第九百五十節 公羊學的野望(1)
很多事情，其實并非是皇帝一廂情愿，就可以搞定的事情。
就譬如這一次。
當虎賁衛的騎兵封鎖了進出鴻固原的道路后。
很快的，就有人知道了。
然后，太學里的教授和學子也聽說了。
當然，很多并不清楚真相，也從未去過當地。
在聽風就是雨的情況下，大部分人都不知道，那里究竟發生了什么。
只能隱隱約約的去猜測，去臆測。
但，卻瞞不了上層。
尤其是那些有著無數學生和關系的巨頭們。
“吾早就說過，那些商賈豪強，是在自取死路，自絕于天下…”董仲舒在聽說了這個事情后，只是淡淡的冷笑了一聲，做出自己的評價。
鴻固原的動靜，除了瞞瞞在深宮里的皇帝和被公文簡牘拖住的九卿。
還能瞞得了誰？
之所以沒有人敢捅破這個膿包。
不過是大家都在顧忌，都在顧慮。
更重要的是，哪怕是儒家，其實也在怕！
能不怕嗎？
當今天子干的那些檔子事情，不是瞎子，基本都能看清楚。
這是一位對器械之道，有著深深著迷的君王。
似乎，在他眼里，器械代表著未來。
貿然捅破了這個膿包。
對儒家來說，其實得不償失。
因為那意味著，要去跟天子剛正面。
儒家雖然在這個問題上，肯定能剛得過天子。
但那樣做，除了讓天子抽自己一嘴巴子，然后沉寂幾年，還有什么作用呢？
而儒家，現在可不能那么任性。
得罪天子事小，沒有官做事大。
當年，子夏先生不就說的很好嘛——學而優則仕。
大家讀書，不是為了自己當官，來施展抱負，就是想讓弟子門人去當官施展抱負。
對這一點，儒家所有派系，都認識的很清楚。
而且，儒家根本也不急。
他們的門人弟子和勢力以及聲勢，一天比一天大。
特別是隨著考舉的不斷進行，年復一年，儒家現在已經確信，靠著考舉，他們可以憑借人數的優勢，取得最后的勝利。
既然如此，儒家，當然懂得要韜光養晦。
哪怕有些家伙，有些雜音，也被大家強力壓下去。
高陽酒、圖的笑話和高皇帝逮著儒生在其帽子里撒尿的故事，儒家上下，沒有人再想去嘗試一次了。
不過，無動于衷，并不代表著儒家不作為。
恰恰相反，他們隨時準備有所作為。
“秦始皇帝的器械一量之路，也并非完全不可取…”董仲舒看著自己的門下弟子們，侃侃而談，做著思想工作和洗腦工作：“春秋注我，先賢微言大義，用于己身，與時俱進，方為君子！”
董仲舒將眼神投向墨苑所在的地方，開口道：“夫子當年筆削春秋，以合天時，吾輩也當承夫子之教，崇先王之訓！”
董仲舒現在有一個野望。
這個野望深埋他的心底，只有最親近和最信任的兩三個弟子知曉。
余者，就是連他兒子，也不知道。
這個野望就是——吞墨！
儒家能吞并墨家嗎？
看上去似乎不可能。
事實上，若是春秋戰國之時，也不可能。
但，在今天，卻已經有機會了。
墨家凋零，人才與儒家相比，連萬分之一也不及。
他們哪怕現在復蘇了，也只能縮在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周圍的地域活動。
除了函谷關向東，一千里也未必有一個墨者。
未來五年，是墨家的虛弱時期。
若能趁此機會，完成滲透。
將來，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。
但，想要做到這一點。
董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我調整，自我規避和退讓。
“器械，機心…”董仲舒在心里念著這兩個詞語。
在四年以前，董仲舒只要想起這兩個詞語，必然自動的就會想到‘機變械飾’‘奇技淫巧’。
但，四年后的今天，尤其是隨著董仲舒自身視野和閱歷的增加。
他的態度卻已經發生一百八十度的變化。
尤其是在太學任教的時間里，董仲舒博覽了大部分的太學藏書。
真理越辯越明，書越多，道理越清楚。
當然了，更重要的是，董仲舒是一個極聰明，極有眼光和見識的人。
而且，其實，公羊派推崇和崇拜的人。
根本就不是孔夫子。
孔夫子只是一個精神偶像，一個泥塑的招牌。
公羊派的思想，追根溯源，最終的源頭，名為子夏。
子夏先生，雖是儒生，但其思想早已經超脫了儒生的范疇。
董仲舒，就是在研讀了子夏先生現存于世的數份手稿后，對于機械和器械，沒有那么大的抗拒心理了。
“百工居其肆以成其言，君子學以致其道！”在心里默念了這句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的態度和心意變得更加堅定了。
“也不知，我那位師兄是何態度？”董仲舒在心里想著，念叨著。
但可以肯定，師兄胡毋生，肯定也是有想法的。
只看他也興起了‘春秋注我’的潮流，就已經知道，他也在打著這方面的主意，雖然他的目標不一定是墨家，也有可能是法家。
