第八百七十九節 構想
朱紅色的宮門緩緩打開。
在兩個侍從官的帶領下，樓煩王戰戰兢兢的越過臺階，步入大殿之中，然后，他可能是因為過于緊張的緣故，沒有依照侍從們的提醒，而是自作主張，在進入大殿之后，立刻就跪到地上，拜道：“北狄酋長頓首百拜，恭問陛下圣安…”
劉徹端坐在高高的御座這上，居高臨下，注視著這個一進門就緊張的連規矩都忘了，直接在臺階門口就叩首的樓煩王。
劉徹嘴角露出一絲冷笑。
實在是，這樓煩王的表現，看似可笑。
但實則，誰知道他是不是故意這樣表現的呢？
別以為蠻子夷狄，都是四肢發達，頭腦簡單。
前有冒頓、老上，讓漢家三代天子吃癟。
后有尹稚斜、烏維，能在亡國的浪潮中，力挽狂瀾，為匈奴續命。
便是后世歷史上，草原上的雄主、忍者，更是層不出窮。
尤其是哪個毀滅和斷送大唐盛世的安祿山，更是讓劉徹記憶猶新。
所謂，知人知面不知心。
所以，聽其言不如觀其行。
劉徹站起身來，提著那柄天子劍，額前的琉珠嘩啦嘩啦的響起來。
“樓煩王，既臣于朕，可稱臣！”劉徹說道：“來人，為樓煩王賜座！”
“諾！”大鴻臚公孫昆邪恭身一拜，然后就命人取來坐席，將樓煩王請到殿中左側，跪坐下來。
趁著這個機會，公孫昆邪悄悄的對樓煩王道：“王既已朝天子，還不立刻獻上忠心？”
樓煩王一愣，馬上就醒悟了過來，連忙取出自己早就準備好的王印、鳴鏑和馬鞭，雙手呈著這些東西，跪倒殿中，拜道：“臣本蠻夷之人，幸陛下不棄，收為臣妾，愿獻樓煩王王印、鳴鏑、馬鞭，以樓煩上下九千七百余騎，盡為陛下鷹犬，爪牙…”
劉徹點點頭，讓宦官手下樓煩王所獻的東西。
這當然是必然的程序。
所謂唯名與器不可以假人。
這樓煩王，從前受命匈奴單于，成為樓煩的首領。
他的王印、鳴鏑和馬鞭，都是匈奴單于所賜。
如今，他歸降漢室，怎么可以繼續用這些匈奴所賜的東西？
當然是要劉徹重新賜他一套權力的器物，以此作為樓煩部族，徹底成為漢家鷹犬的標志。
“卿既降朕，朕便命卿為樓煩候！”劉徹說道：“賜食邑兩千一百戶，所部騎兵，編為折沖軍，朕以卿為折沖都尉，依舊總統全軍上下，做朕羽翼…”
樓煩王聞言大喜，立刻拜道：“臣必萬死以謝陛下！”
他心里其實早已經有所準備了。
劉氏天子不可能依舊讓他保留王號。
能給一個列侯之爵，已經是邀天之幸了。
不敢奢求更多！
這中國天子，依舊讓他統帥所部騎兵，這就是真正的意外之喜了。
他本以為，自己的部曲，就算能保留，估計也會被分散，能統帥個兩三千人就不錯了。
能成想，自己能繼續統帥所部騎兵？
不止是中國知道，槍桿子里出政權。
草原部族更加清楚，馬背上出主人的道理。
騎兵，才是一切的根本。
劉徹卻是在心里冷笑一聲。
本來，劉徹是想過拆散樓煩人，將他們分成幾個互不統屬的列侯部曲。
這也是武帝的成功經驗。
歷史上，武帝就是通過將歸降的匈奴部族，分成好幾個大小不一的列侯統帥。
一方面，讓他們無法抱團，力量大大減少，另一方面，則能充分發揮這些降人的積極性。
想想看，一些以前只是個左大都尉或者當戶、骨都侯一類的貴族，一下子，就從自己的前主人那里分走了許多部曲，成為與自己的主子一般的漢室列侯。
那他們肯定不會去聽自己的前主子的話了。
沒有什么人會愿意寄人籬下的。
只要有機會，誰不想當大佬？
這也是當年劉邦的故技了——劉邦就是靠著這一招立小弟跟大佬爭權，將秦末義軍里龐大的越人義軍勢力給拆成了零件。
曾經龐大的越人勢力，土崩瓦解，變成了四個互相敵對的王國。
更因此使得越人失去了共主，變成了無頭蒼蠅。
