第六百五十章 朱元璋的故事
飛機準備起飛的廣播提前響起，讓原本嘈亂的機艙內安靜下來。
那個杰克顯然還想找王陽的麻煩，卻也不得不先安靜下來。樸仁惠看著前面的王陽，卻若有所思，不知道在想什么。
等飛機穩穩起飛，那個杰克又忍不住拍了拍王陽的座位，可卻被旁邊的樸仁惠攔了下來。
王陽扭過頭，正好看見杰克憋紅了臉，而樸仁惠一臉歉意的看著他笑了一下。
“抱歉…”
剛才王陽之所以開口，也純粹只是給這個杰克上一課，讓他明白中華的風水相術高深莫測，不要不懂就總說騙子罷了，也并沒有其他意思。
“沒事。”
點了點頭，王陽示意自己并不在意，這才又扭過頭就聽見后面的樸仁惠飛快的在用英語跟杰克說著什么。
她似乎是在把剛才王陽說的話用英語翻譯給杰克聽，同時在警告杰克，別去隨便打擾王陽。
笑了一下，王陽聳了聳肩。
其實很多人看待風水相術，跟杰克的反應是一模一樣的，這也是沒有辦法的事。
畢竟談及風水，人們很容易跟迷信聯系起來，不仔細的深入研究下去，是不可能發現其中的關系根本不能用等號鏈接起來，大革命的時候，易經都被歸類于封建迷信，一直到現在大學中開設易經課程的都很少，由此可見人們對風水相術的態度。
要知道在古代，易經是四書五經之一，是科舉必考也是必學的東西，就好像現在的語文數學一樣，無論你以后考什么，前期都必須要學習的知識。
“風水”雖然單在形式上、外表上迷信成分比較多。可實際上，其內容、本質卻有著許多顆粒的可取之處。
大家之所以把風水看成是迷信，主要是因為西方自然科學為參照，但問題是，中華的風水本是在中華的土地上生長發育起來的一種傳統文化，這其中不僅僅只含有科學成分。更主要的是，它還是一門處理方位的藝術。
所以說，看到風水，是不能僅僅只從科學的角度出發，又是還需要用藝術的眼光來分析。這也不難理解，如果僅僅從科學角度為參照系，那有些東西的確很難理解被視為迷信，可若是改換參照系，從心理學、從美學。從社會學等等這些藝術的角度去觀照風水，那么很容易就會發現，風水之中包含了許許多多的高深道理，更突出了中華傳統文化當中的一個主要特色，也就是“天人合一。”
而“天人合一”，從科學的角度來講，正是“惟因不較果”，這也正是王陽之前所說的那番話真正含義。
可惜的是。王陽的這一課對那個杰克是不會起到什么作用，反而對那位韓國妹子樸仁惠恐怕感觸不少。
封建社會。所有的道理必然都要圍繞著君權來服務，皇帝說什么、做了什么，必然都是對的，就算是錯，也是錯的很有道理、錯的理所當然。
在這種環境下，神秘的風水相術必然要為了逢迎皇權而編造一些假話。來佐證皇帝的一些話語和行為。
樸仁惠在這一點上，其實理解的還是很透徹的，這是一種謙虛，但同樣也有著其很重要的作用與理由。
就拿朱元璋來說，他打下了天下。假若好大喜功，毫不客氣的承認自己的江山是用刀把子換來的，那么難保就會引起那些心路活絡的人心動神搖，躍躍欲試。
這一點，在歷史上是完全有參照的，當年陳勝吳廣一句“王侯將相寧有種乎”，引得多少英雄好漢揭竿起義，為了爭奪皇權而戰死沙場。
這種情況對封建證券的穩定顯然會構成極大的威脅，那么相反，如果把江山的最高所有權交給既聾又雅的“上天”，并且委屈一下自己的生身父親，那么換來的就是政權的合法性與穩定性，就是實實在在的人間權利，財富以及功名。
這樣一筆無本萬利的生意，只有傻子才不會去做。所以在中華，許許多多的感生神話、風水造化這些看似荒誕的人文現象，在封建社會實際上卻扮演了重要的法統功能，證明了皇帝筆下作為“天”的私生子（天子）的身份的真實性，并進而證明了王超的政治合法性，安撫天下黎民百姓。
就像是在宋朝，外族入侵，當官的當皇帝的軟弱無能，可深信自己是宋人的民間人士，卻能迸發出強大的民族愛國感，來支持國家支持宋朝的同治，再比如到了清朝，那些深信明朝的漢人，依然不滿滿人的同治，各種想要反清復明，這種情況直到外國入侵的時候，才算暫時放下，一致對外。
“王陽，你知道他說的朱元璋是怎么回事嗎？”
