歷是張越讓田家兄弟做的,然后自己再寫上日期。

  因為沒有紙,所以便用竹木代替。

  竹木笨重,僅僅是一個月的日期,就重達十幾斤,厚如菜板。

  但,這種笨重的掛歷,一經推出,大受歡迎。

  不僅僅來甲亭的士子們,紛紛求購。

  就連甲亭的百姓,也都買了一副回去。

  能知道每天日子和忌諱吉利的東西?多稀奇!誰不喜歡?

  而且還便宜的很,一副掛歷十錢而已。

  甲亭的百姓,現在便是貧民也買得起!

  因為,如今甲亭已經有接近兩百士子聚集。

  每日食宿各戶百姓就能得三五十錢之多!

  如今的甲亭,已經儼然變成了一個農家樂的圣地了。

  遠近方圓百里的年輕人聚集在這甲亭之內。

  無論家訾富裕還是貧寒。

  在這里,他們的地位是對等的。

  不管政治傾向如何,在這里,他們的追求是相同的。

  張越以書為餌,再用些后世的小技巧和小竅門,就將這兩百多人牢牢的吸引在這里。

  不僅僅改變了他的生活。

  也改變了整個甲亭百姓的生活。

  短短數日,張越的名聲,就已經走出了長水鄉,走向了整個南陵縣甚至輻射到霸陵縣和湖縣、藍田縣、京畿之中。

  很多人都知道了,在甲亭有一個張子重。

  為人慷慨,學識淵博。

  好義重情,最為重要的是肯分享!

  不僅分享書籍,還分享讀書竅門和法門。

  這就太了不得了!

  簡直就是古代的賢人的模板啊!

  而在這個時代,名聲比黃金還貴重!

  名聲甚至比官職還重要。

  一個好的名聲,一個能在地方上傳揚的名聲,千金難易。

  但張越現在已經不僅僅只是想刷聲望了。

  聲望這種東西,刷的差不多以后,只要維系現狀,就會隨著時間流逝漸漸增加。

  但聲望再高,也不過是一個名士而已。

  撐死了可以讓自己過的好。

  作為穿越者,又有著空間這條金大腿。

  張越的野心,現在已經不止讓自己過的好,讓家人過的好了。

  他想要…

  改變這個世界!

  欲要改變世界,首先就要影響世界。

  在這個西元前的世界,要影響世界,最好的辦法,莫過于影響士人。

  只要士子們信了,世界就會信。

  鮮活的例子,就在張越眼前。

  距今三十六年前,元光元年,董仲舒上書當今,呈奏舉賢良對策,提出大一統和天人感應理論。

  于是,世界為之一變。

  儒家獨尊,儒術制霸。

  就連法律,也要按照儒家的經典來解釋了。

  但,儒家獨尊,并非一蹴而就。

  不是他董仲舒太牛逼,一上書就自帶王八之氣,天下景從,萬民俯首。

  而是,在元光元年以前,漫長的七十余年的歷史上。

  儒家的賢者、巨頭們,篳路藍縷,披荊斬棘。

  從一片廢墟上,重建了自己的道德、理論、知識和傳承系統。

  董仲舒、胡毋生在廣川、臨淄開山收徒。

  申公、韓嬰在楚國和趙國,傳揚儒學。

  其他大小儒生,也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。

  楚詩派的學者們,足跡遍及塞外三越乃至于西南夷。

  在漢軍還沒有進入這些地區之前,就已經有儒生,前往當地開拓了。

  那個時代的儒生們,就像后世西方的傳教士。

  他們不避艱險,不畏毒蟲猛獸。

  薪火相傳,接力奮發,只為了將自己的思想和理念,撒播到更多的地方,讓更多人知道!

  漢興七十年,儒生們就將自己從少數派,發展成為了多數派。

  等到元光元年的時候,天下士人,十個里面起碼有七個是儒生了。

  哪怕剩下三個,也被他們所影響。

  在這樣的情況下,儒家倘若都不能獨霸輿論,執掌話語權,誰行?

  是故,與其說是董仲舒改變了世界。

  倒不如說是董仲舒站在了時代的風潮之上,他所做的,只是輕輕一推,將窗戶打開。

  儒家的成功經驗就在眼前。

  張越知道,他要實現自己的野心。

  也得如儒家一樣,從點滴做起,從腳下開始。

  每多一個人,受到他的影響,對于世界的改變就會多一些。

  那么,什么樣的知識可以改變世界?

  答案是…數學。

  作為穿越者,張越深知,后世的一切技術和科學進步,其實都是在建立數學進步的基礎上的。

  大到鎮國的核武器,小到一臺機器,全部與數學緊密相連。

  每一個小數點的精確,都意味著技術的突飛猛進。

  而此時的社會環境和輿論,也都特別重視數學。

  儒家的六藝之中,就有著數學的存在。

  國家官吏體系之中,就有著專門的計吏。漢家丞相,甚至一度號為計相!

  已故的那些名臣,譬如張湯、兒寬,皆是數學方面的大能。

  兒寬甚至參與過太初歷的編纂工作。

  這可是需要極為高深的數學造詣,不客氣的說,哪怕是后世的大學生,也未必能參與到太初歷的編纂工作中。

  自然,選擇什么樣的數學經典作為切入點,就很重要了。

  太學送來的經書之中,就有著當代不朽的數學巨著九章算術。

  張越也已經看過了,還通過瑾瑜木,將之牢牢固化在記憶里,閉著眼睛都能倒背如流。

  因此,他也差不多能摸清楚,如今漢室的數學水平。

  應該是在后世的小學六年級左右。

  九章算術已經涉及了多元方程解的知識和應用了。

  但古老的九章算術所用的方程解,非常復雜。

  復雜到一般人很難看懂和理解,更別提運用了。

  只有那些浸淫數學日久的精英,才能熟練運用。

  至于一般的寒門士子?

  張越已經看到了,他們在這部數學經典面前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂,九章算術上的那些方程解。

  沒辦法,這個時代,沒有阿拉伯數字,也沒有什么公式。

  古老的中國數學先賢們,只好用自己的智慧去描述數學問題。而他們太聰明了,所以,用的方程解就變得無比復雜。

  復雜到哪怕是張越,也頗感生澀。

  要解決這個問題,破解數學被精英壟斷的現實。

  張越知道,現在的他,還力有未逮。

  名聲不夠,力量不足。

  哪怕拿出了阿拉伯數字和后世的數學公式出來,恐怕也沒有幾個人愿意使用。

  所以呢,他要先刷一下在數學方面的聲望。

  最好,成為天下公認的數學大家。

  成了學霸,才好利用學霸的名頭,來做事情。

  輕輕敲了敲案幾,張越的腦海之中閃過一道靈光,他已經知道,應該選什么做突破了。

  一個簡單易學,不需要太多天分,便可以讓普通人也能掌握復雜而深奧的數學的方法。

  讓寒門士子也能談笑數學,快速計算。

  這個方法就是珠算。

  古代中國最偉大的數學工具。

  計算機出現前,人類最好最方便的計算器。

  只是,在張越穿越時,珠算已經差不多被社會所淘汰了。

  電腦的普及以及網絡的發展,使得哪怕是專業的會計,也不再需要算盤。

  珠算口訣,早已經退出了教育的舞臺。

  消失在課本之上,遠離了人們。

  好在,作為八零后,張越小學的時候,曾經被老師們逼著背誦和記憶珠算口訣。

  雖然,現在基本都忘記了。

  但,可以回溯。

  有著空間在,他可以將這些遺忘的記憶重新找回來。

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