但劉徹經過考慮后，決定暫時先放棄這個成功的政策。
這既是有現實的考慮。
劉徹需要一個招牌，對匈奴的招牌，來千金買馬骨。
既接著厚待樓煩王，告訴其他匈奴部族：哥打過來的時候，降者重賞，抵抗者殺全家！
同時，也是存著做實驗的想法。
劉徹想看看，游牧民族能否在經濟上與農耕民族進行互補。
搞搞類似后世的游牧民族定居計劃。
讓他們不再逐水草而居，而是，在指定的地點進行放牧和生活。
然后，用他們放牧產出的牛羊和馬匹以及各種皮毛，換取糧食物資。
這很重要！
一旦這個實驗被證明成功。
那么，未來，劉徹就可以在河套，在河西，甚至整個大草原推廣。
配合改造其信仰以及類八旗制度，嘗試將草原狼馴化。
講道理的話，只要能證明游牧民族可以在某地定居，依靠春夏放牧，秋冬積蓄，從而不再逐水草而居。
那么，他們就不再由威脅了。
你想啊，在以前，草原上的游牧民族對中原王朝，最大的優勢，并不是他們是騎兵。
在事實上，中國王朝崛起后，用騎步兵吊打整個草原，也不是一次兩次了。
但草原的問題是打敗他們簡單，而控制他們困難。
這個難點就在于人家居無定所，中原王朝基本無法監控他們的行為。
而他們一旦定居了。
就會形成城市，形成村落，形成聚集點。
就像中國后世一般，變成省市縣。
定居生活的游牧民族還會有危險嗎？
答案是沒有了！
只要他們定居下來，就會被中國的王朝所統治。
劉徹可以委派官員，可以建立亭里，甚至修建直道。
這樣，用不了十年，定居點的游牧部族，就會成為中國人。
無他，一是定居后，可以洗腦，可以宣傳，將底層牧民洗成中國人，讓他們從向自己的主人效忠，轉而變成為大漢王朝效忠。
他們過去需要承擔無比沉重的負擔，甚至除了每日主人賞賜的食物，他們沒有任何財產。
但，現在，劉徹慷慨的準許他們擁有自己的財產甚至人身自由。
這樣底層牧民就不會有想要叛亂的心。
講道理的話，全球民族，都是這樣的。
但凡能活命，誰愿意去打仗，跟人爭個你死我活？
至于那些貴族，也會獲得比他們之前更好的生活和環境以及待遇。
靠著放牧，苦哈哈的看天吃飯。
那里有坐地剝削和抽成來的爽？
就像現在的濊人，滄海君金信不就死都不愿意回到過去了嗎？
他現在不就成為了一個死忠腦殘的諸夏民族主義者，天天口頭禪就是：吾乃青陽氏之后，生來貴胄！
這貨甚至連韓王萁準都不放在眼里。
濊人之所以如此老實。
劉徹很清楚，根本不是大臣奏疏里說的‘陛下嘉大惠，澤被蒼生，滄海君感恩而拜，沐德而臣’。
事實的真相是——濊人腳邊，有著一個幾乎永不枯竭的寶庫。
每年夏季，大馬哈魚的洄游，創造了無數的經濟效應。
之前濊人挨餓，是因為他們只能靠著簡單的工具徒手捕魚。
但漢軍來了之后，用圍網、拖網，教大馬哈魚做魚。
去年一年，捕獲量高達二十萬石之多。
折算為后世的數字是接近五千噸的鮮魚。
哪怕是其中大部分都曬成了魚干，但邊角料和剩下的魚獲，做成工資發給幫忙曬魚的濊人，也足夠讓他們吃飽喝足。
更何況，懷化的淘金潮，帶動了當地的經濟發展以及與中國內地的經濟交流。
大量的財富瞬間涌入涌出。
濊人的貴族，便是個白癡，只要坐地收錢，也能過上小康生活。
隨便一個小貴族的日子，現在都可能要比以前的金信這個濊人共主的日子還要爽。
這些家伙就像后世暴富的煤老板一樣，整天陶醉于紙醉金迷之中，那里還有心思去想其他事情？
而下層濊人，一方面現在最起碼能吃飽肚子，而且，有女兒的人家，基本都找了個漢人女婿，小日子過的挺滋潤，滋潤不會去想其他事情。
