第一千一百六十六章 一切有命數
“別擔心，我這不是好好的嗎？我也想早點娶你過門，好幾次都夢到咱們婚后的生活了。”
王陽心中溫柔一片，抬手抹去了粘在楚雨嘴角的飯粒。
“放心吧小雨，這一天不會太久的！如今五行精魄已經集齊，相比之前來說，咱們距離真正在一起的那天，已經近了一大步不是嗎？”王陽微笑道。
“是啊！”
楚雨感慨一聲，隨即又開口道：“我想去找個寺廟上香。”
“可以啊，有沒有目標呢？”王陽問。
“剛咱們吃飯的時候，聽鄰桌的兩位大姐閑聊，在穹頂山中有一座翠竹寺，寺院盡管不是很大，但里面的菩薩很靈。”楚雨道。
穹窿山位于sz市區西部，其上有不少著名的旅游景點，至于說翠竹寺，則是藏在深山之中，單是從山下步行進入，都需要兩個小時左右。
所謂曲徑通幽，沿著彎彎曲曲的山道前行，一路上灌木蔥郁、山花爛漫。途中更是經過幾處比較大的竹林，那種走在林蔭路上，看斑駁陽光灑在地面，聽山風吹過竹葉發出的聲響，著實是讓人心曠神怡的一件事。
翠竹寺盡管偏遠，但一路上王陽和楚雨，遇到了好幾波前往翠竹寺的香客。
其實，所謂的香客在這年代，大多數也都是游客罷了。往往聽說什么地方環境好，或者哪個寺廟比較靈驗，便喜歡三五成群的結伴前往，哪怕本身不信這個，過去連個香都不上也無所謂，反正華夏人就喜歡湊個熱鬧。
“嗯？翠竹寺前有爭執呢！”
盡管還距離翠竹寺有段距離，但王陽已經聽到了一些聲音。
“什么爭執？”楚雨好奇道。
“似乎是有人來寺廟上上香，結果失蹤了，而她的朋友找來，正在跟廟里的和尚交涉。”
王陽聲音一頓：“好了，那邊沒聲音了，找人的小伙子沒再說什么了。”
“失蹤的人該不會是驢友吧？咱們來的路上可還有見過一隊驢友呢！不過，這兩年也是頻頻有曝出，驢友落下懸崖的消息。”楚雨隨口說了句。
翠竹寺盡管不大，但其中佛殿也有很多間，藏經閣、法寶閣、鐘鼓樓之類的建筑也是一應俱全。
順著寺內甬路向前，最先見到的是天王殿，依次是大佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建筑。
楚雨這次來翠竹寺便是為了上香，所以見佛就拜。
王陽盡管是玄門中人，但也算是學了一些佛家的東西，所以也就跟著楚雨一塊拜了起來。
廟中的香客不少，但多數都是年輕男女。
“親耐的，你說法寶閣中的那些法寶，是真正意義上的法寶嗎？”
路上的一年輕女子，問她身旁的男伴。
“怎么可能，你所說的法寶，那都是小說中的東西！而佛家所說的法寶，通常是指法器之類的東西，它們又稱為佛器、道器、佛具、法具或道具。就內義而言，凡是在宗教寺院內，用于祈請、修法、供養、法會等各類宗教事務的器具，或是宗教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就廣義而言，凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具也可稱為法器。所以，它們跟你想象中的法寶是不同的。”
年輕女子的男伴，侃侃而談道。
“親耐的，你懂得真多，我好崇拜你啊！”
年輕女子滿目仰望，而其男伴壞壞一笑。
“其實我懂的可不止這些，比如法寶閣中的歡喜佛，他們做的事情我也會做，要不要咱們找個地方試一試？”
“親耐的，你好討厭喲，這里可是佛門凈土，你說這些話，小心佛祖降罪于你。”
年輕女子嬌嗔，而其男伴則是一把抱住她的腰肢，兩人咬著耳朵遠去了。
本來王陽和楚雨也是打算去法寶閣看一看的，結果楚雨一聽歡喜佛，頓時想起前兩天在桂錦繡家發生的事情。
“你們男人，是不是腦子里想的都是那個呀？”
楚雨美目一翻，似笑非笑地看著王陽。
“這個…”
王陽沒想到楚雨會突然問這個，語結的同時，臉也有些紅了。
“噗嗤…”
楚雨忍俊不禁，隨即手指點了一下王陽的額頭。
“法寶閣我就不跟你一起去了，我想回大佛殿做個祈禱，剛才你在身邊，我不想你久等。”楚雨道。