楚雨剛才就一直在旁邊聽著，對風水深信不疑的她肯定不會像完全不懂的杰克跟一知半解的樸仁惠那樣，可她還是好奇，為什么杰克要單獨拿朱元璋出來證明，風水都是迷信騙人這個觀點。
“當然知道，你對他的故事很好奇嗎？”
王陽點了點頭，發現王陽對杰克所說朱元璋的事情很感興趣。
“討厭，你是不是知道的還沒人家詳細啊！”楚雨瞪了王陽一眼，但根本沒什么用。
“那怎么可能，我知道的可比他清楚多了！”
王陽捏了下楚雨的鼻子，不由覺得好笑。
其實杰克所說關于朱元璋的那段時期，在風水師眼中只能算是一個很正常的例子。
朱元璋幼名重八，又名興宗，字國瑞，濠州鐘離人（今安徽鳳陽），出身寒門。
在朱元璋十七歲那年，因為天旱蝗災，父母兄弟相繼去世。鄰居劉繼祖看他可憐，就給了他墳地一看，遂得以克葬親人，從此孤無所依，就去了皇覺寺出家當了僧人。也就是后來風云際會，他抓住了機會得以逐鹿中原，定鼎金陵，位登大寶。
當了皇帝的朱元璋當然不甘心就這樣承認自己是放牛娃乞丐僧人出身，于是追尊四代，他的父親朱世珍，也就是朱五六，追封謚號建仁祖淳皇帝，同時又派遣自己的皇太子到泗州，也就是如今的江蘇泗洪縣祭告祖考妣。
不過因為年代久遠，祖先當年葬地的確切位置已經難以確認。因此，到了那里的皇太子一行就只好站在泗州城上望河憑吊。
這對于朱元璋來說根本不是一個滿意的結果。于是他一邊四下到處派人尋找，另一邊又尋訪各個風水相師，想要找到自己的祖墳葬地。
也就是在這種背景下，到了洪武十七年的農歷十月十二日，朱元璋老家的一個族人名叫朱貴，突然聲稱他已經找到了朱元璋祖父當年的居處和葬處，并隨之公布了一個連朱元璋本人事先都不曾知曉的風水故事。
正是聽到了這個風水故事，朱元璋龍顏大悅，并且把這個風水故事硬推廣開來，當成真人真事。
這個風水故事的起因，還是要從朱元璋追封為明熙祖的祖父朱初一說起。
朱初一生于宋末元初，為江蘇句容縣通德鄉朱家村人。后天下打亂，遂攜全家渡淮，到了泗州定居。
到了泗州之后呢，因為他德高望重，于是沒遇到紅白大事，當地的百姓經常會推薦他作為司儀。
有一天，他累的實在不行，就在屋后楊家墩下的一個土坑里正躺著歇息，忽然來了一老一少兩個陌生人。
這兩個陌生人雖然穿著八卦道袍，卻沒有像道士那樣高聳的發髻，反而披頭散發很是隨意。
兩個人走來之后，其中那個老的就指著朱初一所臥休息的土坑說道：“此地乃是真龍結穴處，若葬在此地，日后必出天子。”
那小的很不服，就問道：“這何以見得？”
老的哈哈一笑，跟著就說道：“不要不信，可以去插個干枝試試，只需十日，必然枯木生葉。”
說完，這老的就想把朱初一給喊醒，讓他離開。
可朱初一聽完這兩人的對話之后，心中覺得古怪，就一直佯裝睡熟，不愿意起來。
于是，兩個陌生人好像真的以為朱初一睡熟了，就沒去理他，而是查了樹枝在這個坑里后便揚長而去。
等他們兩個離開，朱初一才敢睜開眼睛，看著兩人離開的背影，他才意識到，這兩個人打扮不是道士，而更像附近的風水先生。
轉回頭，朱初一才發現，這兩個人竟然真的在坑里插了一根枯木樹枝，似乎等著驗證十日之后到底能不能發芽生葉。
開始的時候，朱初一只覺得兩個人是在開玩笑，枯木樹枝怎么可能發芽生葉，就沒有當真。但到了第九日的時候，他忽然又響起這一茬來。
盡管在心里他不愿意相信，可當夜卻在床上翻來覆去毫無睡意，一閉眼仿佛就能聽到那一老一少兩個風水先生交談所說過的話。
若葬真龍結穴處，日后必出天子。
必出天子啊！
朱初一想到這里，就再也安耐不下，于是天還沒亮就急急忙忙出門，趕到屋后楊家墩下那個土坑驗證那一老一小兩個古怪之人所說的話。
結果到了哪里之后，發現他們插下的樹枝果然重喚綠意，發芽結枝，枯木生葉，不禁大吃一驚，心中已經是掀起了驚濤駭浪。
再想起那一老一少所說，朱初一便動了心思…
王陽的故事，也就講到這里，沒有繼續往下說。
不光是身邊的楚雨聽的津津有味，就連后面那位樸仁惠都忍不住往前湊了湊，專心致志的聽王陽繼續。
可王陽卻不慌不忙，抬手招了一下空姐。
“口有點干，麻煩給我來杯水好嗎？”(