而其他沒有女兒或者漢人女婿的家庭，只要不懶，基本上都能找到事情做。
當地就業率不是百分之百，而是百分之兩百！
連倭奴都能找到工作！
連倭奴都能供不應求！
所以說啊，當年商湯祭天，禱告上蒼，訓誡后代子孫說：四海窮困，天祿永終。
確實是至理名言。
不管什么人，哪怕是黑叔叔，只要吃飽了，就不會鬧事。
但，劉徹知道，濊人只是特例。
誰叫人家那地方物產豐沛，而且地廣人稀呢！
但草原上就不同了。
除了牲畜和綠草，茫茫大草原，少有天堂。
連匈奴的單于庭都需要四季追隨雨水而動，其他部族的日子，就更不用想了。
歷史告訴劉徹，大凡草原部族南侵，除了少數時候，其他多數時間，都是因為他們被災難襲擊，活不下去了，于是就互相攻伐，兼并，然后誕生一個霸主，這個霸主再帶著他們，像蝗蟲一樣搶掠。
然而，一旦他們定居之后，其腐化速度和戰斗力下降的速度，肯定讓人瞠目結舌。
而想要讓游牧民族定居下來。
劉徹要解決兩個難題。
第一個是他們的牲畜的飼料來源問題。
這一點，劉徹可以通過大量建造青儲窖和發展苜蓿草種植來做解決。
實在不行，最多擴大其部族的領地范圍嘛。
反正草原這么大，有著足夠的生活空間，來安置那不過幾百萬的人口。
反正百年之內，以遼闊的大草原的的空間來看，足以安置這些人和他們的后代了。
至于百年后？
中國應該已經能看到蒸汽機在轟鳴，鐵甲滾滾了。
那個時候，草原民族永遠無法威脅中國的文明了。
但另外一個問題，則需要實踐和摸索來解決了。
那就是，他們的生活問題。
人家養的牲畜，總要賣掉，才能產生收益吧。
人家不可能只靠吃奶制品就活下去的。
沒有維生素，沒有微量元素和其他營養物質的攝入，他們遲早藥丸。
但，劉徹不是圣母，更不是圣人。
中國的商人和統治階級就更可怕了。
有錢不賺王八蛋。
只要能賺錢，別說坑蒙拐騙了，就是投毒賣假藥，也是眼睛都不眨一下。
更何況，劉徹準備慢慢釋放資本主義這頭怪獸。
而這頭怪獸，可是要吃人的！
甚至于，草原上的游牧民族，就是劉徹為這頭怪獸準備的第一道點心，正餐則是三哥家勤勞勇敢善良的人民。
劉徹寄希望于這頭怪獸能夠吃飽以后，不來禍害他的國家和人民。
然后用一千萬甚至更多人的死亡，讓這頭怪獸能成長到打領帶的階段。
但這是以后的事情了。
甚至是劉徹死后的事情了。
現在，尤其是最近二三十年，劉徹需要讓人嘗到甜頭。
不管是草原還是中國的貴族士大夫們，他們必須在這個過程中嘗到甜頭，然后自動自覺的成為新興資產階級的一員。
唯有如此，才能讓資本主義的萌芽，真正在中國生根發芽！
反正，劉徹無法想象，一個沒有與權貴結合，擁有廣泛認可的資本主義能在中國生根發芽。
反之，只要能與權貴的利益結合起來，獲得廣泛支持，形成一個全新的利益階級。
那么，資本主義的發芽和茁壯成長，是幾乎不用去想的事情！
就像數百年前，春秋戰國之交，當地主階級興起，而且得到了列國貴族和王族支持后。
周禮、周制，井田制以及奴隸制，一起被掃到了的歷史的垃圾堆。
為了發展和壯大自己，法家甚至喊出了‘刑無等級’的口號，而黃老派也發明了‘無為而治’‘法無禁止則不糾’的思想。
正是因為，劉徹看到了春秋戰國的歷史演變，也看到了后世的歷史發展過程，尤其是那個名為圖朝的時代的崛起過程。
因此，劉徹深深知道和明白。
在中國，口號啊理論啊什么的，都是虛的。
只有好處和利益，恒久存在。
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