與董仲舒的靜室，相隔一百步，就是胡毋生的授業地點。
胡毋生很喜歡帶著學生們在廣闊的曠野講課。
今天也不例外。
他端坐在一塊蒲團上，對著門人弟子和圍觀群眾們，沉聲宣揚道：“…故先賢曰：君子日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣…”
一段針對于此的微言大義，闡述已畢。
聽者都是如癡如醉，佩服不已，哪怕是那些圍觀者中的法家和黃老派的士子，也是如此。
在實際上來說，在漢室，公羊派首先強大并且興盛。
不是因為祂有多強。
而是因為，公羊派與諸子百家，都存在最大公約數。
他們甚至跟墨家也有最大公約數，并且在歷史上，公羊學的祖師爺們，還曾嘗試過與墨翟交流，演繹，試圖融洽在一起。
這個故事被記載在墨家經典《墨子。耕柱》篇，雖然，最后的結果，就跟后世太祖寫下‘別了，司徒登雷’一文，與米帝絕交一般，公羊的祖師爺們與墨翟談判失敗，被噴出門外。
可能其他儒家派系，談器械色變，但公羊不會。
子夏先生筆削春秋時，就曾經告誡自己的門人弟子：雖小道，必有可觀者焉。
認為任何事務，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是應該好好學習。
一代代的子夏門徒學習下來。
于是，就開出了法家與儒家的春秋各派。
而公羊派，是自詡為子夏先生最正統的繼承人的。
將這一段講完，胡毋生放下手里的書卷。
于是，整個授課場地，頓時人人都伸長了脖子，等著看好戲。
在整個太學里，胡毋生的課，是聽的人數最多的。
很多時候，常常都有數百人在等著聽講。
其中，法家、黃老學的弟子，甚至教授，也都來圍觀。
大家來圍觀，起初并非是因為胡毋生講的有多么好——說實在的，沒有太學以前，很多人連胡毋生的名字也沒聽說過。
又何來什么印象？
大家最初來圍觀，只為了一件事情。
因為胡毋生自太學開學以來，就持之以恒，專注不懈的評論天下各個派系的學問漏洞和錯緲。
他以風趣的語言，淵博的知識，以及無可爭議的辯駁才能，讓人折服。
更重要的是，他批判的對象，經常是儒門內部的派系。
很少波及其他人。
儒家內訌，大家自然喜聞樂見。
卻殊不知，在這樣的潛移默化中，許多人的三觀，被他糾正，被他影響。
他的學問，漸漸為人所知。
在太學里，甚至逐漸成為顯學。
哪怕是法家和黃老派的巨頭們，也常常會來聽講。
而長久以來的習慣，讓大家都知道，胡毋生在講完自己的本課，必然要開噴。
“來來來，大家來下注了，胡先生，今日要說誰家？”有好事的貴族子弟，甚至私下開盤：“谷梁一賠一，楚詩一賠三，魯儒一賠二，快快快…”
頓時，附近數人，紛紛掏錢下注。
“今日，某不才，與諸位說一說，魯儒…”胡毋生站起身來，侃侃而談。
人群里，十幾個儒生聽了臉上一緊，感到有些臉疼。
最近半年，這位胡子，最愛的日常，就是噴魯儒了。
整個魯儒派系的陳規陋習和因循守舊不思進取，只想趟在先人功勞薄上享福的毛病，被他拿出來不斷評說。
更可怕的是，他還引經據典，說的魯儒一系的學生和老師，尷尬癌發作的不要不要的。
但是，在最初幾次被打臉后，魯儒們非但沒有遠離，反而，每次胡毋生開講，都會派人或者親自來聽。
這不是因為魯儒是抖m——雖然實際上確實如此。
而是因為，魯儒一系已經明白，并且清楚。
變則存，不變則亡。
怎么變呢？
有識之士，當然知道——去找那個攻擊你最厲害的人，他的批評和言語，存在著能讓你進步的力量。
反正，讀書人抄書，根本不叫抄。
最近，魯儒在長安的青壯派，就是一邊聽著胡毋生大噴特噴，然后回頭，將其的文字、語言，整理一下，再刪改刪改，改頭換面，變成自己的東西。
此時此刻的儒家，依然是那個活力十足，充滿了力量的朝陽學派。
它或許有很多問題，很多毛病。
然而，它確實是諸子百家里，最懂得變化，最懂得自我修正的派系。
若非如此，它怎么能有今天的強大和興盛，怎么可能出現這么多各種各樣的多元化的學派和聲音？
而其他的法家和黃老派的圍觀群眾，則是席坐于地，一副瓜子板凳已經準備好，坐等胡子刷新三觀的架勢。
“今天，吾要講的是公休儀！”胡毋生講視線掃過全場，緩緩開口。
頓時，人群里就嗡嗡嗡的議論個不停！
公休儀！
可能大多數老百姓，甚至很多士大夫，都對此人沒有什么印象。
以為不過是路人甲乙丙丁。
但在此時，在此刻的儒家內部。
這個名字，卻是跟魯儒捆綁到一起的。
今天的魯儒的思想和行為，都可以從此人身上找到相似點和雷同點。
在魯儒派系內部，公休儀就像子夏之于公羊一般，是真正的精神領袖和祖師爺。
毫不夸張的說，任何對此人的評論，都有可能觸動和傷害現在魯儒派的敏感神經，尤其是那些現在已然覺得整個世界都在針對自己的頑固派的神經！(