“好吧，等下我去找你。”
王陽知道，楚雨祈禱是要頌佛經的，這不是一時半會能了的事情，而他逛一個法寶閣，所用的時間正好也差不多。
法寶閣中的法器并不多，王陽一眼就看到了，那對年輕男女所說的歡喜佛。
傳統造型中，歡喜佛是男者盤腿而坐，右腿彎度較大，左腿曲于右腿之內，彎度較小。女者面向男者，雙t張開，坐在男者的左腿之上，四臂相擁，胸脯緊緊相貼，是一種非常火辣的姿態。
但是面前的這尊歡喜佛，卻是一個立著的，極為罕見的千手、千頭歡喜佛。它最大的那顆腦袋，并非是人形，而是頭生牛角，臉似麒麟，眉心開有第三目的怪物模樣。
王陽皺眉，仔細觀察著歡喜佛的同時，眉宇間帶著一絲凝重。
看守法寶閣的僧人，看王陽如此注視歡喜佛，宣了聲佛號后開口了。
“這尊歡喜佛，為一名海外僧侶所贈，因本寺畢竟不是藏傳佛教，故而存放在了這法寶閣中。”
“歡喜佛又叫“勝樂王佛”，而他命中的“歡喜”二字，也并非指享受男女x愛之樂，在藏傳佛教中是指用大無畏、大憤怒的氣概，勇猛的力量，把異教徒俘虜到手，踩在腳下，得到這樣特別大的勝利，不由得從內心歡喜起來的意思。男女像皆lt，也與男女x愛之樂無關，而是象征著脫離塵垢界。他們雙體擁抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所謂方法與智慧雙成的意思。
“佛教密宗把過去的佛教史實或傳說，造成寓言形式的偶像，使人運用自己的“內證”的智力，在比喻性的佛像上自動地了解奧秘。此中含有運用暗示的手法，讓人們用“自證法”，把這秘藏打開。”
“歡喜佛就是這種寓言像，是表示降服妖魔、進攻時的大無畏、大憤怒、大示威，以及得到大勝利的大歡喜的寓言紀念像。因此說，歡喜佛是立體的佛教寓言，他給了人感官和精神上的震撼。
“阿彌陀佛，聽貧僧一席話，希望施主可別誤會了佛之真意。”
沒有理會僧人的碎碎念，王陽轉身離開了法寶閣。
就在王陽剛剛細看歡喜佛的時候，井中月忽然躁動不安了起來，這尊歡喜佛讓她有了非常異樣的反應，那種異樣是來自本源的焦躁和憤怒！
井中月這個千古奇煞，產生過程非常奇特，遭遇也非常凄慘。而在她的奇特和凄慘之中，有一個人至關重要，他便是那個惡僧。
當初在藏區，井中月為護王陽而受傷，王陽也因此向老喇嘛尋求幫助。
當時老喇嘛曾說：“孽債啊，一切有命數，命數有變數。”
然后，老喇嘛送給了王陽無名佛經，交代王陽沒事的時候多看看，會對他有所幫助。其實，老喇嘛送無名佛經給王陽的含義，一共有兩個。
第一個，應對接下來藏區的危機。
第二個，當井中月的命數出現變數的時候，助她一臂之力。
本來王陽也不清楚，井中月命數出現變數會是在什么時候，但是現在他明白了。
井中月盡管也不知道，為什么看到那尊歡喜佛，會有來自本源的憤怒和焦躁，但熟讀無名佛經的王陽明白，當年的那個惡僧，跟這尊歡喜佛，是有著不同尋常關系的。
惡僧能將井中月的前身小玉煉魂為煞，能將她跟陶悠封在一起，其實是使用了密宗的一些邪術，其中同樣也暗含著一些，歡喜佛所擅長的東西。
井中月盡管沒有記憶，但本源之中是有著一絲憤怒和仇恨在里面的，這種憤怒和仇恨一旦被與惡僧有關的東西所激發，緊跟著來臨的便是井中月的劫數。
井中月如果能夠渡過這個劫數，她的命格會發生改變，盡管王陽也不知道這種千古氣煞的命格怎么看，但冥冥之中她的確是有命格存在的，而這種改變的方向，自然是往好的地方。
假如這個劫數，井中月無法渡過，輕則她淪為真正的妖魔，重則直接反噬王陽這個主人。
無名佛經中有提到，當激發井中月命格變數的東西出現后，需要盡快將那件東西毀掉！而這件東西，必須是王陽當著井中月的面親手毀去，且需要頌密咒來配合。
但是，單單只是毀掉激發井中月命格變數的東西是不夠的，真正的劫難則是，井中月必須親手毀掉，更能刺激她本源的東西。
可是，更能刺激井中月本源的東西是什么，無名佛經中并未提起，而它所提起的只有，這個東西會不會出現還是個未知！(